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周天之内有五仙,乃天地神人鬼;有五虫,乃蠃鳞毛羽昆(天地人神鬼蠃鳞毛羽昆什么意思)

周天十类之说出自西游记,是对西游世界各类生灵的总结,谈不上什么神话传话,更不是等级体系。不过中国的神仙的确是有等级体系的,而且不只一套体系。

葛洪《神仙传》区分仙有九品:第一上仙,第二次仙,第三太上真人,第四飞天真人,第五灵仙,第六真人,第七灵人,第八飞仙,第九仙人。 (花千骨小说就是这一套体系)

他又在《抱朴子内篇论仙》中将仙人分为天仙、地仙和尸解仙。“上士举形升虚,谓之天仙。中士游于名山,谓之地仙。下士先死后蜕,谓之尸解仙。”其中天仙最上,尸解仙最下。

道家内丹派又将仙人分做天仙、地仙、人仙、神仙和鬼仙五个级别。《钟吕传道集》中是这么说的:

“鬼仙者五仙之下一也,阴中超脱,神像不明,鬼关无姓,三山无名,虽不入轮回,又难返蓬瀛,终无所归,止于投胎就舌而已。”又称:“修持之人,不悟大道,而欲速成,形如槁木.心若紫灰,神识内守,一志不散,定中出阴神,乃清灵之鬼,非纯阳之仙,以其一志阴灵不散,故曰鬼仙。”

“人仙者,五仙之下二也。修真之士,不悟大道,道中得一法,法中得一术,信心苦志,终世不移。五行之气,误交误会,形质且固,八邪之疫不能为害,多安少病,乃曰人仙。”

“地仙者,天地之半,神仙之才。不悟大道,止于小成之法。不可见功,唯以长生住世,而不死于人间者也。始也法天地升降之理,取日月生成之数。身中用年月,日中用时刻。先要识龙虎,次要配坎离。辨水源清浊,分气候早晚。收真一,察二仪,列三才,分四象,别五运,定六气,聚七宝,序八卦,行九洲。五行颠倒,气传于母而液行夫妇也。三田反复,烧成丹药,永镇压下田,炼形住世而得长生不死,以作陆地神仙,故曰地仙。”

“神仙者,以地仙厌居尘世,用功不已,关节相连,抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹,炼形成气而五气朝元,三阳聚顶。功满忘形,胎仙自化。阴尽阳纯,身外有身。脱质升仙,超凡入圣。谢绝尘俗以返三山,乃曰神仙。”

“地仙厌居尘世,用功不已,而得超脱,乃曰神仙。地仙厌居三岛而传道人间,道上有功,而人间有行,功行满足,受天书以返洞天,是曰天仙。既为天仙,若以厌居洞天,效职以为仙官:下曰水官,中曰地官,上曰天官。于天地有大功,于今古有大行。官官升迁,历任三十六洞天,而返八十一阳天,而返三清虚无自然之界。”

五等仙中鬼仙最低,天仙最高,各有本领。五等仙还有其它说法。唐代的司马承祯在《天隐子》中将神仙分为五类:人仙、地仙、天仙、水仙、神仙。随着全真派的正式创立,全真祖师王重阳又有天仙、神仙、地仙、剑仙、鬼仙的说法。

至于现在洪荒流小说中的金仙,太乙金仙,大罗金仙,都有原型,但并不是等级划分,金仙专指佛祖,太乙金仙和太乙散仙之称都是出自西游记,大罗金仙的原型是大罗天仙,但大罗金仙之说就是近些年出来的。(在西游记中大罗仙和太乙仙没有高下之别,正统道家路子就叫大罗仙,非正统的叫太乙仙,有仙籍的叫真仙,无仙籍的叫散仙,跟本领高低没关系。所以西游记中孙悟空这个太乙散仙能压着猪八戒这个大罗真仙打)

最后附录一张道教神仙谱,里面道教神仙们的级别很清楚。

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