兵容，用兵打仗的原则。容，法则，原则。本篇讲述了用兵打仗的两条原则和一些注意事项。

天时、地利、人和

兵不刑天，兵不可动；不法地，兵不可措；刑法不人，兵不可成。

释义：军事行动不懂得天时，就不可以兴兵出动；不懂得地利，就不能指挥作战；懂天时、地利却不明人事，出兵也不能取得胜利。

因时秉宜

参(于天地，稽之圣人。人自生)之，天地刑之，圣人因而成之。圣人之功，时为之庸，因时秉宜，兵必有成功。圣人不达刑，不襦传。因天时，与之皆断；当断不断，反受其乱。

释义：要观察天时、地利，并取法圣人之道。用兵是人为的，但却受天时、地利主宰，圣人因为顺应天时、地利所以会成功。圣人之所以能成功，是因为他善于把握时机，而且顺应时机并把握了机宜，出兵打仗就一定能取得成功。圣人不去使用不恰当的刑罚，不背弃盟约。顺应天时，能把握时机做出及时决断；应该作出决断的时候没有决断，反而会自取其祸。

天固有夺有予

天固有夺有予，有祥福至者也而弗受，反随以殃。三遂绝从，兵无成功。三遂决从，兵有成功者。不飨其功，环受其殃。

释义：剥夺与给予是上天固有的规律，上天赐予福祉而不顺受之，结果会反受其祸。如果拒绝顺从天时、地利、人和三个有利条件，就无法取得军工。如果完全顺应天时、地利、人和的有利条件，就能取得军功。如果不能顺受上天赐予的这个功劳，反而会遭遇上天降下的灾祸。

国家有幸

国家有幸，当者受殃；国家无幸，有延其命。茀茀阳阳，因民之力，逆天之极，又重有功，其国家以危，社稷以匡，事无成功，庆且不飨其功。此天之道也。

释义：倘使国家幸运，应该承担责任的人会受到应有的惩罚；假使国家不幸，那么战祸的肇事者会仍然高居其位。如果统治者声势浩大地去发动战争，借助于民力去违反天道，再加上好大喜功，那么其结果便是国家危险，天下惶乱不安，做事不会成功，庆赏虽多也仍然不会有兵功。这就是天道的运行规律。

结语

本篇主要阐述了用兵打仗的两个原则：一，要善于利用天时、地利、人和三个条件；二，要把握时机当机立断。还阐述了作战时不能使用不当刑罚，不要违背盟约，不要肆意发起站端。本文还提出了“当断不断，反受其乱”的千古名言！