本
文
摘
要
世界名相，源于意识概念（头脑）。
人生命运，源于思维记忆（想象）。
自我人格，源于认知体验（心灵）。
幸福恐惧，源于知觉经验（灵魂）。
生死境界，源于见精沉沦（闻性）。
时间空间，源于觉知经验（灵性）。
大乐光明，源于生命存在（觉知）。世界是自我心愿，推动意识形成的“想象”。
跌宕起伏的人生命运，生老病死的人间状态，
是心愿人格交织头脑想象，与因果业力相续而成的剧情。我们所谓的“活着”，
本质是人格感受，在感受的深处，是认知对体验的记忆重复。体验在感受深处。
心灵中任何体验，微观到认知的尽头，
就展现出体验的缘起。
好像水流结成冰层一般。
是光明温暖的觉受，失去温暖时，光明刹那间的惊愕。惊愕凸现认知，认知滞留安宁，形成经验。
经验塑造认知，形成体验，体验牵引认知，形成“自我”。宽恕，可以究竟地融化体验波动。
宽恕，可从人格感受中，释放出体验的安详。
从安详的体验中，苏醒安宁的觉受。
细腻精微的觉受，不再被认知所惊愕。
认知融化在安宁温暖的觉受中，灵性璀璨恢弘的无尽光芒，就会喷薄而出。安宁的觉受，持之以恒，稳固恒常，则体验的起伏就会熄灭。
光明的清澈，不生分别，宁静稳定，则认知的惊愕就会熄灭。精微觉受，是灵性的身体。
当觉受复苏了安宁，觉知就绽放出灵性。营造出生死轮回的体验地基，在温暖安宁的觉受中瓦解。
灵性辉煌璀璨的光辉，当下照破生死无明的“自我”。在无尽无量的极乐光明中，安住于光明生命的本体。
本体中，极乐狂喜的大乐光明，源源不绝亘古永恒。在脱落身心意识的，灵性纯净裸然光明中，
有那超越存在的，容纳觉知的，穿透身心灵性的“清净觉照”。非存在，也非不存在。
非是，也非“非是”。
非善，也非“非善”。
非恶，也非“非恶”。非光明，也非“非光明”。
非时空，也非“非时空”。
非世界，也非“非世界”。非生死，也非“非生死”。
非轮回，也非“非轮回”。
非永恒，也非“非永恒”。
非黑暗，也非“非黑暗”。言语不可触及，身心不可思议。
眼光遍满前方，晓了洞彻前境。
眼光清澈，不会因为“所见”，而改变了清澈性质。
眼光明晰，未曾被所见之物，而滞留了眼光自由。
眼光圆满，未曾因所见境界，而障碍了眼光普照。于是，存在与非存在，只是眼光中一瞬凝滞。
于是，生死与涅槃，三界苍穹众生，只是幻眼空华。
于是，分别与无分别，皆是妄想。
于是，修行与不修行，皆是无明。觉性无生，无修无证，跨越时空，不被存在。
这是众生俱生的先天本性，非由后天修行获得。离身心所获，即是无生无灭的智慧。
即心离心，即相离相，即身离身，临在不动。离感知觉受，即是圆满接纳的慈悲。
不可思议，不可触及，不可言说，不可指称。三界六道缘起缘灭，是大空明觉性中，一丝云彩。
云彩本不存在，因此觉性未曾发生。
三界法界过去未来，是大庄严智慧中，瞬息错念。
错念本是虚幻，因此觉性本来无生。“无所从来，亦无所去，故名如来。”——《金刚经》
是名“大手印”。
