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南通地名的由来(南通地名由来及变迁)

【南通地名掌故·篇三】 韩湘坝 鲁家坝与“东门打老侯” 钟秀山

韩湘坝

韩湘坝位于南通市观音山镇,它东边是杭家埭,南东边是沙圩里,西东边是贵头街,北东边是观音山。

关于韩湘坝,有一个传说:

元末明初,不断上升的海平面不断侵蚀着海门县东部的堤岸。而且因为北半球重力加速度的影响,从上游奔腾而来的江水。也不断冲击着长江北岸。从元至正年间(1341年—1368年)起,长江北岸大片的土地被冲刷进江水。到明朝嘉靖年间中叶,海门因为堤岸的不断坍塌面积不断减少。明嘉靖十八年(1539年)闰七月,海水侵陆,水高二丈余,溺死灶户和民户之男女二万九千余口,漂没的官民房舍则不可胜计。次年秋,海水再次铺天盖地而来,被淹死者又达万余人。

南通州之地的人民为了自保,匆忙中在通达江海的各河道上建坝及在低地处皆构筑大堤。其中最重要的大堤坝之一就垒筑在今南通大学东边的东大河上。相传在嘉靖十九年前后,东大河上的那条坝让河水冲走了。这可苦了附近的居民,来往经过都得绕道。大伙准备合力重新筑一条坝,可就是筑不起来,那东大河的水十分凶猛,无风三尺浪,缓流也见漩,刚填上去的泥土石块一眨眼工夫就不见影儿了。

这事让八仙之一的韩湘子知道了。他想:我就是为百姓排忧解难做好事而升度仙界的,如今百姓有难,我岂能袖手旁观?韩湘子驾起云头,飞到东大河上空,但见急流湍湍,势不可当。好个韩湘子,他口念咒语,拿起随身所带法宝如意笛,往河面上一横。说也奇怪,原先被冲走了的沙石泥土纷纷地聚拢了来,成了一条坚实牢固的大坝,东大河从此风平浪静了。

有人说这坝就是韩湘子的宝贝笛子变的,为了纪念他,便起名叫韩湘坝。

韩湘坝址在今创新区附近

鲁家坝与“东门打老侯”

冬至南通有一奇俗,现在知道的人已经不多了,那便是“东门打老侯”。“打老侯”地点在鲁家坝,这与其历史有关。

南通著名的地方史专家管劲丞先生书刊手稿《查家坝与查家坝桥》中称:“东门外战坝,疑今鲁家坝。”(手稿藏南通市政协)编篡于明万历五年(1577)的《通州志》在卷五《杂志》中记载:“战坝在东门地步湾西,相传国初与倭夷战胜于此,后居民广之,今两水犹环抱云”。南通地步湾东西两处,西门的在西大街马厂巷附近,据云是“递铺弯”的谐音与古代的驿道有关。)考其位置与环水的地形,鲁家坝确是昔日之战坝,明初此处曾有战胜倭寇的光荣。

其次,倭寇的“寇”和老侯的“侯”都是韵母“ou”,在南通方言中读音极为相近,“老”是南通人习惯在词前加的前缀,“老侯”实是“老寇”之讹,老寇者倭寇也。由此看来“东门打老侯”风俗的由来,是饱受倭寇入侵之苦的南通人民,选择了曾获胜利的土地,重演矢石交加的场面,既不忘前事,又激励后人保家卫国,久而成为民俗。

那时,每到冬至节上午,一班青年少壮便纷纷到东鲁家坝(今市三中东北),分据菩提庵后河的两岸,相隔三丈有余,用碎砖瓦对掷,有的还用泥络子裹着砖瓦,旋转起来,瞄着对河突然松手, *** 向对方击去。对峙的双方既要攻击对方,还要躲开对方的攻击,混战中的人们空前活跃,群情激昂,呐喊如雷,不断有被击中者,或头破血流,或肢伤倒地,甚至有伤重而产生严重后果的。

清 *** 在平定太平天国后,害怕死灰复燃,加强了对民众的控制,在这样的背景下,通州知州梁悦馨在同治五年(1866)下了禁令,称“嗣后冬至节毋许结党成群,在东厢菩提庵旁隔沟飞砖飘瓦,聚集局戏……”由菩提庵住持本久率徒立碑,嵌于庵大门左边的砖墙里(此碑后来成为水踏子,而后不知下落)。但是官方的禁止未能见效,有一年前来弹压的官员也挨了打,所坐的蓝呢花轿也被砸坏。直到民国后此俗方才停止。

钟秀山

钟秀山又称北土山,位于南通北郊。历史上南通城北地处偏僻,有多怪多异多盗之说,然而正因偏僻而设相关之建置。

明隆庆三年(1569)通州知州郑舜臣主持,认为通州城北平垠,风气易泄,城市虚靠,以土筑山来聚气,以保通州这块“钟灵之地。”钟秀山由五座土山组成,中为主山(亦有称之为钟秀山的),东为中东山,又东为东山,西为中西山,又西为西山,与南面狼五山遥遥对峙,人又称之为北五山或北山。山上绿树成阴,建有佛庙,山下河水环绕,“清溪渔火隔云红”。万历四十一年(1613)镇帅陈璘等又出资,将“台址增而高者五尺,阁上下增而高者十有三尺,奉元君像居阁中”,建成碧霞行祠。

碧霞行祠,旧志上称又名奶奶庙,供奉的是碧霞元君。元君的来历有众多的说法,最为流行的说法认为她是东岳大帝的女儿,是无所不能的道教女神。北五山位于通州城之北,本应请道教中的北方大神玄武大帝来弹压地面,可能是他已就位北极阁,便请东方女神来代替。碧霞行祠还有令人难解的问题,即道教女神之庙为什么始建时便由男性和尚当家,通州籍进士陈大科为阁写记,就是应和尚之请而作。诸多的猜测,为碧霞行祠和北五山增添了吸引力。

那时的北五山是通州的一大景观,清道光年间姜长卿的《竹枝词》写道:“钟秀凌虚碧霞阁,苍茫竹树四山连,北山楼上南山色,天外峰青落槛前”,是为其景之写实。每逢清明、端午,踏青和踱午的游人更多,有长卿之师李琪的诗句为证:“踏青时节几人闲,南至南山北北山。”

上世纪60年代初,山脚处增建了一大间水泥柱梁的庙房,人民 *** 开始重修钟秀山的建筑。不幸的是文化大革命来到,碧霞行祠被毁,土山之土不断被取走,山越来越低,钟秀山已至消失之边缘。

1985年南通市选址在钟秀山建烈士陵园,建纪念碑和烈士纪念堂,纪念堂后还留有钟秀山的遗址。

钟秀山旧址上建的钟秀山烈士陵园

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