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民女名叫冯素珍的歌词
《民女名叫冯素珍》
剧种：黄梅戏
原唱：严凤英
民女名叫冯素珍
自幼许配李兆庭
爹娘嫌贫爱富贵
诬陷李郎入了监中
民女只为救夫命
万里奔波到京城
实指望取得功名夫有救
谁知被召入深宫
公主生长在深宫
怎知民间女子痛苦情
王三姐守寒窑一十八载
刘翠屏苦度了一十六春
还有前朝英台女
生生死死爱梁生
这都是父母嫌贫爱富贵
女儿不忘恩爱情
我虽比不得前朝贤良女
救夫我不顾死生
公主也是闺中女
难道你不念素珍救夫一片心
扩展资料
《民女名叫冯素珍》取自黄梅戏代表作《女驸马》，说的是民女冯素珍冒死救夫，经历了种种曲折，终于如愿以偿，成就了美满姻缘的故事。
该剧通过女扮男装冒名赶考、偶中状元误招东床驸马、洞房献智化险为夷等一系列近乎离奇却又在情理之中的戏剧情节，塑造了一个善良、勇敢、聪慧的古代少女形象。
参考资料来源：百度百科——冯素珍
[img]打猪草原唱 黄梅戏打猪草讲了个什么故事
1、《打猪草》原唱就是严凤英，是黄梅戏的经典之作，讲的是一个通过对歌的形式最终化解唱段中矛盾的故事。
2、严凤英（1930～1968），原名严鸿六，安徽省桐城县罗岭（今安庆市宜秀区罗岭镇黄梅村）人。女， *** 党员，黄梅戏杰出的表演艺术家，中国黄梅戏的发展缔造者之一，“七仙女”塑造者，中国黄梅戏传承发展重要的开拓者和贡献者。
3、严凤英10岁时开始学唱黄梅调，为族人所不容，后跟随严云高学戏，取艺名凤英。在1952年上海举行的第一次华东戏曲会演，严凤英以黄梅戏传统小戏《打猪草》和折子戏《路遇》，获得广泛赞誉，1954年因在黄梅戏电影《天仙配》中饰演七仙女而扬名全国。
黄梅戏状元郎原唱
严凤英。黄梅戏中状元浪原唱是严凤英，1930年4月13日出生于安徽省安庆市宜秀区罗岭镇黄梅村， *** 党员，黄梅戏杰出的表演艺术家，中国黄梅戏的发展缔造者，状元郎出自《女驸马》。
严凤英《黄梅戏》经典唱段是什么？
严凤英黄梅戏《打猪草》、《游春》、《天仙配》、《女驸马》、《牛郎织女》、《夫妻观灯》。
原创黄梅戏《严凤英》首演于2010年，是黄梅戏名家吴琼的主要代表作品。以黄梅戏大师严凤英为表现主题，通过细腻的笔法，深入女性内心深处，展现了严凤英为追求艺术，在情感和理性之间进行的一次次挣扎、抉择，彰显了严凤英美好的情操和永不放弃的艺术追求，具有强烈的人文主义色彩。
写实与写意的大融合
原创现代黄梅戏《严凤英》的表现手法既是写实的，更是写意的，多种艺术形式完美地融合在一起，展现出了精美的舞台效果。
从整体呈现来看，该剧追求的是一种诗意的风格。运用唯美的舞蹈，抒情的唱腔以及流转变幻的灯光对严凤英大起大落的人生进行写意的展现。整个舞台追求简洁、写意，白色布景，简单桌椅。灯光替代了大部分布景，蓝色代表江边码头，绿色代表郊外，桃红色烘托甜蜜爱情。
闹花灯黄梅戏原唱
闹花灯黄梅戏原唱
闹花灯黄梅戏原唱，黄梅戏，旧称黄梅调，源于湖北黄梅地区，主要在生活中有很多人都喜欢听黄梅戏，其中比较经典的一场黄梅戏就是闹花灯，下面是闹花灯黄梅戏原唱。
闹花灯黄梅戏原唱1
是黄梅戏一代宗师严凤英和王少舫于1956年主演的经典黄梅戏作品。
戏曲唱词
王 妻:手拉当家的出家门。
王小六:随手带关两扇门。
王小六:上屋的人，
王 妻:下屋的人，
王小六、王 妻:我夫妻二人去看灯，有劳你们照应门，看灯回来再啊再感情。
王 妻:急忙走，急忙跑。
王小六:不觉来到柏子桥，
王 妻:柏子桥，造得好。
王小六、王 妻:玉石栏杆两边造，中间搭起个娘啊娘娘庙。
王 妻:急忙走，急忙行。
王小六:不觉来到汴梁城。
王小六、王 妻:夫妻二个城门进，抬起头来看啦看花灯。
王小六:东也是灯，
王 妻:西也是灯，
王小六、王 妻:南也灯来北也灯，四面八方闹啊闹哄哄。
王 妻:长子来看灯。
王小六:他挤得顶一伸。
王 妻:矮子来看灯。
王小六:他挤在人网里边。
王 妻:胖子来看灯。
王小六:他挤得汗淋淋。
王 妻:瘦子来看灯。
王小六:他挤成一把筋。
王 妻:小孩来看灯。
王小六:他站也站不稳。
王 妻:老头儿来看灯。
王小六:走起路来戳啊戳拐棍啦。
王小六:冲天炮，放得高。火老鼠，它地下跑，呀！呀！不好了，老婆的裤脚烧着了。
王 妻:急忙看我急忙瞧，我的裤脚没烧着。砍头的你做什么，不看灯你尽瞎吵，险些把我的魂啊魂吓掉。
王 妻:这班灯观过了身，那厢又来一班灯。
王 妻:观长的。
王小六:是龙灯。
王 妻:观短的。
王小六:狮子灯。
王 妻:虾子灯。
王小六:犁弯形。
王 妻:螃蟹灯。
王小六:横爬行。
王 妻:鲤鱼灯。
王小六:跳龙门。
王 妻:乌龟灯。
王小六、王 妻:头一缩，颈一伸，不笑人来也笑人，笑得我夫妻肚啊肚子痛啦。
王 妻:走走走，回去。
王小六:麽事啥？
王 妻:我不看了。
王小六:麽事啥，不看啦？
王 妻:我不看了嘛！
王小六:麽事啥，不看啦？
王 妻:那里边有个人，不看灯，光把两个眼睛看着我。
王小六:啊，在哪里？
王 妻:在那里！
王小六:哎，你这个老几，叫你看灯就看灯嘛，你把两个眼睛看着我老婆做麽事啥？哎，哎，老婆哎，老婆哎，那个老几走了哎!
王 妻:走了我也不看了。
王小六:哎! 哎！灯来了，灯来了! 灯来了！
王 妻:这班灯观过了身,那厢又来一班啊灯。手捧周朝灯一盏。
王小六:叫老婆。
王 妻:做什么?
王小六:何谓周朝灯一盏?你一一说把为夫听。
王 妻:周文王去访贤,无稽带路在河边,姜子牙坐车辇,臣坐车君推辇。
王小六、王 妻 :愿保周朝八也八百年。
王 妻:这班灯观过了身,那厢又来一班灯。手捧唐朝灯一盏。
王小六:叫老婆。
王 妻:做什么?
王小六:何为唐朝灯一盏?你一一说把为夫听。
王 妻:有唐僧去取经,前面走的猪八戒,后面跟的是沙僧。
王小六:大闹天宫孙啊孙悟空,
王 妻:丢了腔丢了腔,丢了南腔与北腔。百样花灯都看过,
王小六、王 妻：夫妻双双把家还。
闹花灯黄梅戏原唱2
黄梅戏，旧称黄梅调，源于湖北黄梅地区，因人民的社会交往逐渐向东流传到安徽。
他的起源，大约可以追溯到清朝乾隆年间，但形成一个完整的剧种，那还是近代的事。在这段时间内，他吸收了汉剧、楚剧、高腔、采茶戏、京剧等众多姐妹艺术的精华，使自己逐渐完善起来而成为一个名剧。在谈说这个名剧的时候，不能不注意到，表演这个剧种的团体，同样经历了这么一个漫长的发展过程．他也是从无到有，从小到大，从简单到复杂，逐步完善起来的。也可以说，黄梅戏的形成发展和他的表演团体的形成发展是相辅相成的。 纵观黄梅戏的表演活动，从业余性到专业性，大略可分为四个阶段．
(1) 萌芽阶段的'表演活动：
只有表演者，没有表演团体。这时期的黄梅戏
(2)早期阶段的表演活动：
相对固定、人员很少、形成业余或半职业的班社黄梅戏从山歌、茶歌、采茶灯、风阳花鼓调的演唱，发展到有简单故事情节的二小戏、三小戏的时候，演唱者们，便不能如先前那样随意演唱了
（3)后期阶段的表演：
班社迅速发展，走上正规、固定，剧目增多，行当全，从农村进入城市黄梅戏到了清末民初，兼收并蓄，已经发展成比较完整、成熟的剧种。
(4)近期阶段的表演活动：
从职业班社转为 *** 管理的职业剧团黄梅戏于1932年进入城市，到全国解放，20多年间，从当时的安徽省省会安庆市，到周围各县以及江南的铜陵、青阳、贵池等县镇，都有黄梅戏的班社活动。
黄梅戏形成于安庆,是在安庆地区融合皖、鄂、赣三省间诸多民间音乐而形成地方戏种。
黄梅戏吸收山歌、秧歌、茶歌、采茶灯、花鼓调、采茶调、江西调、桐城调、凤阳歌，青阳腔、徽调，这些音乐与莲湘、高跷、旱船等民间艺术形成结合，逐渐形成了一些小戏。其中一支逐渐东移到安徽省怀宁县形成“怀腔”或“怀调”。这就是今日黄梅戏的前身。黄梅戏萌芽于怀宁县,正式形成于安庆。
黄梅戏是由，先在农村，后入城市，逐步形成发展起来一个剧种。
闹花灯黄梅戏原唱3
闹花灯是元宵节汉族节日习俗，始于西汉，至唐代中期已成定俗，中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节，所以元宵节也称为“灯节”，在这天皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺，出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、同庆佳节，其乐融融。
元宵灯节不仅仅是一种娱乐性活动，其中蕴含着很深的文化内涵，形成了一种独特的文化活动。
元宵燃灯的习俗另有一说是起源于道教的“三元说”；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。
灯笼与神有关，也赋予很多象征意义。古时候，人们为了驱逐黑暗的恐惧感，于是灯笼衍生为具有驱魔降福、祈许光明之意。在闽南语中“灯”与“丁”发音相近，所以灯笼也用来求子添丁，求取功名，求得避邪平安。
有一种“光明灯”，在岁末年初时，把灯笼放在寺庙中，藉以佛的法力求得一年中平安顺利。也有农家在田间立长竹竿挂上一盏灯“照田蚕”，观察火色以预测一年的水旱情况，以期丰年。
夫妻双双把家还原唱是谁
1、根据黄梅戏《天仙配》而创作的歌曲《夫妻双双把家还》，它的原唱是严风英和王少舫。
类型：黄梅调
歌词：
树上的鸟儿成双对
绿水青山绽笑颜
随手摘下花一朵
我与娘子戴发间
从今再不受那奴役苦
夫妻双双把家还
你耕田来我织布
我挑水来你浇园
寒窑虽破能抵风雨
夫妻恩爱苦也甜
你我好比鸳鸯鸟
比翼双飞在人间
2、相关简介：
黄梅戏电影《天仙配》由上海电影制片厂摄制于1955年，由石挥执导，严凤英、王少舫主演。
《天仙配》为安庆黄梅戏传统经典剧目，又名《七仙女下凡》，由剧作家陆洪非根据老艺人胡玉庭之口述改编而成。
故事写董永卖身葬父，玉帝第七女(七仙女)深为同情，私自下凡，与董结为夫妇。一百日后，玉帝逼迫七仙女返回天庭，夫妻在槐树下忍痛分别。
改编本《天仙配》成功地刻画了七仙女的反抗性格。
