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文
摘
要
若说先秦至汉期间，以《山海经》与《淮南子》相参照综合来看的话，我首推昆仑神话。
《西次三经》：“西南四百里曰昆仑之丘。是实惟帝之下都，神陆吾司之，其神状虎身而九尾，人面而虎爪。是神也，司天之九部及帝之囿时。”
《海内西经》：“海内昆仑之虚在西北，帝之下都。昆仑之虚方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之。百神之所在，在八隅之岩，赤水之际；非仁羿莫能上冈之岩。”
以《山海经》为模板的《淮南子》中的昆仑
《地形训》：“河水出昆仑东北陬，贯渤海，入禹所导积石山。赤水出其东南陬，西南注南海丹泽之东。〔赤水之东〕弱水出〔自穷石，至于合黎，余波入于流沙〕（其西南陬），绝流沙南至南海。洋水出其西北陬，入于南海羽民之南。凡四水者，帝之神泉，以和百药，以润万物。
昆仑之丘，或上倍之，是为凉风之山，登之而不死。或上倍之，是谓悬圃，登之乃灵，能使风雨。或上倍之，乃维上天，登之乃神，是谓太帝之居。”
昆仑凡三层，走上第一层的可以不死，走上第二层的便有呼风唤雨的神通，等到走上第三层时马上就成神了。
昆仑的山分为三级，往来昆仑的人也分为三级，又是多么有秩序！只要一个人不怕艰苦，不给守卫的猛兽吃掉，尽力向上层攀跻，他就能直接由人变神，和太帝住在一块。
《水经注》卷一引《昆仑说》：“昆仑之山三级：下曰樊桐，一名板桐；二曰玄圃，一名阆风；上曰层城，一名天庭，是为太帝之居。”
《山海经》与《淮南子》相参照的话就是昆仑神话最为强盛。
昆仑神话中的最高上帝，太帝之居的太帝就是昆仑神话中的神主——黄帝。
《史记·封禅书》：“泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲。帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”
《世本》：“疱羲氏作五十弦；黄帝使素女鼓瑟，悲不自胜，乃损为二十五弦。《〈尔雅·释乐〉疏》引。”
王嘉《拾遗记》：“黄帝使素女鼓庖羲之瑟，满席悲不能已；后破为七尺二寸，二十五弦。”
《穆天子传》：“天子升于昆仑之丘,以观黄帝之宫。”
《列子》：“别日升于昆仑之丘，以观黄帝之宫。”
先秦有段时期昆仑是宇宙的中心，无所不有，黄帝则是昆仑神话中的最高天帝。
