本
文
摘
要
除了常见的虎、蝙蝠、蟾蜍、鹤、白犀牛等等之外，也有很多别的。《新唐书·百官》中对祥瑞进行了分类，“凡景云、庆云为大瑞，其名物六十有四；白狼、赤兔为上端，其名物三十有人；苍乌、朱雁为中瑞，其名物三十有二；嘉禾、芝草、木连理为下瑞，其名物十四。”不过记述不是很详尽。
大瑞多是指天象气候，这里不多说了。
上瑞经过后世所考，除了白狼、赤兔外，还能有这几位：
白鹿，古代迷信常以白鹿为祥瑞。《国语·周上》：．“王不听，遂征之，得四白狼，四白鹿以归。”《宋书二八·符瑞志》中：“白鹿，王者明惠及下则至。”
白狐，古以白狐为瑞(见《宋书·符瑞志》中)。 祥瑞中有“白祥”一词，泛指众多白毛动物，除以上几例外，还有白兔、白猿、白熊 等。另外还有世不经见的红毛兔子，也在上瑞之列。
中瑞多位飞禽，可考究的有这几位：
苍鸟，鹰的别称，传说中的瑞鸟。君主孝慈，不好杀生则至。《艺文类聚》九十九引《礼斗威仪》：“江海不扬波，东海输之苍鸟。”又：“君乘木而王，其政升平，南海输以苍鸟。”《宋书·符瑞志》：“苍鸟者，贤君修行孝慈于万姓，不好杀生，则来。”
赤雁，即火红色的雁，古称吉祥的神鸟。另外，鸟之白者，古以为瑞。(见《宋书·符瑞志》)
白雉：古代迷信以白雉为祥瑞。《春秋感精符》：“王者德流四表，则白雉见。”(见《太平御览·九一七·白雉》)
白燕，古以白燕为瑞应的象征。白燕至则以为吉祥。《宋书·符瑞志》下：“白燕者，师旷时衔丹书来至。”
白鸠，瑞鸟。王者养老，尊道德，不失旧，则至。(见《瑞应图》)
下瑞则多为植物、真菌：
嘉禾，指一株多穗的谷子、稻子、麦子等。一般以九穗以上者为瑞。
木连理：异根草木，枝干连生，旧以为吉祥之兆。汉班固《白虎通·封禅》：“德至草木，朱草生，木连理。”
芝草：即灵芝，世人喻为仙草。《孝经授神契》记载：一种灵芝名“木威喜芝。”乃木芝一种。系松柏之脂入地千岁化茯苓，茯苓万岁，上生小木如莲花。名曰：“木威喜芝。”夜视有光，持之甚滑，烧之不燃，带之避兵。传说将十只鹅共关一笼。其中一只佩威喜芝。然后乱箭穿笼，无威喜芝者全数毙命，而带威喜芝者安然无恙。这都直接带物理免疫了.........
除此之外还有杂瑞：如玳瑁、珊瑚、比目鱼、赤鱼、白毛龟、白鱼等。
另外还有记载，但不在上述之中的有：
猫头鹰
《朝野佥载》记载：怀州录事参军路敬潜因事被贬官，任遂安县令。其后“有枭鸣于屏风，又鸣于承尘上，并不以为事。自余妖怪，不可具言。至四考满，一无所失，选授卫令，除卫州司马。入为郎中，位至中书舍人。”与此相似的还有一条记载：“率更令张文成，枭晨鸣于庭树，其妻以为不祥，连唾之。文成云：‘急洒扫，吾当改官。’言未毕，贺客已在门矣。”文中枭鸣于屏风和鸣于庭树，都预示着官职升迁，可见枭乃是祥瑞之物。
老鼠
《朝野佥载》记载：怀州录事参军路敬潜因事被贬官，任遂安县令。“每与妻对事，有鼠数十头，或黄或白，或青或黑，以杖驱之，则抱杖而叫。至四考满，一无所失，选授卫令，除卫州司马。入为郎中，位至中书舍人。”“文成景云二年，为鸿胪寺丞，帽带及绿袍，并被鼠啮。经数日，大赦，加阶，授五品。”同样，老鼠也预示着升官......
蜘蛛
《酉阳杂俎·喜兆》记载“郑公归心释门，将入丈室，蟢子满室悬丝，去地一二尺，不知其数，翌日拜相。”又有记载：“有蜘蛛大如栗，当寝门悬丝上。经数日，加阶，授五品。”并且民间风俗画中绘有三鼠、二蛛，象征丰收，蜘蛛被视为祥瑞之物。
白鹊
《旧唐书》记载：“贞观初，白鹊巢于殿庭之槐树，其巢合欢如腰鼓，左右称贺。太宗曰：‘吾常笑隋文帝好言祥端。瑞在得贤，白鹊子何益于事？’命掇之，送于野。”文中太宗虽言不似隋文帝好祥瑞，但左右大臣以此称贺，可见他们都以白鹊为祥瑞之物。
以及《尔雅》所记载的各种龟。
再有就是神鼎、丹甑、玉瓮、瓶瓮、玉英、玉琮、碗圭、珍圭、玄圭、玉玺、玉印等等......
