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要
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通过《猎天使魔女》，来谈中世纪时
女巫们的悲惨命运
近来，最为甚嚣尘上，能让整日为了糊口的三餐奔波的芸芸众生们，最为津津乐道的，想必除却了“白百合红杏出墙于某男模”这类被大众们所喜闻乐见的，也就大致于是《猎天使魔女》这款曾经发售于主机之上的独树一帜的动作游戏，最终在世嘉那犹抱琵琶半遮面，欲迎还拒的暧昧态度之下，选择了登录于电脑平台之上。
《左传》之中的孔老夫子有云“良禽择佳木而栖”，不错的。就如同很多玩家至今津津乐道于《黑暗之魂》系列，并每每提及这个系列，总能够如数家珍一般的，娓娓道来这款游戏是如何如何之伟大，这般那般之动人心魄之时，却总是忽略了为了奠定了整体游戏氛围的基调与格局，更是在那个“受死类”游戏，还属于是“旁门左道”的类型之时，珠玉在前的《恶魔之魂》了，原因无怪有他，只因《恶魔之魂》，是PS3的独占游戏。
然《猎天使魔女》这款曾经登陆于PS3，XBOX，甚至于其二代作品，更是在WIIU平 *** 占，至今很多玩家或是因为种种的条件，都未曾能够一亲芳泽之下，其游戏本身的素质，倒是毋庸置疑的。更由曾经就职于业内有着“动作天尊”之称的CAPCOM之内的神谷英树，这等曾经一手参与并创作了《鬼泣》与《红侠乔伊》系列的“怪才”制作人担任监督。而“猎天使魔女”在一经发售之后，立刻便在广大的热衷于动作游戏的玩家群体之中，一石激起千层浪的引起了广泛的关注与极其热烈的反响，从而也打破了彼时《忍者龙剑传》，《鬼泣》，《战神》这犹如《三国演义》之中的蜀，魏，吴，所三国鼎立一般的格局，从而使得玩家口中的“三大动作游戏”，演变为了“四大动作游戏”了。
即便是就今日的眼光而言，除却了画面之上与现如今发售的游戏，有着一定程度的差距之外，《猎天使魔女》这款游戏无论是从创意，美术设计，抑或是动作手感之上，都是现如今的很多画虎不成反类犬的浮于表面的游戏，所难以望其项背的。《猎天使魔女》这款游戏之于动作要素上的表现，迥异于《忍者龙剑传》之中神谷英树的死对头，二者唇枪舌剑，相爱相杀的“板垣伴信”所提倡的贴近于现实之中的酣畅淋漓的血肉厮杀，而是一脉相承自于《鬼泣》系列的偏向于华丽，飘逸之下又不是厚重的表现形式，但是又别出心裁，准确的把握住了一众男性玩家所喜闻乐见的命脉，采用了有着“天使的脸庞，魔鬼的身材”这一名为“魔女”的主角，并且不怀好意的以其 *** 的身段，大做文章，惹的一众玩家在高呼“巾帼不让须眉”之时，又着实中和了一番动作游戏领域内，有些过于“阳盛阴衰”的阳刚之气，实乃是游戏业内屈指可数的一抹倩影了。
一代奇书《 *** 》之中有云，“二八娇娘体似酥，腰间仗剑斩愚夫”，由此可见美女之于人类，尤其是对于男性的杀伤力，古人是早有体悟的。而制作人神谷英树的 “不怀好意”，以女性角色的身体作为噱头，并大做文章，以此衍生出各类玩法的恶趣味，放诸于以男性群体，且是单身男性群体居多的玩家群体之中，却并不会是“彼之蜜糖，我之砒霜”般的会水土不服了，反而一呼百应的受到了玩家们的集体赞誉，一众玩家们更是对于《猎天使魔女》这款之中，黑框眼镜时刻挂在脸庞，latex胶衣常裹于身，举手投足之间皆能够散发出一种新时代“御姐魔女”般气息的“贝姐”，更是让玩家们产生了一种之于“魔女”这种游走于天堂与地狱之间的边缘人士，产生了一种错觉。
马来西亚歌手光良曾经唱过一首脍炙人口的歌曲《童话》，其中有如此这般的歌词“你哭着对我说，童话里都是骗人的”，想必这句乍看之下缠绵悱恻，绕梁三日不绝的歌词，女玩家们反而大多是不能够体会的，反而是诸多同时也热衷，并关注于大洋彼岸的大和民族的电影事业发展的一众男玩家们，却是能够感同身受的哼唱着。无独有偶，就如同于诸多的玩家痴迷于《忍者龙剑传》之中的主角隼龙那般遇神杀神，遇佛杀佛的忍者手段，却实则回避了现实之中的忍者仅仅是一种“见光死”的职业一般，《猎天使魔女》之中的那掌握了诸般魔女法则，魅惑于天堂与地狱之间，令的一众天使拜倒于其石榴裙之下的“魔女贝姐”，却也是“看起来很美”的“童话故事了”。
当然若是提及“魔女”，“女巫”这类字眼，则就不先不提及其所在的最为人所熟知的中世纪了。
相信很多的玩家在玩过《黑暗之魂》系列的作品之后，都会对其中那造型精美，又功能各异的铠甲心神不已，从而也便开始憧憬那潜藏于格式精巧不凡的铠甲与美轮美奂的城堡之后的，独属于中世纪的浪漫了。只是就如同前文之中所提及的，马来西亚歌手光良的《童话》之中所唱的一般，游戏作品以及影音作品之中所呈现出的一面，总是经过艺术的加工与美化的，更多时也同样是取其精华，去其糟粕的一种“拿来主义”，而现实之中的世界，则往往就会与由艺术所表现出来的形式，会有南辕北辙一般的差距，这一点，被誉为“第九艺术”的游戏作品，自然也不可避免。而若是说《黑暗之魂》这类取材于中世纪背景的艺术作品，给予玩家的是无穷无尽的想象与浪漫，那么与之相反的，历史之中的中世纪，则可以用“愚昧”与“血腥”这样的字眼，一言概之了。
我不知现如今的玩家，若是能够穿越至中世纪，是否也会如同路易十四这个传闻之中“一生只洗过七次澡”的王妃，在初次见到路易十四，便被浓烈的体味熏至晕厥一般，对于这个走在路上，便会随时有着被楼上所抛洒而下的排泄物，所倾尽一身的时代，还会有着诸多关于浪漫的幻象了。这是一个愚昧的时代，愚昧至彼时的西医普遍认为洗澡会使得人类的毛孔扩张，从而会致使诸如“黑死病”这等病原菌，趁虚而入，从而也就令洗澡这种曾经在罗马时代，都是一种大众化的消遣，成为了一项讳莫如深的忌讳，当然，这种忌讳也同时大力的推动了“香水”这类在后世总被冠以“优雅”与“浪漫”标签之物的发展。同时这也是一个相较于百花齐鸣的“文艺复兴”之时，被称作为“黑暗”的时代，人类的文明，在这个时代之时，几近于停步不前，稍有不循规蹈矩的科学家，艺术家，便会遭受到宗教裁判所的严酷对待。而这也是一个“血腥”的时代，停步不前的文明，与只手遮天的宗教裁判所，所催生而出的，便是那将人类的智慧，运用之极致的种种充斥奇技淫巧的刑具与刑法，尤其是之于对于“女巫”，“魔女”的审判之上，更是无所不用其极了。
就如同我们现如今，尤以中国的玩家为甚，在提及“666”时，更多的脑海之中，是充斥着如此这般的对于惊为天人的操作的不吝赞美之词，而并非是将其与《圣经 启示录》之中所言的撒旦，有所联系了。也就是如此，我们现如今在提及“魔女”与“女巫”这类词语之时，脑海之中浮现的若不是与《猎天使魔女》之中的“贝姐”所有关的种种不可描述之事外，那至多也便是就如同吉卜力工作室所制作的动画《魔女的宅急便》之中的那般骑着扫帚，娇俏可人的“女巫”形象了。
女巫这个词，在英语之中，多用作于“witch”解，当然在有的游戏作品之中，也并不会采用“witch”这个词语，譬如在玩家们所熟知的《暗黑破坏神2》之中，那精通风火雷电诸般法术的女巫，英文名便是“Sorceress”，而并非是“witch”了。只是《暗黑破坏神2》之中的女巫，在其本质之上，是融合了前一作《暗黑破坏神1》之中的男巫“wizard”的，故而这种“Sorceress”的称呼以及游戏之中的玩法，实则也仅仅是挂着羊头卖狗肉而已了。西方文化之中传统意义之上的“witch”，女巫，魔女，也多是以《希腊神话》之中的女巫瑟西为原型的。其本身具有具有强大的魔力，能够通过药草的协助，以此来诵念各类咒语与召唤神灵，而若是有胆敢违背于她意志的人，则就会被其施术变为动物。而欧洲传说中的另一位女巫的始作俑者美狄亚，是科奇斯岛国的公主，同时期也是月亮女神的干女儿也如同《希腊神话》之中的瑟西一般，长于调制各类灵药、占卜乃至于下毒等黑魔法，同样这二者，最后都是以悲剧作为结尾，故而“witch”，女巫这个字眼，就被冠以邪恶，污秽之名了。
至少之于十五世纪，至十八世纪，长达三个世纪，三百余年之中的宗教裁判所的眼中，便是如此了。
在能够只手遮天，掌握着生杀予夺大权在手的宗教裁判所的眼中看来，女巫，魔女，是与布鲁诺这种胆敢亵渎于上帝，提出世界并非是由“万能的主”所创的人士一般，是异端，是邪教，是有着与撒旦说不清，道不明关系之人，是必须加以各类极刑，除之而后快的。尤其之于女巫，宗教裁判所认为其是魔鬼的化身，就如同于《圣经》之中的那诱惑亚当与夏娃吃下禁果的蛇一般，是“原罪”的化身，是“不洁”的象征，是类似于“古巴比伦大CJ”这类的能够带来天造人祸的不祥之兆，她们通常会在夜间骑着施于了巫术的扫帚，自天空之中来去自如的与魔鬼进行媾和，交易，再通过种种说不清，道不明的恐怖之物所制成的药剂，来施展黑魔法，并能够通过借此来化身为各类生物，其中尤以黑猫最为甚。故而我们便能够在诸如《恶魔城 晓月圆舞曲》这类的作品之中，在打杀一个空中优哉游哉的骑着扫把的女巫之后，其就会化身为一只黑猫，迅速的从玩家的身边掠过，这样屡见不鲜的场景了。
《檄梁文》之中有云“城门失火，殃及池鱼”，这个道理大家都是神安于心的。故而“黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫”的猫，在经历了古埃及被奉若神明，埃及人甚至于能够为了猫弃城投降的黄金时代最后，乐极生悲的迎来了自猫诞生以来，最为黑暗的一个时代了。这种黑暗，绝非是《上古卷轴》这种游戏之中的“膝盖上中了一箭”这般的轻而易举，乃是莫名其妙的，那诸多的猫，便被与女巫，巫术，异教徒所联系在了一起，懵懵懂懂的便被大肆的捕杀起来，其一度导致在中世纪的欧洲，猫这种生物，几近乎于绝迹了。而其后所肆虐于欧洲，令的生灵涂炭的臭名昭著的“黑死病”，有种说法也便是因为当时欧洲的猫被捕杀殆尽了，从而也就导致老鼠大行其道，没有天敌之下，自然“黑死病”也就愈演愈烈的。
当然“黑死病”的这种说法，只是一家之言，真实性尚待考证，不过在中世纪之时，宗教裁判所之于女巫以及其相关的事物的对待方式，是粗暴且血腥的。尤其是在1487年之时，宗教裁判所更是“出师有名”的出版了一本名为《女巫之锤》的典籍，以此来作为指导如何鉴别女巫，以及审讯女巫的理论根据，真是让人叹为观止了。
这本出版于1487年，名为《女巫之锤》的书籍，用后世的一句流行语来概括，那便是“一本正经，道貌岸绕的胡说八道”了，其作者是两位宗教裁判所的修士所合著。同时这二者也是审讯了数不胜数的女巫的，具有着丰富经验的“猎巫人”，它们洋洋自得，煞有介事的在这本名为《女巫之锤》的著作之中写道“如果被怀疑人过着不道德，或是不同寻常的生活，那么这可以能够证明她同魔鬼背地里有所来往；而如果她看似十分虔诚且举止端庄，那么，她显然是在伪装，以便利用自己看似的虔诚来转移人们对她与魔鬼来往，和晚上秘密的仪式有所怀疑。至于如果她在被审问时显得害怕，那么很显然，她是做贼心虚，良心使她露出马脚。当然若是她相信自己无罪，保持镇静，那么她无疑更是有罪的：因为女巫们早已习惯了恬不知耻地撒谎。与此同理，如果她对向她提出的控告辩白，这证明她有罪；如果她由于对她提出的诬告极端可怕而恐惧绝望、垂头丧气，缄默不语，这已经是她有罪的直接证据。正是这种近乎于让人惊叹，乃至于直接的怀疑其作者的脑部构造的书籍，却是成为了为期三百年之久的“猎巫行动”的始作俑者了。
更是令人匪夷所思的是，这本充斥着惨无人道与不切实际谬论的书刊，居然借着古登堡所发明的印刷术风行于欧洲角角落落的东风，自1487年其诞生，再至于1670年，其中将近两百余年的时间，居然还煞有介事的被一再反复出版了三十次有余！而藉由《女巫之锤》这本记载着前后矛盾不已的术法的书籍，宗教裁判所的审讯室，俨然变为了人间炼狱，无数的被诬陷于女巫的妇女的亡魂，在此徘徊不已了。
看过三浦健太郎所著，同样也是《黑暗之魂》的制作人宫崎英高所最为推崇，并坦然承认《黑暗之魂》这款游戏其中的诸多设定，也是来源于其笔下的《剑风传奇》的人士，一定会清晰的记得，在《剑风传奇 断罪塔》篇之中，那道貌岸然，俨然一副得道高人模样的宗教审判所的首脑所掌控之下的，宗教裁判所之内的刑讯所之中的那般令人毛骨悚然的景象。而《女巫之锤》这本书之中所记载的诸般检验女巫的方式，在其中也都能够找寻到出处。譬如按照《女巫之锤》其中的理论，女巫在于魔鬼进行了交易之后，便会对一切的疼痛，愈发的迟钝起来，故而对于女巫，则就不必报以仁慈之心，可以随心所欲的施展个中酷刑了。这其中包括用烧的通红的烙铁，来烙被怀疑是女巫的犯人的手脚，若是留下了痕迹，则说明女巫不够虔诚，没有信仰上帝，是有罪，而若是犯人能够在沸水之手徒手取出一枚所谓的圣戒，而不受任何的创伤，那么说明它不是犯人，而是受到了上帝庇护之人。这一切的一切，看起来，都是那么的荒诞不经，草菅人命了。
所以我们便会看见诸如尼古拉斯凯奇所饰演的《女巫的季节》之中的如此这般的场景：将疑似女巫的嫌疑人，手脚缚的结实之后，沉下湖底，待的一段时间之后，若是嫌疑人沉至湖底，那么就说明嫌疑人没有信仰上帝，是异端，有罪的。而若是嫌疑人漂浮于水面之上，那么便是其与魔鬼进行了不可告人的交易，也是有罪，是必须要经受火刑的洗礼的。总而言之，这种裁定法，就是一种“既定有罪假说”，认定你是女巫，那你必然就是走进了一个死局之中，解无可解的。
当然提及了女巫，也自然逃不开火刑，这一被认定是女巫的人们的最终归宿了。《剑风传奇》之中的神志不清的卡斯加，便被在误认为是魔女之后，懵懵懂懂的被送上火刑架。这种火刑架，虽不似那欧洲刑法之中的“铜牛之刑”般的惨不忍睹，但也是极其残酷的一种极刑了。不过好在这种火刑，相较之于中国传统的“点天灯”那般是将人活活烧死的痛彻心扉的场景所不同的是，多数的行刑者在火堆燃起时，就死于烟熏火燎之下了。当然即便是如此，也是极为痛苦的一个过程，而这种火刑架，也多为异端分子所准备，宗教裁判所宣称这样能够净化它们饱受污秽的灵魂了。
我国古时若是污蔑一个女人，除却了用“不守妇道”这般最为致命，屡试不爽的利器之外，也便是“扫把星，克夫命”这类说法了。而无独有偶，之于中世纪的欧洲，若是想将一个女人之置于死地，那么最为简洁，同时也是最为立竿见影的方式，那便是污蔑其为女巫，魔女了，宗教裁判所本着“宁杀错，不放过”的原则，棍棒之下，屈打成招，任何人也是抵挡不住的，只求的一死解脱了。从而在中世纪的欧洲，被屈打成招的妇女，最终沦为火刑架之上的牺牲品的妇女，比比皆是了，即便是被法国人民是作为民族英雄的“圣女贞德”，在最终被判决时，也是被裁定为“女巫”，从而在遭受了百般折辱与审讯之后，方才在火刑架上被处决的。
曾经有那些对于追求者不假辞色，不闻不问的少女，其追求者便会因为怀恨在心，从而向宗教裁判所污蔑其为巫女，就会使得这些原本骄傲如白天鹅般的少女，转眼之间便成为了各类酷刑之下的枉死之人了，也会在裁判所的逼供之下，写出种种骇人听闻的供词，以祈求能够早日脱离这炼狱一般的折磨了。而再至于行刑之时，也宛如如同我国古时菜市口的杀头一般，引得万人空巷，当做那奇观来观赏之了，实乃是灭绝人性，惨绝人寰了。
再回到《猎天使魔女》这款游戏之上，两相比较之下，则就令人有些恍如隔世般的感慨万千起来了。《太平广记》有云“宁做太平犬，不做乱世人”，有时看着贝姐那酣畅淋漓的身手，我倒也希望贝姐能够真的也“穿越”一把，却拯救于那些枉死于宗教裁判所的火刑柱上的“女巫”，“魔女”们，于水深火热之中了。
