乡情散文:家乡大鼓书

文：高志明

我的家乡在枞阳县，介于吴楚之间，地处长江之滨，襟江带湖，交通较为便捷，历来是商贾云集的地方。在旧时，各地来此卖艺谋生者较多。明清时期鼓书、莲花落、胡琴书、评书等各种形式的曲艺相继传入，而最流行的还是鼓书，俗称“大鼓书”，有着广泛的群众基础，深受群众喜爱。然而，随着时代前进的步伐加快，电影、电视、电脑及智能手机的相继面世，大鼓书在家乡风靡过后便逐渐退出历史舞台。目前已成为非遗曲艺，传承人也是凤毛麟角。

我是在大鼓书的鼓点声中长大的。可以说大鼓书是我的文学启蒙者，大鼓书艺人则是我的第一个文学老师。尽管我当时正值年少，识字不多，但大鼓书的故事情节说也好唱也好，我能听得清楚明白，而且像现今的电视连续剧一样令人痴迷。

家乡的大鼓书内容丰富:有叙说传统故事的，有赞颂伟人名流的，有记叙革命战争中英雄事迹的，有叙说男女爱情的，其中尤以历史故事为多。我最喜欢听《封神榜》、《罗通扫北》、《杨家将》之类的内容。

曾记得:一到正腊月，村子里就有人牵头，一家家走动，从殷实的人家开始，募点现金或者煤油、蜡烛、烟、酒、茶等，安排好说书先生的食宿。一个村庄，几十户人家，聚少成多，足以请说书人说上两三个礼拜，将一个完整的本本说完。

接下来就是预约说书先生了。说书人的选择是有讲究的，有的说得好，有的唱得好，有的文雅，有的粗犷，有明眼人云先生，也有瞎子汪先生。村子里主事人一般都请一位姓朱的先生来说。朱先生个子大，皮肤白皙，掀脸光(刘海长得上)，大背发，英俊潇洒。说唱起来，字正腔圆，是说书界的红人。

到了腊月下旬，朱先生如约而至。书场一般设在住宅宽敞的人家堂屋，挨挨挤挤坐满三四十人不成问题，当然多数人得自带凳子。

一张八仙桌摆在堂屋上首，一面大鼓支在六角架上。夹板陈旧，占了桌子一角。桌上还放一枚枣树醒木，黝黑发亮。昏暗的灯光下，只见朱先生有一下无一下地敲着大鼓，鼓声先缓后急，似乎是在催促听众快快入场。

听众陆陆续续地来了，黑压压的一屋，就连屋外也围了好几重乡亲。在大家期盼的眼神里，只见朱先生打起精神，鼓过三遍，又清了清嗓子:“好了，好了，大鼓敲起来，竹板打起来，我先来说说《十大劝》，算是给乡亲们送个手。一劝世人孝为本，黄金难买父母恩。孝顺还生孝顺子，忤逆还养忤逆儿……”

送手称之为“书头子”，如同放电影前的加映片。书头多搞笑，荤的素的都有，为把听众的胃口吊上来。朱先生书头说到尾声时，他兀自从鼓架前站起来，右手鼓槌如舞点在鼓面上密密走动，左手夹板似风雨交加，一阵紧似一阵。突然，“啪”、“咚”醒木和鼓同时发声。紧接着朱先生左手执板，右手执槌，神采飞扬地开腔唱道:“扁鼓响，竹板打，闲话少说讲正文。今天不把旁的表，单说民族英雄姓岳名飞字鹏举，赤胆忠心保国家……”听众鸦雀无声，竖起来了耳朵。

过去的乡村少有文娱活动，因此大鼓书深受乡亲们青睐，甚至上了瘾。正腊月要是没听上大鼓书，似乎没有年的韵味。

听书还有个好处，就是不误手中的活:女人纳鞋底，编织线衣，男人剥花生……

说到 *** 处，朱先生开始卖关子:突然一句:“要知后事如何?且听下回分解”。关键时停板，让人欲罢不能，心急火燎。这时有人上去递根烟，他随之点火，深吸一口，憋了半天才吐出烟圈圈。也有人上去斟茶，他浅浅喝一口，润润嗓子。人们开始七嘴八舌地说说笑话，活跃一下气氛。

又是一声醒木响，下回书开始了，听众也随之进入岳家军抗金的金戈铁马，气吞万里如虎之中……

书一段一段往下说，耳闻鸡叫头遍，鼓声依旧咚咚，听众毫无倦意。如此，风雨无阻半个月左右，大鼓书《说岳全传》说完了，留下的是乡亲们的依依不舍，和一阵阵对英雄的敬佩、唏嘘……

在过去的乡村，说书是门技艺，凭一面鼓，一手夹板，一枚醒木，说中有唱，唱中有说，配合模仿人物道白，拟音，加以形体动作，绘声绘色，惟妙惟肖。凭技艺能养活人，能将生活过得比别人滋润。也正是这些说书人，给了我少年时代特殊的营养。我所知道的四大名著等，最初是大鼓书馈赠给我的。后来我在读这些古典书籍时，觉得书上写的，还没有说书人朱先生等说的精彩呢!相信否?大鼓书，我儿时的心灵鸡汤!

作者简介:高志明，笔名田园牧歌，男，上世纪五十年代生人。系安徽省铜陵市枞阳县乡村退休教师，文学爱好者，《中国乡村》认证作家。已有多篇散文、游记、现代诗歌、诗词发表于多家网络平台，以娱生活。