本
文
摘
要
《假行僧》里的“假”，应该是取自《红楼梦》里的“假作真来真也假”的那个“假”。
[歌词]:我要从南走到北 ，我还要从白走到黑；我要人们都看到我，但不知道我是谁。
余解：以上四句的意思就是：无论何时何地，我都尽量做到无所凭借。所谓：“至人无己，神人无功，圣人无名，”
子曰：“人不知而不愠（怒），不亦君子乎？”就是说，人家不知道我是谁，我并没有不高兴。
例如，我是大歌星，人家不知道我是大歌星，我并不会不高兴。我也不想凭借这个大歌星的名气。
[歌词]：假如你看我有点累 ，就请你给我倒碗水；假如你已经爱上我 ，就请你吻我的嘴。
以上四句的意思是：求真，不要假。
有三种情况，通常，“会说的不会做，会做的不会说”。还有一种是“会说又会做”。
例如，有人看到你渴了、累了，他微笑着说：“你辛苦了。”但他不想给你水喝。这是：会说不会做的。他对你好只停留在嘴上，是假的。
禅宗有个 “喝茶去”的公案，说是赵洲禅师准备好了茶，有客人远道而来，他不会说：你辛苦了。他只会说：“来来来，喝茶去。”这是：会做不会说的。
如果有人微笑着对你说：“你辛苦了，来，喝茶。”这是：会说又会做的。
[歌词]：我有这双脚 我有这双腿 我有这千山和万水，我要这所有的所有 但不要恨和悔。
就是：我这一生，无论走到哪里，无论碰到什么事，无论受了什么苦，无论受了谁欺负，我都尽量不要恨，也无悔。
[歌词]：要爱上我你就别怕后悔 总有一天我要远走高飞。
一切都是缘聚缘散。生、老、病、死，都是正常的。千里搭长棚，最后总要散的，人也总有一天要死的。
[歌词]我不想留在一个地方
道是动的，表象看起来是静止的，实质一切都是动的，要顺道，心念就不可以止在一个地方。就是说：不要痴迷，不要执着。
[歌词]：也不愿有人跟随
跟随，就是粘着。这是不合道的。因为一切都是动的，所以要“即相离相”。
如果是两夫妻，老粘在一起也会腻，所谓“距离产生美。”民间还有什么“夫妻久别胜新婚”一说。
聚了又散，散了又聚，才是事物的本来面目。
[歌词]：我只想看到你长得美 ， 但不想知道你在受罪；
就是，我只希望你过得好，看到你受罪我受不了。
[歌词]：我想要得到天上的水，
就是想成为菩萨 。地上的水被蒸发成了天上的云，云下雨又来滋润万物：这个也叫：天降甘露。这种滋润万物的水，也就是观音菩萨手上拿的瓶子里的甘露水。
[歌词]：但不是你的泪。
我不想得到你的泪，也就是我不想看到你流泪。
鲁迅在《杂感》里有话：“无泪的人无论何时，都不愿意爱人下泪，并且连血也不要： 他拒绝一切为他的哭泣和灭亡。”
[歌词]：我不愿相信真的有魔鬼 ，
心即佛 ，心即魔；佛魔一念间。
[歌词]：也不愿与任何人作对；
佛家是不谤外道的。外道就是别的团伙，佛家对于外道是：不反对你，也不拥护你。
[歌词]：你别想知道我到底是谁 ，
就是说，不要从外相上看我。例如：南宋的道济和尚，民间称之为济公，他吃酒吃肉，吊儿郎当不正经。如果你因此就认为济公是糟糕的人，那你就错了。济公是救苦救难的活菩萨。
[歌词]：也别想看到我的虚伪。
因为我从来不肯虚伪。
（完）
