本
文
摘
要
说到瘟神，这几年人们可谓是体验颇多，从2020年疫情爆发，一场没有硝烟的战争一直持续到了2022年，疫情仍四处泛滥，防疫、封城、管控、失业、破产，甚至有人为此失去生命。
疫情何时才能结束？还人们一个净态的生存环境，没人知道！
在我国的神话故事中，这种瘟疫所带来的灾难，背后都有操控之神，就像旱魃（黄帝之女）所到之处会发生旱灾，操控水患的水神，同理，也有掌控瘟疫的瘟神，说到瘟神，就不得不说一下了。
在道教中，瘟神就是五鬼，又称五瘟、五瘟使者、五瘟使，是中国民间神话传说中版本最多的瘟神，五瘟分别是春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟仁贵、总管中瘟史文业。顾名思义，就是五瘟分别负责五方瘟疫，使之不得侵犯人间。
五瘟也是民间信奉的正神！
五瘟的传说史于隋朝，《三教源流搜神大全》载，隋文帝开皇十一年六月，有五力士现于空中，距地三五丈，身披五色袍，各执一物。一人手执构子和罐子，一人手执皮袋和剑，一人手执扇子，一人执锤子，一人手执火壶。帝问太史张居仁此为何神，主何灾福？答曰：此为五方力士，在天为五鬼，在地为五瘟。春瘟张元伯，夏瘟刘元达，秋瘟赵公明，冬瘟钟仁贵，总管中瘟史文业。现天降灾疾，无法逃避。是岁果有瘟疫，国人病死者甚众。
隋文帝立祠祭祀，追封五瘟，并规定五月五日为祭祀日。
有传说，文昌帝君在敕治台降服五瘟，专司“收瘟摄毒、扫荡污秽”之职，保佑人畜兴旺，五谷丰登。后道教将其衍化为道教瘟神，因此文昌被尊为瘟祖，五瘟也被尊为瘟神。
文昌帝君在民间信仰很高，五瘟属其管辖，也收获了一波好人卡。
瘟疫不管在哪个时代，都是让人谈之变色的存在，在中华五千年历史长河中，我国人民经历了无数次的瘟疫，每次瘟疫都带给人们不可估量的灾难。
所以人们对于瘟神，可以说是敬而远之。
在神话中，一个重量级人物也被人们认为是掌管瘟疫的神，这就是西王母。
《山海经.西山经》：又西三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。
在关厉与五残的意思，厉的说法一直比较复杂，有认为是厉鬼之说，有认为是灾害和死亡，就是说，西王母有预知灾害和死亡的能力，也可以给人间降下灾害和死亡，五残，就是五残星，也是古人认为的凶星，所以，在道汉代前，西王母的虽然实力强悍，却被认定是十足的凶神。
不管是哪个朝代，西王母的地位都是大佬的存在，在现在我们的认知中，西王母还是统领女仙的领袖，古时也是一样，不过形像凶了一点，但，西王母本质上，及记录下来的所有资料中，都没有出现过西王母给人类降灾的事情，所以西王母，是人间信仰的正神。
有了西王母的正面神的特性，人们在想起她的时候，会自动把她放在神圣的地位。
道教创始人张道陵，在创道之初，就曾为人祛病，这让张天师的名声广为传播，是时，瘟疫不断，来求张天师冶病的人不计其数，张天师为治病救人，得到许多人的供奉，后来创立了五斗米教（道教前身）。
因为经历过诸多瘟疫，我们的祖先创造了很多除瘟的仪式，如“傩”，现在我国部分地区在年末的时候，还有“舞傩逐疫”的风俗。
在江浙的除瘟仪式，是人们把代表瘟神的人偶，放在船或马上，运到目的地后，将其烧毁或让其顺水漂走，就是把瘟神送走。
各地除瘟的仪式很多，你还知道哪种？
我是俗人，下期见！
