本
文
摘
要
你拍一，我拍一，一个小孩坐飞机；
你拍二，我拍二，两个小孩打电话；
你拍三，我拍三，三个小孩爬高山；
你拍四，我拍四，四个小孩写大字；
你拍五，我拍五，五个小孩跳跳舞；
你拍六，我拍六，六个小孩吃石榴；
你拍七，我拍七，七个小孩刷油漆；
你拍八，我拍八，八个小孩吹喇叭；
你拍九，我拍九，九个小孩喝啤酒；
你拍十，我拍十，十个小孩不许动。
九零后的孩子，想必对这首童谣都不会陌生。
我是周德中，九零后。在我的童年里，这首童谣给我留下了太多天真而又有趣的故事。
时隔多年后，我突然想起了这首儿时的童谣，随之也勾起了我对童年的一些回忆。
当我再次拿起这首童谣看的时候，我没有看到多么有趣的故事，我看到尽是恐怖的气息。
下面，我就用恐怖的方式，给大家讲述或者剖析下这个童谣。
你拍一我拍一，一个小孩坐飞机。
我再次读起这句的时候，满脑子都是疑惑和不解。
首先，一个小孩坐飞机，究竟是说，这个飞机上只有这么一个孩子，还是满飞机的乘客和航空人员，但是飞机上多了一个孩子，只是这些人都不知道呢？
如果说，飞机上多出了一个孩子，那么这个孩子究竟是哪个乘客带来的呢？小孩子在机舱内走来走去，竟然没有一个人发觉，这些乘客竟然都当他不存在！
如果这个飞机上只有这一个孩子，没有其他人的存在，那么这个孩子又是什么身份？机长？飞行员？空姐？他坐在飞机的哪个位置？
这架飞机现在是在高空中飞行着么？如果是，那么就是说：在高空的蓝天白云中，飞行着一架飞机，而这架飞机上只有一个孩子。
这句话的疑点太多了，我们带着疑点去看下一句，看看从下句话里能不能找到答案。
你拍二，我拍二，两个小孩打电话。
这又是一个看起来毫无逻辑的句子，而且和上一句看起来八竿子打不着关系。
那么我们不妨把这两句话联系到一起，这样想：
大人们都熟睡了，两个小孩在狗都不吠的深夜，小声地通着电话。
他们生怕自己的声音吵醒了不远处的大人，他们的眼睛窥视着周边的一切，耳朵留意着周边一切的响声，他们彼此都压低了声音。
其中一个说道：“我好讨厌他。”
另一个说：“我也不喜欢他。”
“我不想再见到他。”
“我也不想，我们约他出去玩吧。”
“好啊。他现在在哪？”
“他在飞机上。”
“走，我们现在去找他。”
说完，两个小孩挂断了电话，其中一个还诡异地笑了一下。
不过我知道，他的这个笑，你一定没看到，因为当时的夜实在是太暗了，暗到看不见五指，看不见眼睛。
你拍三，我拍三，三个小孩爬高山。
这又是一个看起来独立的句子，和上面的两句毫无关联。如果你真的如此想的话，那你就真的错了。
前面我们说到，两个小孩找到了那个坐飞机的小孩，一起出去玩。坐飞机的小孩同意了，他们相约一起去爬山。
在一个风和日丽的早上，三个小孩相约来到了一座山上。这座山很偏，平时很少有人到这里来。
这座山的背面，长着一棵不知道叫什么名字的树，只知道这棵树很苍老。
三个小孩走到这棵树下，不约而同地停住了。
就在这时候，那两个打电话小孩中的一个，从自己的背包中悄悄拿出了一根绳子，另外一个小孩迅速地抱住了那个坐飞机的小孩。
接着，他们合力把绳子套在了这个孩子的脖颈上，然后他们费了好大的劲，又把这根绳子挂在了树上，孩子的脚已经离开了地面。
他们两个看着挂在树上的小孩没有了反应之后，收拾了东西，朝山下走去。
他们两个一边走，一边说。
其中一个说：“我们以后再也见不到他了。”
另一个答复道：“他也再见不到我们了。”
其实他们不知道，他们两个身后，一直有另一个小孩在跟着。
那个小孩自己伸手，把绳子从自己的脖子上取下来，接着爬到树上，解开了绳疙瘩，取下绳子后，又给绳子打了一个结，放在了自己的肩上，然后悄悄地跟随着那两个下山的小孩。
“我怎么感觉身后有人。”两个小孩中的一个说。
“没有吧，你不要疑神疑鬼地吓人好不好。”
就在这个时候，那个疑神疑鬼的孩子背后，突然冒出了一根绳子，然后绳子套住了他的头，勒住了他的脖子。
你拍四，我拍四，四个小孩写大字。
天黑之后，只有一个小孩回来了，接着他又在村子里召集了另外三个小孩。
他们四个齐刷刷地坐在寂静的院子里，月光太暗了，看不见他们具体的样子。
他们每个人胸前都放着一块大石板，他们的小手在上面不停地挥舞着。
那块石板是黑色的。
其中一个小孩在石板上写着：生于某某年某某月某某日，卒于某某年某某月某某日……
那块大石板竟然是墓碑。
四个小孩在墓碑上写着大字，写着碑文，只是不知道碑主人的名字。
你拍五，我拍五，五个小孩跳跳舞。
四个小孩经过了很长的时间，终于写完了碑文。他们一起在寂静的院子里，围着四块墓碑牵着手，转起了圈圈，跳起了舞。
如果真是四个小孩在跳舞的话，童谣中为什么写的是五个小孩跳跳舞呢？
其实，他们不知道。就在他们写碑文的时候，另外一个小孩已经悄无声息地来到了院子中，在他们的背后直直地注视着他们，注视着他们的一举一动，只不过写碑文的孩子们没有发觉。
他们忙碌地写完了碑文，兴奋地跳起了舞。这个时候，那个悄然注视着他们的小孩，也混进了他们的队伍中。
他们五个人牵着手，围着墓碑，转着圈，跳着舞，只是另外四个小孩因为太兴奋，没有察觉到。
这便是五个小孩跳跳舞的由来。
你拍六，我拍六，六个小孩吃石榴。
四个小孩跳舞跳累了，他们围着墓碑坐了下来。
当然，此时的院子中，只剩下了四个小孩。因为那个混进队伍中的小孩，早已经悄然离开了。
院子里的石榴熟了，其中一个小孩费了九牛二虎之力，爬到了树上，打了些石榴下来。
他们四个小孩围着墓碑吃起了石榴，石榴皮搞得哪里都是——他们的嘴上，他们的衣服上，他们的鞋子上，他们写的墓碑上。
他们不知道，就在这个时候，那个离开的小孩，已经带了另外一个小孩，再次来到了这个院子里，被新带来的这个小孩，怎么看，都像是被挂在后山那棵老树上的小孩。
他们两个在那四个小孩的身边坐了下来，也跟着吃起了石榴。不过另外四个小孩好像没看到他们两个。
他们两个吃的石榴好像和其他四个小孩吃的有所不同，如果那四个孩子吃的是石榴，那么他们吃的绝对不是石榴。
可是如果不是石榴，那么他们吃的又会是什么呢？
月光似乎比刚开始的时候亮了一些。他们终于被看见了，他们吃的竟然是，竟然是脑髓，小孩的脑髓。
只是不知道是哪个小孩的？是他们两个中的？还是那四个写碑文的小孩中的？我不知道。读者朋友们，如果你知道，请你告诉我。
你拍七，我拍七，七个小孩刷油漆；
你拍八，我拍八，八个小孩吹喇叭；
你拍九，我拍九，九个小孩喝啤酒。
这三句分开读的话，又是疑问。
比如，为什么刷油漆的是七个？吹喇叭的是八个？喝啤酒的是九个？他们又为什么刷油漆？为什么吹喇叭？为什么喝啤酒呢？这都是疑问。
依我看，这三句应该是一体的，很可能他们不止九个小孩，只是这么多小孩中的七个小孩参与了刷油漆，八个小孩参与了吹喇叭，九个小孩参与了喝啤酒。
我的猜测是这样的：
四个小孩吃石榴，一直吃到了快天亮的时候。他们突然发现，院子里躺着两具尸体，其中从山上回来的那个小孩一下子就知道这是怎么回事了。
这是在山中那两个小孩找他寻仇来了，他们的脖子上还挂着绳子。
于是，四个小孩在天亮之前，把这两具尸体藏了起来，他们又在村子里召集了一些其他的小孩。
队伍一下子从四个变成了多个。
他们在等着，等着天黑。因为天黑之后，他们有一项工作要做，那就是处理那两具尸体。
他们等啊等啊，在天快要黑的时候，他们掏空了一面墙壁，然后把这两具尸体放在了墙壁的夹缝
中间，紧跟着他们用砖头填补了墙壁留下来的窟窿。
油漆刷只有七个，于是，他们中的七个小孩拿着红色的油漆，在这两面墙中刷啊刷啊刷，没有拿到油漆刷的孩子就在旁边看着他们刷啊刷啊刷。
他们在刷着油漆，力求和原来的墙壁颜色一样，原来的墙壁是红色的，鲜红色。
鲜红色的墙壁，你见过么？反正我是没见过，我最多见过鲜红色的大门。
刷完了油漆之后，他们确认再也看不出任何蛛丝马迹，所有的小孩一同吹起了喇叭。
八个小孩，八只喇叭。他们在庆祝。
接着他们一同喝起了啤酒。
读到这里，一些读者朋友要发出疑问了。童谣里不是提到了九个小孩喝啤酒吗？怎么所有的小孩吹起了喇叭，所有的小孩就八个了呢？那么喝啤酒的那个小孩又是哪来的呢？
聪明的你，一定想到了。
九个喝啤酒的小孩中，肯定有一个不是他们队伍中的，这个小孩混进了他们的队伍。
这个小孩来自那面墙的那一面，他从那面墙里走了出来，跟另外的八个小孩一起喝起了啤酒。
只是这八个小孩就和那四个吃石榴的小孩一样，都没有发觉自己的队伍中多了一个人而已。
接下来我们看童谣的最后一句：
你拍十，我拍十，十个小孩不许动。
十个小孩不许动，为什么是十个小孩，为什么不许动？还有，不许动这三个字是谁对他们说的。
说不许动的肯定是这十个小孩之外的其他人，可能是个孩子，可能是个大人，可能是个警察。
对了，警察经常会对一些人说不许动这三个字。
可是我不这么看，我觉得说不许动的人，是一个会某种法术的人，可能是个老头，也可能是个年轻人，反正是会法术。
他对着面前的十个小孩说：“不许动。”
于是这十个小孩就真的不动了。
这十个小孩包括吹喇叭的那八个，他们属于一个队伍组织。还有那个混进去和他们一起喝啤酒的。
读到这里，你也许会问：剩余的那个小孩是谁？
我给你个提示：原本八个小孩的队伍，还有被漆在墙壁里面的两个小孩。我来问你，八加二等于几？
也许他们十个都不是我们所理解的正常小孩，他们一开始就是不动的。可能有着某种暗语在控制着他们，而不许动就是其中的一个暗语。
只不过不许动不是开启他们的暗语，而是关闭他们的暗语。他们一听到不许动三个字，就会恢复到自己本初的样子，真的不再动了。
那么，读者朋友们，你读到这里，我再问你——你觉得他们十个小孩都是人吗？
我不知道，我等你告诉我答案。
