本
文
摘
要
早前，台北故宫不顾民众舆论将已有1400多年历史的颜真卿《祭侄文稿》，引发了大批国人的不满。然而，这份艺术价值极高，被认为仅次于《兰亭集序》的“天下第二行书”确实在日本展出了，据前线宝友线报，《祭侄文稿》被放置在一间相对独立的展厅，观众需排四至五行的蛇形长队参观。
其实，台北故宫的宝物何止一件《祭侄文稿》，我们一起来看看藏在台北故宫的十大珍贵文物，这些文物凝结着我们国人的文魂，但对于我们大多数国人而言，却终生难得一见！
｜西周毛公鼎｜
西周毛公鼎的价值高到什么地步呢？因文物价值太高，与大克鼎、大盂鼎并称“海内三宝”，也就是说，可以算是鼎中之王了。毛公鼎通高54厘米，腹深27.2厘米，口径47厘米，重34.5千克，由作器人毛公而得名。
毛公鼎被称为国之重器，最为主要的是鼎内铸有铭文，这篇铭文32行，近500字，是现存青铜器铭文中最长的一篇，堪称西周青铜器中铭文之最。而这篇铭文讲的是西周真实的史料，内容叙事完整详实，被誉为“抵得上一篇《尚书》”的珍贵文献，因此，毛公鼎可谓举世瑰宝，是国之重器。
｜西周散氏盘｜
散氏盘又名“矢人盘”，是西周历王时期重器。清乾隆初年陕西风翔出土，曾藏于乾隆内府，与毛公鼎、大盂鼎、虢季子盘并称四大国宝。散氏盘应为西周晚期出品，它最引人注意的是盘内共三百五十七字的铭文，记载了西周时散国和邻国解决土地纠纷的协议。
散氏盘铭文铸于盘内底上，共三百七十五字，铭文的字与字间隐约可见阳文直线界栏，具有典型西周晚期铭文的风格，是一件风格非常突出的作品。其书法浑朴雄伟，字体用笔豪放质朴，敦厚圆润，结字寄奇隽于纯正，壮美多姿。有金文之凝重，也有草书之流畅，开“草篆”之端。散氏盘原拓本极珍罕，海内学者争求而极难得。
｜颜真卿《祭侄文稿》｜
这一件便是争议不断的被台北故宫外借给日本的国宝。这份行书墨迹，是颜真卿为自己的侄子写的一篇祭文草稿，他的侄子季明为叛军安禄山残杀，颜真卿悲愤不已，情绪难平，写下了此篇作品：尽管有错桀之处，时有涂抹，然而，字写得凝重峻涩而又神采飞，笔势圆润雄奇，姿态横生，纯以神写，得自然之妙。
纵28.2厘米，横72.3厘米，25行，共230字。元代鲜于枢评此帖为“天下第二行书”。
｜苏轼《黄州寒食帖》｜
宋代苏轼《黄州寒食帖》，行书纸本，纵18.9厘米，横34.2厘米，共17行，129字，是苏轼写得两首关于寒食节的诗稿，写于宋神宗元丰五年（1082年）。1080年苏轼受到贬斥，贬谪黄州（今湖北黄冈）团练副使，政治上郁郁不得志，在贬到黄州的第三年（1082年）的寒食节作了二首五言诗，即此《黄州寒食帖》。
《黄州寒食帖》的诗文写得苍凉惆怅，书法也正是在这种心情和境况下，有感而出，彰显动势，光彩照人，气势奔放，洋溢着起伏的情绪，而无荒率之笔。
《黄州寒食帖》曾流失海外，一直到第二次世界大战刚一结束，但是得国民 *** 外交部长王世杰私嘱友人在日本访觅《黄州寒食帖》，之后以重金购回，至今仍珍藏在台北故宫博物院内。它与东晋王羲之《兰亭序》、唐代颜真卿《祭侄稿》合称为“天下三大行书”。
｜五代赵干《江行初雪图》｜
全卷描写长江沿岸渔村初雪情景。天色清寒，苇业树林，江岸小桥，一片初白，寒风萧瑟，江水微波；渔人卫寒捕鱼，骑驴者缩瑟前进，表现出江南初冬渔民和旅行的生活情况，绘景画人均积传神。图中树石笔法老硬，水纹用笔尖劲流利，天空用白粉弹作小雪，表现出雪花的轻盈飞舞。
图前题“江行初雪，画院学生赵干状”，是南唐后主李煜的笔迹。上面还盖有宋宣和、金明昌、元天历、清乾隆、嘉庆等皇帝的收藏印章。
｜北宋范宽《溪山行旅图｜
范宽(约950-1027)，北宋人，名中正，字中立。中国古代著名画家，善画山水，重视写生。为人风仪峭古，磊落不拘世俗。其作品大多气魄雄伟，境界浩莽，雄阔壮美，墨韵浓厚，笔力鼎健。晚年卜居终南、太华，置身自然，尽得画意。其画风对后世影响极大。
此图描绘溪山行旅，气势雄伟，体现出北方山水画派坚凝雄强的特点。画面由上而下分三段布局，分别代表前、中、后的距离，极富空间感。《溪山行旅图》历来被称为范宽的代表作，树叶间有“范宽”二字题款。历代评论家对此画称赞备至。徐悲鸿曾高度评价此画：“中国所有之宝，故宫有其二。
｜元黄公望《富春山居图》｜
《富春山居图》，纵33厘米，横636.9厘米，纸本，水墨。始画于至正七年(1347)，于至正十年完成。该画于清代顺治年间曾遭火焚，断为两段，前半卷被另行装裱，重新定名为《剩山图》，现藏浙江省博物馆。被誉为浙江博物馆“镇馆之宝”，后半卷藏于台北故宫博物馆。
黄公望是元代画坛宗师、“元四家”之首黄公望晚年的杰作，也是中国古代水墨山水画的巅峰之笔，在中国传统山水画中所取得的艺术成就，可谓空前绝后，历代莫及。
｜北宋汝窑《天青无纹水仙盆》｜
汝窑一向被人们列为宋代五大名窑之首。在相当长的一个时期内，汝窑被认为在河南的临汝县，但一直没有找到遗址。后经文物工作者的努力，终于在20世纪70年代，在宝丰县清凉寺找到了汝窑遗址。
汝窑以温润的天青釉色被誉为青瓷之冠，风格独具。因传世极少，弥足珍贵，目前全世界典藏不足70件，台北故宫收藏有21件，而像青瓷无纹水仙盆这样全器釉面纯洁无纹片的，据考证仅此一件传世。
｜北宋汝窑《莲花氏碗》｜
此碗呈十瓣莲花式，碗腹壁稍呈圆弧，直口稍敛，口缘花瓣流畅贯连，圈足稍高。整件器物由底至口厚度均匀，釉薄不透明，釉色呈青蓝，有细开片。全器满釉，圈足内底以五支钉垫烧，支钉点极细，支钉痕胎土呈灰黄色。
汝窑烧宫廷用瓷的时间仅20年左右，约在北宋哲宗元祐元年(1086年)到徽宗崇宁五年(1106年)，故传世品极少，被人们视为稀世之珍。
｜清朝《翡翠白菜》｜
“翠玉白菜”一体成型，深受喜爱，在翠绿的菜叶上有两只昆虫，体型较大的、伸长著后脚的是螽斯，位在上方、小只的则是蝗虫。仔细看螽斯头上延伸出来的两根须须，虽然不是很明显，但是若从左侧仔细看，确可发现左边的一根须从头部处缺损了一公分左右，但长须后半段仍附在菜叶上。
翠玉白菜原是清朝永和宫的陈设器，相传为光绪的妃子瑾妃的嫁妆之一。白菜寓意清白纯洁，翠绿叶片上雕塑两只象征多产的螽斯，祈愿能多子多孙。玉雕师运用玉石自然天成的色泽分布，琢碾出一棵鲜活欲滴的白菜。
另外还有王羲之《快雪时晴帖》，还有东坡肉形石等。
主持人白岩松曾说：“由于历史的原因，造成了海峡两岸各有一个故宫博物院，两个故宫博物院同根同源，都珍藏着大量代表了中华古代文化的奇珍异宝。对于大陆的大多数人而言，台北故宫博物院久闻其名，却难见其真容”，希望我们可以随意出入台北博物馆的那天早点到来！
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