本
文
摘
要
——出处：《道德经》第二十三章
意思是诚信不足，就会失去信任。俗话说：“人无信不立。”只有守信，才会被人相信。一个人只有做到一诺千金，他的事业才会蒸蒸日上，也只有守信，一个人才能有“道”、有“德”，才会少有灾祸而多有得益。一个人立身之本，做到诚挚待人、光明坦荡、严守信义，才能赢得别人的信赖和支持，是否守信，是衡量一个人品德的尺度。
一个人的信誉度，会影响到他的地位、形象和威望。对守信用的人，我们要亲近，如果自身缺乏诚实和信义，对原则不坚守，对实情不真知，对歪风不敢批挞，对纪律不遵守，结果只会失信于人，为人所不屑。
“信不足焉，有不信焉”，原意指领导层没有诚信，基层人民便不会再信任他。说话不算数，自信不足，诚信不足，对于下属对于员工，信用不足，员工就难以去相信他，所以叫有不信焉。道中有信，信不足，人不到道的境界，根本体会不到道，于是不信。
所谓守信用，就是说到一定要做到。这听起来既简单又合理，但是绝大部分人就是做不到。信用是一个人立身之本，做到诚挚待人、光明坦荡、严守信义，才能赢得别人的信赖和支持。
心诚则灵，《中庸》里有句话说：“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。”诚和明之间就是一种相互促进的关系，懂了就更加信；信了也会更加懂。我们每个人都是这样慢慢成长起来的。
《中庸》里还说：“唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育。”只有天下最为真诚的圣人，才能充分发挥自己固有的本性。能够发挥自己固有的本性，就能充分调动一切人所固有的本性；能够充分调动一切人所固有的本性，就能充分领会万物所固有的本性；能够充分领会万物所固有的本性，就可以协助天地造化养育万物。人这一辈子很长，精诚所至，金石为开，有什么事情是不能实现的呢？遇到任何难题，记得激活你那真诚的心足矣。
孔子曾说：人而无信，不知其可也。大车无輗（ni），小车无軏（yue），其何以行之哉？孔子认为一个人没有诚信，就好像车子没有輗和軏，根本就行不通。
还有曾子杀猪的故事，曾子因为他妻子随口对孩子的一句承诺而把家里的猪给杀了。这些都很好地说明古人把做人讲诚信看得十分的重要。所以人言为信表达诚的含义看起来是在造字，实际上也反映了国人尤其是古人诚实守信的现实。中国人一诺千金，君子一言驷马难追，历来把诚信看得比生命还重要。正因为如此，中国人才能够赢得世界人民的信赖。。
【围棋道德经】大师的妙手往往其貌不扬，并不直接打击对手，却令对手补不胜补，不敢妄动，观者都没有注意到是怎样发力的，看不出内在的算路和智慧，潜在的风险就已经化解了；
次之的高手棋风华丽，观者赞美他的招法漂亮，遇到危机能一招制敌；
再次之的棋手是粗暴型的，一边制造麻烦一边解决麻烦，局面 *** 也容易脆败，观者屏息不敢评价；
最差的棋手，只会制造混乱而束手无策，观者都嘲笑他的招法。棋手其实就是模拟的统治者和管理者。
棋手的信誉度是棋力决定的，当你知道对方是高手时，会被他的“气场”震慑，不敢轻易接招，导致自己的招法变形，有失水准；同样的招如果是低手下的，你会不服，会怀疑他的“诚信”，敢与他硬碰硬较量一番。高手下棋显得很悠闲，是因为练就了举重若轻的控制力，即使信手拈来也很少失误，不需要主动挑起纷争，堂堂正正的下就取得了优势，对手找不到机会，自然就赢下来了。
“信”字就是“人言”，我们最拦不住的就是别人的嘴，自己先做到口心一致，再做到言行一致，才有他人之信。围棋的“信”和人生的“信”都是靠日积月累的内功建立的，这种无形财富的积累慢慢会胜于有形财富，“信”是像小树一样生长的，维护不好也是会死亡的。企业管理者的诚信尤为重要，是企业立足之本，而没有实力的企业无以谈诚信，难免成忽悠，必先做强自身，取信于员工，才能取信于市场，团队弱小的时候，守信的代价很高，甚至超出自己的能力，需要一股气来顶，敢于为守信不惜代价的人是值得信赖的，然而破釜沉舟不是长久之计，实力和诚信需要长久的相互扶持。长久之信乃树之根基，非一日之功。
诚信即诚实守信。诚信诚于心，信于人，说话算数，一诺千金，是一种与生俱来的真，一种大彻大悟的善，一种无需雕琢的美，也是人类安身立命的根，人生的一生最宝贵的财富不是钱财也不是官位，而是诚信。【翻译讲解】：诚信不足，就会失去信任。
【感悟】 人无信不立，一个人不讲信用，就不能在社会上立足。
