本
文
摘
要
极高明而道中庸
《胜鬘经》是大乘佛教极重要的一部经典，也是影响中国佛教和中国社会（广而言之，可以说是影响整个东亚佛教和东亚社会)极深刻的一部经典，其中诸多教导在现代社会也具有强烈的指导意义。
佛教强调众生平等，强调诸佛之非男相非女相，但是在一些经典中，仍然强调女性必须先转成男身才能成佛，智慧如舍利弗也在不止一部经典中对于女性成佛表达了诸多之疑虑，更遑论佛教之历史发展中所出现的轻视女众之诸多事实。
在现代社会，女性自我意识、独立意识等逐渐觉醒，《胜鬘经》以胜鬘夫人这一在家女性之形象而可被佛陀授记未来必定成佛，以及其母末利夫人劝导波斯匿王信佛等，可以破除历史中佛教对于女性所形成之偏见，可对于现代女性（尤其是在家女性）亲近佛教、修持佛法产生一种天然的亲近，可给予现代女性修持佛法之信心和鼓励，当然现代之女性学者（广而言之，一切佛教学者）也可以依据此一类经典重新梳理、阐释佛教发展中女性之作用。
胜鬘夫人所讲之修行之道具有极高明而道中庸的特质。在胜鬘夫人十大受中，最后一受乃摄受正法终不忘失，此乃十大受之极高明之处。正法即指本经后面所讲之一乘思想和如来藏思想，也就是星云大师所言“正法是每个人具备的真如佛性”。
摄受佛陀所证之正法，乃是判断一个人之所行所为是否一佛教徒之标准，是佛教徒发菩提心、决定趣入大乘之根本要求，也是当代佛教徒正知正见之重心。同时，这一极高明之正法，以胜鬘夫人其他之九受而可以落实于现实生活之中。更加值得一提的是，在此经中，乃是落实于社会生活之中，体现了佛教之人间性与社会性，非常契合现代人之根机。
以第六受为例，“世尊！我从今日乃至菩提，不自为己受蓄财物，凡有所受，悉为成熟贫苦众生”。经济生活乃是现代社会之重要或主要特征，乃至于西方之管理学等学科即建立在人之本性乃是一经济人之建设之上。过去佛教中过于强调金钱、财物对于修持佛法之障碍，而《胜鬘经》此说，则可以重新建立佛教徒尤其是在家众对于经济活动以及由此带来的财物等利益之正知正见，即佛教亦鼓励其信徒之经济行为，但是要破除为“我”而经营和发展。由此引申，则佛教徒可以从事符合正命之经济、政治及社会之诸多职业，只要破除为“我”之心即可，其中所含之人间性与社会性非常值得赞叹。
又如，其中第二受，“世尊！我从今日乃至菩提，于诸尊长不起慢心”。这一受，也有其现实重要性。胜鬘夫人是已经达到七地或八地的大菩萨了，仍然在受持不慢尊长之戒，由此可以教导对于自己信心不足之信徒，皈依佛陀，发菩提心后，我们在日常生活中坚持尊重尊长，即是在修持佛法了。而星云大师则以更加简易明白的道理告诉我们，在日常生活中，我们以不见过失、不嫌落伍、不计斥责、不疑成就的态度和行为对待尊长，即是在修持佛法，何其简易，又何其不易！以与长辈相处为例，在科技发展如此迅速的今天，做到不嫌落伍，恐怕就是一件不容易的事。广而言之，我们佛教徒深发菩提心，深信一切众生皆有如来藏，因此不仅不应轻慢尊长，而且应该学习常不轻菩萨，不轻慢一切众生。
星云大师说，所谓“受”，就是承担、受持的意思。也就是说，胜鬘夫人所教导之十大受，是实践中的智慧，我们应该于日常生活中时时修持之、践履之，这就是现代人间佛教倡导的不离于人间的修行方式。
本期推荐人：韩国茹
中国社会科学院出版社副编审。主要从事现代新儒家研究以及人间佛教研究。
鉴真好书简介
《星云大师全集》简体中文版由中国国际出版集团新星出版社编制印行。约4千万字，包括：经义、论丛、教科书、演讲集、文丛、传记、书信、日记、佛光山、年谱、影谱、附录等十二大类。星云大师在这些著述中，系统地阐述人间佛教的思想、学说、理论以及实践结果。内容丰富全面，包含大量的经典导读、学术论文、主题讲说、佛门掌故、丛林规范、倡议评论、偈语格言、艺文创作乃至编着的教科书等，处处论述人间佛教，在在闪耀人间佛教思想的智慧火花。
作者:星云文化教育公益基金会
出版社:新星出版社
出版时间:2021年11月
ISBN:9787513346832
鉴真图书馆 阅览室索书号
B948-53/X602
《星云大师全集》收录了星云大师一生所有的中文图书著作，全集约4000万字，共分12大类，此前已由新星出版社出版。此次出版的《此岸彼岸——<星云大师全集>读后》是社会各界专家、学者、名人包括北京大学哲学系教授楼宇烈、南京大学人文社会科学教授赖永海、中央民族大学历史文化学院教授蒙曼、国家图书馆副馆长国家古籍保护中心副主任张志清、表演艺术家濮存昕等，共计百余人，对《星云大师全集》的读后感 *** ，每篇千余字，文章简洁，内容积极向上。
目 录
《星云大师全集》自序
王文章：大德本怀，以文化人
一、经义类
楼宇烈：读星云大师《六祖坛经》
李四龙：“安心”的金钥匙
李广良：般若、生活与自由
钱文忠：从“唯识”观照迷惘的心
广兴：以出世思想，做入世事业
克能法师：通达如来真实要义
李利安：世界上美丽的人
雪梅：觉悟幸福之道
韩国茹：极高明而道中庸
陈剑锽：从娑婆世界走向人间净土
钱光胜：甘露洒心
董平：涵摄妙理，契合当代众生根机
邱高兴：恍悟自身佛法富贵人
程恭让：为当代佛教的佛理诠释困境探寻出路
二、论丛类
赖永海：读星云大师《人间佛教佛陀本怀》
龚隽：和会中印章华梵
徐湖平：博观约取化人心
唐忠毛：从“心”出发的管理学
王颂：自力和他力的统一
净因法师：自利利他，僧伽的双重责任
三、教科书类
陈永革：教理通识教科书的智慧启迪
方广锠：法藏津梁
陈坚：问渠那得清如许？为有源头活水来
张家成：何谓“佛弟子”？
张文良：点亮心灵的智慧明灯
吴忠伟：无诤之法，并立之宗
夏德美：佛光普照三千界
心保和尚：佛法世法，不一不二
陈兵：人间佛教的累累硕果
魏道儒：令人欢喜赞叹的《佛学教科书》
温金玉：栖心修道，衲子家风
钱超尘：佛门亲家
杜保瑞：重现佛陀在菩提树下的证悟
纪硕鸣：金玉满堂，智慧满贯
李德民：永远的星云
任之：心地善良，家国天下
四、演讲集类
刘水明：妙语智言接踵至，忧悲苦恼随风散
王能宪：禅诗的意味
江迅：读书是星云大师生命中的重要资粮
王彬：佛光会，现代化“人间与实践”新模式
王守常：星云大师印象记
罗世平：发恒常心，成难能事
安虎生：佛教有我
段玉明：“四的”：人间佛教的精要解答
高文强：文学即佛学，书写亦修行
韩金科：佛手托两岸，雷音震五洲
田青：佛光普照，法音宣流－我与星云大师的佛乐因缘
曹照琴：环保与心保
刘传铭：不容易－北齐佛首回归的一声浩叹
五、文丛类
蒙曼：鸳鸯绣了从教看，“且”把金针度与人
郑欣淼：矻矻总是人间事
范翎：我是佛
董群：《星云禅话》的六大特色
麻天祥：人间、人生、人情、人伦、人心与人文－“佛教的福音书”解读
李丽：退步原来是向前
魏常海：点亮心灯
何燕生：一部“佛光百喻经”
张志清：读《星云大师全集·怀古慨今》随感
蒋元明：“1”和“0”的关系
刘敏君：利万物而不争
卓新平：人生如是自有缘
邢东风：修身养性、开启智慧的“无尽藏”
谭盾：从众生的角度礼赞慈悲
狄其安：诗以言志，诗以道志
李向平：人间佛教开启“生命权利”新时代
吴光正：从文学创作证悟菩提正道
濮存昕：真佛只说家常
刘国昌：《星云序跋》一书读后
六、传记类
易中天：佛教本该在人间
吕章申：一代名僧，功德圆满
萧灏东：一烛光燃千盏灯
叶小文：富有恒沙界，贵为人天师
邱永辉：从星云大师朝圣到人间佛教回传印度
李焯芬：真诚的告白，殷殷的叮嘱
任毓骏：践行恩师教诲，发扬光大佛教事业
七、书信类
刘爱成：再忙都要读书
裴勇：润物无声，行化无痕
李虎群：星光云水，照润众生
八、日记类
张静之：佛陀安住我心
冯文丹：去西方传法
成建华：解行并重，理事圆融
史江民：感受经典的力量
董岩：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟
周广荣：“人间性”与星云大师的期刊编辑理念琐谈
尚荣：佛艺弘道，翰墨因缘
张雪松：世界佛学会考－给众生带来欢喜的考试
纪华传：谈圆融精神
龙达瑞：《佛光大藏经》在中国大藏经中的地位
李建欣：佛光山不拘一格的“师徒时间”
九、佛光山类
郑固固：随喜人间
邓子美：传奇史话徐徐铺展
李继武：一部划时代的佛门清规
十、年谱类
何建明：圆满的佛学人生
十一、影谱类
徐忆农：在这里，点亮心灵的灯光
张新鹰：大师心海的无尽意象
孙霞：数点梅花天地心，是则名为报佛恩
李自健：文化生命，缘源不绝
十二、附录类
彭明哲：入经藏之门径，了佛理之津梁
《星云大师全集》出版琐记
编者的话：启迪智慧的钥匙
