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陕北民歌 道法自然 真正的天籁之音。
不支持的音频/视频格式 请试试刷新 重播 播放 00:00 / 00:00 正在直播 00:00 进入全屏 50 点击按住可拖动视频视频歌曲是在陕北广为传唱，流传久远的陕北民歌《赶牲灵》。该歌被誉为"中国陕北民歌之首"。 陕北黄土高原，沟壑纵横、地广人稀、人口居住分散。无论是在田间地头的劳作，还是在路上行走都很难遇见其他人。人是社会性的动物，在寂寞孤独的环境中，一旦遇见了其他的人，自然兴奋，欲望交流。登高可以望远。高坡之间和深山沟里看似很近，实则距离很远。轻言细语，彼此自是无法听见的。只有发出高亢悠长的声音，才能相互听见和倾述。《诗·大序》曰：“情动于中而形于言。言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故咏歌之。”言语是不足以表达人与人之间难得一见的情感的，于是用歌曲来表达。陕北是中华古老灿烂文明的发祥地和摇篮，位于曾经的世界经济和文化的中心——长安附近。文化积淀悠久而深厚。于是陕北民歌在这片中华文化的沃土上诞生了。于是陕北民歌有了修辞语言之美，有了韵律音乐之美，有了深厚的文化内涵。 唱歌，可以排解寂寞、忧愁和喜悦，表达喜怒哀乐和内心的追求与向往，是生活在高原厚土之上的陕北人的一种必需的生存方式。那里每个人都会唱陕北民歌，有着非常普遍的群众基础。 恩格斯说：“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进”。所以，陕北民间歌手读的是世界名牌音乐学院——社会音乐大学。该大学诞生了许多名垂青史、享誉世界的大音乐家。 陕北人自胎儿时期就听着陕北民歌长大。他们没有歌谱，也不识谱，只是通过口耳相传，世代传唱。他们既从别人那学唱，又自己编创歌曲。唱的内容都和自己的生活密切相关。陕北人唱歌和说话一样，都是生活的一种语言表达方式。只有嗓音更大，才能够让远处的人听到，只有更加优美的歌声才能彼此打动和回应。他们不学什么乐理和科学发声法。只是凭着感觉，揣摩怎么发声，怎么编词，才能更好地吸引听众。他们自学成才。 在这种浓厚的民歌氛围中，陕北诞生了无数深受全国人民欢迎的民间歌唱家和经典歌曲。陕北民歌研究会，是中国音乐家协会目前设立的两个中国民歌类的研究会之一，并排位第一。足见陕北民歌在中国民歌中的地位。《赶牲灵》是陕北民歌的代表之一。被誉为"中国陕北民歌之首"。是由延安边区 *** 时期的赶畜力，搞运输的脚力、民间艺人张天恩创作和首唱的。 陕北民歌独具魅力，特别是歌曲《赶牲灵》深受广大中国音乐爱好者的喜欢。国内许多大歌唱家和红极一时歌手纷纷翻唱该歌曲。但他们很多人的演唱水平竟然在本视频的无名氏农民歌者的水平之下，包括一些当今歌坛上红极一时陕北民歌手。因为他们或缺乏陕北民歌的长期滋养，或缺乏这种生活或类似于这种生活的深刻体验、感悟和热爱，或缺乏对黄土高原这片土地的深刻了解和深情热爱。因为艺术归根到底是来源于生活。所以，我们很多的音乐家在陕北民歌的创作和演唱上无法超越陕北的农民艺术家，只能做些收集、整理、总结、概括和学习工作。 视频中的农民歌者到底是谁？我带着好奇，问了一些陕北当地的有名的民歌手。他们也无法判断，也无从得到这到底是谁唱的。只是得到的回案是，有很多陕北农民唱的歌都有这么好。
本文作者系珍爱和平 世界经济及艺术研究与交流会主席饶建明
