本
文
摘
要
客家山歌是中国民歌体裁中山歌类的一种，它是客家人抒 *** 怀的特有表现形式，蕴含中华民族优秀民歌精髓和独特艺术风格与魅力，被誉为有《诗经》遗风的天籁之音。自唐代始，已有一千多年的历史，它继承了《诗经》中的传统风格，受到唐诗律绝和竹枝词的重大影响，同时又吸取了南方各地民歌的优秀成分，千百年来，广泛流传，久唱不衰。
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客家山歌作为客家代表的民俗特征之一，具有非常关键的影响力。客家山歌是客家民众在山野间用客家话即兴演唱的曲艺形式，具有非常显着的民族特色，不仅体现了质朴的民风，也从原汁原味的民歌中体会出了地方文化的变迁。那么，今天就让小编来带领大家了解客家人的山歌文化。
客家山歌背景
客家山歌是客家人的口头文学，它富有客家人的语言特色，形成民歌中的独立一支。客家人由于所处环境的关系，终日作业于田野山岭之间，并且男女俱出，没有“男子事于外，女子事于内”的严格差别。客家人的性格，大都简朴耐劳，很少慵惰浮夸之态，保存着古代中原人的风气。
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客家山歌主要分布于广东的深圳、梅州、惠州、韶关，江西的赣州，福建的龙岩、三明，广西的贺州、台湾等省市及国内外客家人聚居地等地。范围主要包括赣江、 汀江、梅江、东江和北江流域的赣南、闽西、粤东、粤北和珠江口东岸的客家大本营，还有遍布于湘滇陕黔浙琼等省的散点客家居住地。
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客家山歌特点
客家山歌的内容广泛，语言朴素生动。歌词善用比兴，韵脚齐整。歌词句式为七字四句，每句为“二、二、三”的组合，逢一、二、四句多押平声韵。词曲不固定，一般都是即兴编唱。可以一曲多词，反复演唱。它曲调丰富，大致有号子山歌、正板山歌、四句八节山歌、快板山歌、叠板山歌、五句板山歌等。客家山歌有劳动歌、劝世歌、行业歌、耍歌、逞歌、虚玄歌、拉翻歌、谜语歌和猜调、小调、竹板歌等。
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语言特点
每个民族和地区都有自己的特殊语言，这与当地的环境和地域有关，在客家文化中，将客家语言生动形象地与音乐融合在了一起，形成了独特的客家山歌。同时，客家方言作为客家山歌的起源，为客家人带来了不一样的地方特色。客家人，在演唱客家山歌的过程中，一般用舌、牙齿、嘴唇等部位进行发力，通过与普通话有别的气音、爆破音进行发音，从而形成了独特的客家语言，在音乐演唱中，形成了具有独特语言的音乐。
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节奏特点
在客家山歌中，音乐节奏的不同也是它的一大特点，不同的音乐在节奏的表现上是不同的，由于在演奏过程中，节奏的速度与力量不同，会导致音乐所要表达的情感和内涵有所不同，尤其是针对客家山歌来说，节奏存在一定的突变性，这种随心而变的节奏，也表现出了客家人在创作和演唱客家山歌时的即兴性，通过变化莫测和相互交替的节拍，能够使客家山歌的魅力得到有效的增强。
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音调特点
客家山歌在演唱的时候，主要分为四阶、五阶、六阶等，同时具备宫、商、徵等调式，不同地区的客家人，在演唱客家山歌的时候，调式会存在一定的区别，例如闽南一带的客家人多用徵调。
采茶歌
采茶歌是最典型、也是传唱最广的客家山歌。采茶歌，流行于江西、湖南、湖北、广西、安徽、福建等地，尤以赣南地区为盛。采茶歌还被发展成“采茶戏”。
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发展
采茶歌在赣南山区十分盛行，其演唱形式比较简单，先是一人干唱，无伴奏，后来发展成为以竹击节，一唱众和的“十二月采茶歌”的联唱形式，便是将采茶歌引入庭院户室演唱的开始。明万历年间已有民间进入豪绅官吏府第演唱。明中叶以后，“十二月采茶歌”联唱在赣南民间灯彩及其他艺术形式的影响下，进一步发展成有纸扎茶篮，扇子，手帕等道具，边唱边舞的采茶灯，又叫“茶篮灯”。
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采茶灯戏中所演唱的采茶歌为“十二月采茶歌”，主要有三种形式：一是“顺采茶”，从正月唱到十二月；二是“倒采茶”，从十二月唱到正月；三是“四季茶”，则唱一年的春夏秋冬。
演唱时，舞者口唱“茶歌”，手提“茶篮”作道具，载歌载舞，从而形成具有自己独特风格的采茶灯戏，俗称“茶篮灯歌”。
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流传
赣州地区戏曲志载：“采茶戏在赣南老家诞生后，除在江西省广为流传外，还分数支先后向闽、粤、湘、桂等省流动，有以下路线。
1.自赣南传入闽西后分为两支
一支沿武夷山流传导赣东，赣中和赣北，甚而过长江，传入湖北黄梅；另一支流行到漳州一带，并传到台湾，成为歌仔戏形成的基本因数。
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2.自贡水流域进赣江中下游的万安，遂川一带，然后沿罗霄山脉向赣西及湘中流动。
3.经粤东粤北传入湘南及桂南。
客家山歌节
客家山歌节是台湾竹东地区客家人民间节日。每年正月二十日举行。这一天，新竹、苗栗等地的客家人，都要到新竹县的行东参加盛大的客家山歌大会。远在外地经商谋生的客家乡亲，也会不辞千里赶来参加。
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赛歌会上，分老山歌组、长大街组、山歌仔组、平调组、男女对歌组和少年组进行。对歌开始，台上歌声嘹亮，响遏行云；台下万头攒动，兴致勃勃。对歌从早上开始，一直延续到深夜。每年举行，风雨无辍。
THE
END
经过小编的介绍，相信你对客家山歌已经有了一定的了解。虽然客家山歌有悠久的历史，但是随着山歌艺术的发展，客家山歌也出现了脱离原来土壤的趋向，广大劳动群众口头创作和传承活动减弱了，唱山歌作为客家劳动群众的日常生活要素也萎缩了。越来越多的人不再喜欢原汁原味的山歌，传统的山歌正被年轻一代慢慢疏远乃至遗忘。
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但是这现状也在警醒我们，我们要用现代的眼光和时代的特征来审视山歌，传统的山歌在传承的同时也应该改革，应该与时俱进。客家山歌是中国著名的民歌之一，是祖国艺术宝库中一颗璀璨的明珠，是中国民歌中最为深情，最为放达，最为卓越的歌种，因此客家山歌的传承、改革与发展刻不容缓。
*本文内容为原作者观点，不代表本平台观点
来源:河洛人
作者:张静波
编辑:河洛人编委会
