七爷八爷即黑白无常，是人们最熟悉的地府勾魂使者，又称长爷短爷、谢范二将军。

他们的本职工作是缉拿鬼魂、协助赏善罚恶。

相传七爷谢必安身高面白，诙谐风趣，才思敏捷；八爷范无救身矮面黑，生性好斗，嫉恶如仇。

他们均为福建闽县（今福建福州）人，自幼结义，情同手足。某日行至南台桥下，天将雨，七爷回家取伞，要八爷等待。不料七爷走后，天大雨，河水暴涨，八爷不肯离去，终因身矮被水淹没。七爷取伞归来，知八爷已死，亦自缢于桥柱。

阎王嘉二人信义，令在城隍府中捉拿不法鬼魂。有谓七爷八爷均无子女，故喜爱儿童，时化身入群童中，以保平安。又谓“谢必安”者，酬谢神明则必然平安，“范无救”者，犯法则无人能救也。

清·李庆辰《醉茶志怪》记载了一则黑白无常的小故事——某医夜乘轿过城隍庙，见二大鬼高俱数丈，一衣白，一衣青。归后不数日，医与轿夫死三人，唯在轿后二人未见鬼者幸免。

五爷六爷即金枷银锁，又称枷爷锁爷，金银二将军。

这一对阴间CP很是神秘，他们是黑白无常的前辈，谨慎低调，实力强大。

金枷将军赤面獠牙，面相凶恶，头戴金箍，著红绣袍；

银锁将军青面獠牙，面相可怖，头亦有金箍，著蓝袍。

人间若有大奸大恶，或业力极重之人死亡，地府就得派这两位将军前去勾魂。（相传楚霸王项羽乌江自刎后，便是这金枷银锁二将军前去接引。）

以至于一些犯了事的山精野怪，也是由此二位前去捉拿，几乎无往不利。

三爷四爷既牛头马面。

传统神话故事里，牛头和马面是地府中两位高级巡查员，负责抓捕试图逃跑的恶鬼幽魂。也就是说，牛头马面不像黑白无常那样要经常去阳间出差勾魂。

《五苦章句经》说：“狱卒名阿傍，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山，持钢铁钗。”

《铁城泥犁经》说：牛头“于世间为人时，不孝父母，死后为鬼卒，牛头人身”。

马面又叫马头罗刹，马头人身，与牛头是老搭档。

《楞严经》卷八称：“亡者神识，见大铁城，火蛇火狗，虎狼狮子，牛头狱卒，马面罗刹，手持枪矛，驱入城内，向无间狱。

大爷二爷

大爷二爷即文武判官。

阎王爷案前有两大判官：

文判官——崔珏：左手执生死薄，右手拿勾魂笔，专门执行为善者添寿，让恶者归阴的任务。

崔珏生前曾为潞州长子县令，据说能“昼理阳间事，夜断阴府冤，发摘人鬼，胜似神明。

民间有许多崔珏断案的传说，其中以“明断恶虎伤人案”的故事流传最广。

故事说：长子县西南与沁水交界处有一大山，名叫雕黄岭，旧时常有猛兽出没。

一日，某樵夫上山砍柴被猛虎吃掉，其寡母痛不欲生，上堂喊冤，崔珏即刻发牌，差衙役孟宪持符牒上山拘虎。

孟宪在山神庙前将符牒诵读后供在神案，随即有一虎从庙后窜出，衔符至宪前，任其用铁链绑缚。

恶虎被拘至县衙，珏立刻升堂讯。堂上，珏历数恶虎伤人之罪，恶虎连连点头。最后判决：“啖食人命，罪当不赦。”虎便触阶而死。

崔珏死后，成为地府判官，百姓在多处立庙祭祀。

武判官——钟馗——身着紫袍，手持宝剑，铁面虬鬓，刚正不阿，专司打鬼驱邪。

钟馗的武力值在整个地府都是数一数二的，无论大鬼小鬼，在他面前，都是小菜。

道教中，他被称为“镇宅真君”、“驱魔真君”。

《钟馗传略》记载：“夫钟馗者，姓钟名馗，古有雍州终南人也，文武全修，豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇异，经纶满腹，刚正不阿，不惧邪祟，待人正直、肝胆相照。

获贡士首状元不及，抗辩无果，报国无门，舍生取义，怒撞殿柱亡，皇以状元职葬之。

托梦驱鬼愈唐明皇之疾，封‘赐福镇宅圣君’，诏告天下，遍悬《钟馗赐福镇宅图》护福祛邪魅以佑平安。故名噪天下也！”

民俗传说中地府的这“八位爷”每位都极富传奇色彩，个个都是威震一方的狠角色。

同时这些鬼神形象也寄托了古人们对于情义、忠孝、公正、勇敢、正直等美好品质的向往与追求。