本
文
摘
要
山东济南泰山北麓、长清区万德镇灵岩峪方山之阳有座享誉海内外的寺庙，它是泰山自然与文化遗产的重要组成部分。
它的历史可以追溯到东晋，传说东晋时竺僧朗公就在这一带讲经说法，后来北魏正光年间，法定禅师先在方山（今灵岩山） 之阴建神宝寺，后又在方山之阳建灵岩寺。历经多年的建设和佛教的兴盛，到了唐代灵岩寺已成为我国4大寺院（天台国清寺、 江陵玉泉寺、 南京栖霞寺、 长清灵岩寺）之一。
灵岩寺最负盛名的文物有辟支塔、塔林和千佛殿，特别值得一提的是，这些诸多历史文物遗迹中，被历代名人赞赏并给予最高评价的就是千佛殿的罗汉彩塑。老靳多次拜访灵岩寺，每一次都去虔诚的进入千佛殿感悟一翻，看着这些形态各异、栩栩如生的罗汉造像，禁不住的对先人的高超技艺所叹服。
艺术大师刘海粟来灵岩寺看完这些彩塑后后，为之震惊之余，挥遒留下墨宝“灵岩泥塑，天下第一，有血有肉，活灵活现”，现在被立在千佛殿殿基前方。那些让大师惊艳的塑像有多美，让我们来看看吧！（因为光线问题，笔者不敢打开闪光灯拍摄，怕灯光对塑像造成破坏，所以图不全，请大家谅解。）
千佛殿始建于唐贞观年间，宋嘉祐和明嘉靖、万历年间都有重修，现存木结构为明代建筑，单檐庑殿顶，檐下置疏朗宏大的斗拱，檐角长伸高耸，有展翅欲飞之势。前檐下立有八根石柱，柱础皆雕刻有龙、凤、花、叶、水波及莲瓣、宝装荷花等纹样，雕工精美，凸显唐宋之风。
殿内正中塑有通体贴金的“三身佛”。中为“法身”，指佛先天具有的佛法体现于自身，名为毗卢遮那佛，由藤胎髹漆塑造。（欢喜坚固——的匾额）
迦留陀夷尊者，宋治平三年（1066年）彩塑，传说其身体能发黑光，常夜行乞食，为人所惧，后被释迦摩尼所禁止。
东土摩诃菩提尊者和（说一不二的）精进比丘鬼逼禅师
天童迷云悟祖和尚，（（1566~1642）法名圆悟，号密云，明末歴主天童寺等六大名刹，弟子逾三万）
天贝高峰妙禅师（1239~1296），法名原妙，字高峰，宋末元初禅宗僧人，十六岁出家，有语录傳世。
倒坐观音像 宋治平三年（1066年）塑，铜质，两侧为龙女和善财童子 。
灵岩开山法定老和尚，宋治平三年（1066年）彩塑，法定禅师是灵岩寺的复兴者拓建者，北魏正光初年来灵岩，于山之阴见神宝寺，后于山之阳建灵岩寺。
神力移山金刚比丘尊者
降伏外道均菩提沙弥和尚，七岁时父母与舍利弗使之出家，成为罗汉。得道后，感师恩，终身作沙弥，供给所需。
灵山会上波陀夷尊者 宋治平三年（1066年）彩塑，灵山会上即释迦牟尼佛在灵鹫山说法时之会座。据传，佛陀在灵山会上，尊者以金色波罗花献佛，并以身为床坐，请佛为众生说法。
鹙露舍利弗尊者，也称舍利弗尊者 宋治平三年（1066年）彩塑；古印度摩揭陀国王舍城人，属婆罗门种姓，释迦牟尼佛的十大弟子之一，因为持戒多闻、敏捷智慧、善讲佛法，号称智慧第一。
忍辱无嗔伏虎禅师（中） 宋治平三年（1066年）彩塑； 梁代僧人，武帝時(公元502~549年)居拾宝岩，夜出行，虎皆逃避，赐号“伏虎禅师”。
看完这些图片，是否感觉这组造像打破了传统的庄严的风格，具有浓郁的世俗气息和现实生活情趣，以形写神，以神表情，以情现心，每尊罗汉的个性与特点都那么的有血有肉，刻画出了罗汉的内心世界，使之真实、生动。看他们的形态，或端恭、或柱杖、或合掌、或趺坐，或口讲手指、或侧耳细听，无不宛如真神。再看他们的神情，有的勇猛、愠怒，有的和善、老成，有的据理力争，有的闭眸沉思，有的笑容可掬，有的俯首低吟，有的纵目远眺，无不细致入微。看其气质，有的清姿秀骨，有的寒伧潦倒，有的雍容华贵，无不形象传神，可谓是栩栩如生，呼之欲动。非常惊奇的是这些彩塑，还像真人一样有腹腔，腹腔内有用丝绸做的五脏六腑，后来还发现身体内有五铢钱、开元通宝和宋代前三朝的铜币及宋代铜镜、墨书题记等文物。
看完彩塑知道答案了吗？还不仅仅是刘海粟题字，而且梁启超也曾赞誉千佛殿泥塑罗汉像为“海内第一名塑”，并亲题碑碣。
