本
文
摘
要
周天十类之说出自西游记，是对西游世界各类生灵的总结，谈不上什么神话传话，更不是等级体系。不过中国的神仙的确是有等级体系的，而且不只一套体系。
葛洪《神仙传》区分仙有九品：第一上仙，第二次仙，第三太上真人，第四飞天真人，第五灵仙，第六真人，第七灵人，第八飞仙，第九仙人。 （花千骨小说就是这一套体系）
他又在《抱朴子内篇论仙》中将仙人分为天仙、地仙和尸解仙。“上士举形升虚，谓之天仙。中士游于名山，谓之地仙。下士先死后蜕，谓之尸解仙。”其中天仙最上，尸解仙最下。
道家内丹派又将仙人分做天仙、地仙、人仙、神仙和鬼仙五个级别。《钟吕传道集》中是这么说的：
“鬼仙者五仙之下一也，阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名，虽不入轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止于投胎就舌而已。”又称：“修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木．心若紫灰，神识内守，一志不散，定中出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙，以其一志阴灵不散，故曰鬼仙。”
“人仙者，五仙之下二也。修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。”
“地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也。始也法天地升降之理，取日月生成之数。身中用年月，日中用时刻。先要识龙虎，次要配坎离。辨水源清浊，分气候早晚。收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六气，聚七宝，序八卦，行九洲。五行颠倒，气传于母而液行夫妇也。三田反复，烧成丹药，永镇压下田，炼形住世而得长生不死，以作陆地神仙，故曰地仙。”
“神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙。”
“地仙厌居尘世，用功不已，而得超脱，乃曰神仙。地仙厌居三岛而传道人间，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙。既为天仙，若以厌居洞天，效职以为仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。于天地有大功，于今古有大行。官官升迁，历任三十六洞天，而返八十一阳天，而返三清虚无自然之界。”五等仙中鬼仙最低，天仙最高，各有本领。五等仙还有其它说法。唐代的司马承祯在《天隐子》中将神仙分为五类：人仙、地仙、天仙、水仙、神仙。随着全真派的正式创立，全真祖师王重阳又有天仙、神仙、地仙、剑仙、鬼仙的说法。
至于现在洪荒流小说中的金仙，太乙金仙，大罗金仙，都有原型，但并不是等级划分，金仙专指佛祖，太乙金仙和太乙散仙之称都是出自西游记，大罗金仙的原型是大罗天仙，但大罗金仙之说就是近些年出来的。（在西游记中大罗仙和太乙仙没有高下之别，正统道家路子就叫大罗仙，非正统的叫太乙仙，有仙籍的叫真仙，无仙籍的叫散仙，跟本领高低没关系。所以西游记中孙悟空这个太乙散仙能压着猪八戒这个大罗真仙打）
最后附录一张道教神仙谱，里面道教神仙们的级别很清楚。
