小伙伴关心的问题:百川论道 夏桀(百川论道),本文通过数据整理汇集了百川论道 夏桀(百川论道)相关信息,下面一起看看。

百川论道 夏桀(百川论道)

文 | 百川

张仪,男,汉族,约公元前360年生,寿命约52岁。属相狗,星座约为双子座,山西万荣人。孟子的弟子景春,夸赞张仪是大英雄,“一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”孟子的回答却出人意料。

《史记·张仪列传》记载“张仪者,魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生,学术,苏秦自以不及张仪。”张仪和配六国相印的苏秦,都是鬼谷子的学生。在学术方面,苏秦自认为不如张仪。

“张仪已学游说诸侯。尝从楚相饮,已而楚相亡璧,门下意张仪……”张仪完成学业,游说诸侯想取得功名。曾经受楚国宰相邀请一起喝酒。喝完后,楚相的玉璧丢失了,门人认为是张仪偷走了。

理由是:“仪贫无行,必此盗相君之璧。”张仪贫穷没有好品行,肯定是他偷的!大家一致同意逮捕张仪,可是张仪坚决否认偷璧行为。又被严刑拷问,打了数百鞭笞,张仪还是不承认,最后被释放了。

张仪妻子看到伤痕累累的张仪,心疼地说:“你如果不读书游说,怎么能受到如此屈辱呢?”张仪却满不在乎地说:“你看看我的舌头还在不?” “其妻笑曰:舌在也。仪曰:足矣。”

当时,苏秦的合纵计谋,已经被赵国接受。合纵,就是弱国联合起来对抗强国。连横,就是强国想办法吞并弱国。春秋时期纵横家的代表人物,就是苏秦与张仪。

苏秦担心自己的合纵,被强国秦国的连横而破坏。他急需找到一个可靠的人,到秦国去游说。这个最佳人选,当然是张仪。苏秦没有直接找到张仪,而是派了一个人,劝困境中的张仪,投靠自己。

张仪真的来求见苏秦。苏秦故意几天不见张仪。在召见的时候,只让张仪坐在屋外,并赐给他仆人吃的饭菜。还数落羞辱张仪说:“以为你有才能,却混得穷困潦倒,即使我想帮你,你也难当大任吧。”

张仪就这样被打发了。他没想到同窗好友苏秦,竟然如此对待自己,气得血管喷张。他暗暗发誓,一定要报此仇。战国七雄,论实力也只有秦国能够攻击赵国,张仪决定去秦国发展。

看到张仪负气而走,苏秦对手下人说:“张仪是天下最贤能的人,我比不上他。幸亏我比他先受重用。能够当秦国宰相的,只有张仪。我羞辱他,是为了激发他的斗志,使他不因贫困,为小利所诱惑。”

苏秦禀明赵王,批拔金钱车马,派人暗中跟随张仪,和他投宿同一客栈,主动交朋友,并以财物赠送。就这样,张仪才有机会拜见了秦惠王。秦惠王十分欣赏张仪,任用他为军师,由他策划攻打各国。

看到张仪当了大官,苏秦的人就要告辞。张仪说:“您的鼎力相助,我才今日显贵,正要报答您,您怎么能走呢?”此人说:“不是我帮您,真正帮您的是苏秦。

苏秦担心秦国攻打赵国,破坏合纵大计,认为除了您,没有谁能掌握秦国的大权,如今您已被重用,请让我回去复命吧!”张仪感动地说:“请替我感谢苏先生,只要他当权,我张仪岂敢奢谈攻赵呢?”

张仪出任秦国宰相以后,写信警告楚国宰相说:“当初我陪着你喝酒,我并没偷你的玉璧,你却鞭打我。你要好好地守护住你的国家,我反而要偷你的城池了!”

张仪游说楚怀王说:“如果大王和齐国断交,解除盟约,我请秦王献出陕西商洛一带六百里的土地给楚国。”楚王非常高兴地应允了,大臣们也来向楚王祝贺,唯独陈轸认为这是张仪所设的骗局。

可楚王不听,真的和齐国断交,并派人跟随张仪,到秦国去接收土地。张仪回到秦国,假装没拉住车上的绳索,跌下车来受了伤,一连三个月没上朝。

楚王听到这件事,还以为张仪嫌断交齐国不彻底,又派人辱骂齐王。齐王愤怒,转而同秦国建交。这时,张仪才上朝,对楚国的使者说:“我有秦王赐给的六里封地,愿把它献给楚王。”

楚国使者说:“我奉楚王的命令,来接收六百里土地,不曾听说过六里。”使者回报楚王,楚王怒火填胸,派出军队攻打秦国。结果被秦、齐两国联军打败,被杀官兵八万人,还割让两座城池求和秦国。

秦国要挟楚国,想得到贵州中部一带的土地。楚王说:“只要得到张仪,愿献出黔中地区。”秦王想要遣送张仪,又不忍开口说出来。张仪却请求前往。

张仪出使楚国。楚怀王把他囚禁起来,要杀掉他。张仪 *** 楚国的权臣靳尚,让他找到楚王的爱妃郑袖,说:“秦王要献秦国的美女给楚王,以救他的爱臣张仪,如果这些美女来,您就失宠了。”

郑袖着急了,日夜向楚王讲情说:“张仪是秦国的使者,您如果杀掉他,秦王一怒之下,必定派兵攻打楚国。我请求,让我们母子都搬到江南去住,以免遭到秦国,像鱼肉一样地欺凌屠戮。”

楚怀王终于赦免了张仪,还像过去一样优厚地款待他。公元前311年,秦惠王去世,继位的秦武王不喜欢张仪。张仪借故跑回老家魏国,凭借三寸不烂之舌,又当上了魏国宰相。可惜只一年,就因病去世了。

国学名篇《千字文》有言“辰宿列张”,直译为繁星点点列天上。张姓的张字,即在张弓射箭之意。《孟子·滕文公下》中,对于弟子景春羡慕张仪是大英雄,孟子作出如下回答。

居天下之广居,

立天下之正位,

行天下之大道;

得志,与民由之;

不得志,独行其道。

富贵不能淫,

贫贱不能移,

威武不能屈,

此之谓大丈夫。

更多百川论道 夏桀(百川论道)相关信息请关注本站,本文仅仅做为展示!