本
文
摘
要
“长亭外，古道边，芳草碧连天”。从古到今，亭子见证了太多的离别与重逢。古人在温馨的黄昏古亭内为送别的友人摆上一壶酒；《琅琊榜》里，霓凰郡主和林殊在亭子含泪相认，古亭既是见证者，更是参与者。你如果要问，古亭都有那些故事，我只能说那些故事都藏在一个个的人物传记里，它不会言语，只能藏在每一杯离别的酒杯里，每一个作揖之中，每一次夕阳都是一次见证。
世间萍浮变化，任何情感都有可能变成“两两相望，唯余失望”，那世间还有什么是不会厌恶的呢？李白告诉我们答案—“相看两不厌，唯有敬亭山”,我们总是把山水结合在一起说，可是山水不离亭，总要有一座亭子，可以是欧阳修笔下的醉翁亭记，也可以是白居易眼中的曲江亭晚望。
走在龙泉古镇中，你也能见到很多古亭，那是原封原样的亭子，木头都是历史的见证，有些或许已不再特别完整，可是仍然屹立着，支撑着，想让人看清楚他们的模样。那些搭建的技巧我们不得而知，但每块木头上的记号也说明了古人的智慧和现代人的用心。
在我国，亭的历史十分悠久，可以上溯到商周以前(“亭”字的出现相对较晚,至今发现的最早的“亭”字记载是先秦时期的古陶文和古钦文)。汉以前的亭按其功能可分为四类:城市中的亭,如街亭、市亭、都亭、旗亭等；行政治所的亭(汉高祖刘邦曾做过泅水亭的亭长)；边防报警的亭；驿亭(或称邮亭,是秦汉时期设在交通要道上的“亭传”)。
随着时间的推移,亭的功能发生了很大变化。亭功能的改变,大致以魏晋南北朝为界。古代最早的亭并不是供观赏用的建筑，如周代的亭，是设在边防要塞的小堡垒，设有亭史。到了秦汉，亭的建筑扩大到各地，成为地方维护治安的基层组织所使用。魏晋南北朝时，亭作为点景建筑，开始在园林中出现。隋唐时期，园苑之中筑亭已很普遍，如杨广在洛阳兴建的西苑中就有风亭月观等景观建筑。唐代宫苑中亭的建筑大量出现，如长安城的太液亭。宋代有记载的亭子就更多了，建筑也极为精巧。明清时期，古亭发展进入鼎盛时期，对亭的造型、选址和周围环境的设计十分讲究。
亭的建筑造型丰富生动，灵活多样，不但在平面形式上追求变化，而且在屋顶做法和整体造型上，在亭与亭之间的组合关系上进行创造，尤其表现在屋顶的造型上，虽小小园亭，几乎包括了我国古建屋顶的所有类型，产生了许多绚丽多彩的形体。
古亭和垂花门都像是深情款款的男配女配，才华横溢但甘心做绿叶。亭与山石、花木、水池等有机地组合，形成完整的景区和庭园空间，让人赏心悦目，放松心情。当你身处其中，可能不觉得有什么，但是当古亭消失在这全局中，你会怅然若失，总觉得少了些什么，这就是亭子存在的意义。
古亭和中国的所有其他建筑都一样，其身上都有着丰富的文化内涵。它的魅力需要你亲身去体验，是你的主观感受。只有当你站在它底下，倚靠着它，坐在它身上往外看风景时，才能够体会得到的。它的存在是既想留你在身边，又想把你推出去，让你看到更多更美的风景，它希望你好，又不希望你知道，这是独属于中国人的含蓄浪漫与意境美。
苏溪亭上草漫漫，谁倚东风十二阑。
燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。
