儒家五圣

至圣、文圣：孔子

太和十六年（492年），北魏孝文帝，封文圣尼父，文圣为谥号贞观二年（628年），唐太宗，封先圣。隋至初唐释奠礼以周公为先圣，孔子为先师，唐太宗废周公，以孔子为先圣，颜渊配享大中祥符元年（1008年），宋真宗，封玄圣文宣王。大中祥符五年（1012年），封至圣文宣王。大德十一年（1307年），元成宗，封大成至圣文宣王嘉靖九年（1530年），明世宗，封至圣先师顺治二年（1645年），清世祖，封大成至圣文宣先师顺治十四年（1657年），清世祖，封至圣先师

亚圣：孟子

至顺元年（1330），元文宗，进封邹国亚圣公

嘉靖九年（1530），明世宗，封为亚圣

宗圣：曾子

至顺元年（公元1330年）七月，元文宗加封曾参为郕国宗圣公。此为曾参封圣之始。

至顺二年（公元1331年），元文宗进封颜子为复圣公、曾子为宗圣公、子思子为述圣公、孟子为亚圣公。命词臣为制，书一代为典，崇敬备至。

复圣：颜回

元文宗尊为“兖国复圣公”。明嘉靖九年改称“复圣”。

述圣：子思

元文宗至顺元年（公元1330年），被追封为“述圣公”，后人由此而尊他为“述圣”

武圣：姜子牙、岳飞、关羽

唐太宗李世民尊姜太公为武圣

在明神宗时期，追封岳飞为岳圣帝君，又同时追封关羽为关圣帝君

字圣：仓颉

据史书记载，仓颉有双瞳四个眼睛，天生睿德，观察星宿的运动趋势、鸟兽的足迹，依照其形象创文字，革除当时结绳记事之陋，开创文明之基，因而被尊奉为“文祖仓颉”、“造字圣人”。

元圣：周公

自春秋以来，周公被历代统治者和学者视为圣人。他被尊为儒学奠基人，是孔子最崇敬的古圣之一。孟子首称周公为“古圣人”，将周公与孔子并论，足见尊崇之甚

兵圣：孙武

中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子（孙武子），又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。

法圣：商鞅

号为“商君”，史称为商鞅

战国时期政治家、改革家、思想家、军事家，法家代表人物

智圣：东方朔、诸葛亮

汉武帝时期的辞赋家东方朔凭借他的聪明和滑稽，多次获得汉武帝的恩宠。世人也因为他的机智而以“智圣”誉之。

东汉末年的诸葛亮是中国杰出的政治家、思想家、军事家。诸葛亮娴熟韬略，多谋善断，长于巧思，善治国，备受后世尊崇；民间推其为“智慧化身”，以“智圣”誉之。

谋圣：姜子牙、鬼谷子、张良、范蠡

谋圣，指的是谋略出众和辅佐帝王成就伟业的谋士。

姜子牙在南阳五圣中被称为谋圣，西周王朝开国第一功臣，春秋战国时期的齐国始祖。

鬼谷子是春秋战国时期纵横家的创始人，兵法大成者，是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智。

汉初三杰之一的张良，字子房，伟大的谋略家、政治家。张良堪称谋士的楷模，被后人尊为"谋圣"。

范蠡，春秋末著名的政治家、军事家、经济学家和学者。曾献策扶助越王勾践复国，后隐去。

史圣：司马迁

西汉史学家、文学家、思想家，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

医圣：张仲景、万密斋

东汉末年医学家，张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的“辨证论治”原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。

万密斋，明代著名医药学家。与“药圣”李时珍齐名，古有“万密斋的方，李时珍的药”之说，后被康熙皇帝嘉封为“医圣”。

药圣：李时珍、孙思邈

李时珍自嘉靖四十四年（1565年）起，先后到武当山、庐山、茅山、牛首山及湖广、南直隶、河南、北直隶等地收集药物标本和处方，并拜渔人、樵夫、农民、车夫、药工、捕蛇者为师，参考历代医药等方面书籍925种，“考古证今、穷究物理”，记录上千万字札记，弄清许多疑难问题，历经27个寒暑，三易其稿，于明万历十八年（1590年）完成了192万字的巨著《本草纲目》。

唐代医药学家、道士，孙思邈终身不仕，隐于山林。亲自采制药物，为人治病。他搜集民间验方、秘方，总结临床经验及前代医学理论，为医学和药物学作出重要贡献。被后人尊称为“药王”、“药圣”。《千金要方》及《千金翼方》影响极大，这两部著作被誉为中国古代的医学百科全书，起到了上承汉魏，下接宋元的历史作用。

厨圣：伊尹

商朝开国元勋，杰出的政治家、思想家。奉祀为“商元圣”。

伊尹是历史上第一个以负鼎俎调五味而佐天子治理国家的杰出庖人。他创立的“五味调和说”与“火候论”，至今仍是中国烹饪的不变之规。他“教民五味调和，创中华割烹之术，开后世饮食之河”，在中国烹饪文化史上占有重要地位，被中国烹饪界尊为“烹调之圣”、“烹饪始祖”和“厨圣”。

商圣：范蠡

世人誉之：“忠以为国，智以保身，商以致富，成名天下。”因范蠡一生艰苦创业、三掷千金， 又能广散钱财救济贫民且淡泊名利的商人形象，以及巨大的经商思想理论的影响力，在范蠡去世后，逐渐被后世尊之为财神、商圣、商祖

茶圣：陆羽

陆羽一生嗜茶，精于茶道，唐朝上元初年（760年），陆羽隐居苕溪（今浙江湖州），撰《茶经》三卷，对茶的性状、品质、产地、种植、采制、烹饮、器具等皆有论述。成为世界上第一部茶叶专著。被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。

酒圣：杜康

据《史记》记载，夏朝的国君，也是中国古代传说中的“酿酒始祖”

因杜康善酿酒，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷。后世多以“杜康”借指酒。

诗圣：杜甫

词圣：苏轼

曲圣：关汉卿

字（这里的字指解字）圣：许慎

东汉时期著名的经学家、文字学家。

许慎花费至少二十一年编撰了世界上第一部字典《说文解字》，使汉字的形、音、义趋于规范。尊许之学者，称许慎为“许君”，称《说文解字》为“许书”，称其学为“许学”。

许慎对汉语文字学做出了杰出贡献，被尊称为“字圣”

文（这里的文指散文）圣：欧阳修

欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋散文八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。他领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。

书圣：王羲之、张芝、皇象、钟繇、索靖

张芝，东汉书法家、“草书之祖”，大司农张奂的儿子。出身名门，拒绝朝廷征召，潜心研习书法。擅长草书中的章草，将古代当时字字区别、笔画分离的草法，改为上下牵连富于变化的新写法，富有独创性，在当时影响很大。

皇象，三国时期吴国人，官至侍中、青州刺史。善篆书、隶书、章草，尤以章草见长，时人称“书圣”。书法作品与当时严武棋、曹不兴的画并称“八绝”。

钟繇擅篆、隶、真、行、草多种书体，在书法方面颇有造诣，推动了楷书（小楷）的发展，对后世书法影响深远，后世尊为“楷书鼻祖”。他与书圣王羲之并称“钟王”。

中国书法四贤，是指张芝、钟繇、王羲之和王献之。东汉末年的“草圣”张芝，曹魏时期的隶、楷书家钟繇，东晋末年的王氏父子，可堪称“古之特绝”。

索靖，西晋将领、著名书法家，敦煌五龙之一。索靖善章草，传东汉张芝之法，其书险峻坚劲。其章草书，自名“银钩虿尾”，时人称“瓘得伯英之筋，靖得伯英之肉”。索靖的章草自成一家，被张怀瓘评道“有若山形中裂，水势悬流，云岭孤松，冰河危石，其坚劲则古今不逮。”

草圣：张旭、怀素、张芝

东汉张芝最早被称为草圣，而在古代书法史上，被公认为“草圣”的代表人物只有唐代张旭和怀素

张旭，唐代书法家，擅长草书，喜欢饮酒，世称“张颠”，与怀素并称“颠张醉素”，与贺知章、张若虚、包融并称“吴中四士”，又与贺知章等人并称“饮中八仙”，其草书则与李白的诗歌、裴旻的剑舞并称“三绝”。

怀素，唐代杰出书法家。自幼出家为僧，经禅之暇，锐意草书，与张旭齐名，合称“颠张狂素”，形成唐代书法双峰并峙的局面，也是中国草书史上两座高峰。怀素草书，笔法瘦劲，飞动自然，如骤雨旋风，随手万变。书法率意颠逸，千变万化，法度具备。

画圣：吴道子

木圣：鲁班、马钧

古代指刻削技艺超群者，后泛指精通木工或机械制造者

鲁班，中国建筑鼻祖、木匠鼻祖

晋·葛洪《抱朴子·辨问》：“善刻削之尤巧者，则谓之木圣，故张衡、马钧于今有木圣之名焉。”

宋·高似孙《纬略》卷七：“张衡、马忠号‘木圣’。”

科圣：张衡

张衡为中国天文学、机械技术、地震学的发展作出了杰出的贡献，发明地动仪、改进浑天仪，是东汉中期浑天说的代表人物之一。被后人誉为“木圣”（科圣）

塑圣（雕圣）：杨惠之

唐开元时雕塑家。尤其擅塑罗汉像，首创将人物安排在山石背景中的样式-壁塑（亦称“影塑”)。杨惠之还总结多年雕塑经验，写成《塑诀》一书,可惜自宋代后就失传了。

算圣：刘洪

东汉鲁王刘兴后裔，是我国古代杰出的天文学家和数学家，珠算发明者和月球运动不均匀性理论发现者，被后世尊为“算圣”。

公元190年成功地发明了“正负数珠算”，因此被后人尊为“珠算”的早期奠基人、珠算之父。

乐圣：李龟年

唐朝音乐家，被后人誉为“唐代乐圣”。善歌，还擅吹筚篥，擅奏羯鼓，也长于作曲等。

棋圣：严子卿、马绥明

晋·葛洪《抱朴子·辨问》：“故善围棋之无比者则谓之棋圣，故严子卿、马绥明於今有棋圣之名焉。”

范西屏、施襄夏、黄龙士并称“清代三大棋圣”，范西屏、施襄夏、程兰如、梁魏今并称“清代围棋四大家”。

理圣：程颐

剑圣：裴旻

唐文宗时，称李白的诗、张旭的草书、裴旻的剑舞为“唐代三绝”

南阳五圣

“灵山秀水，南都古城”美丽南阳兹兹不绝的灵气诞生“谋圣姜子牙、商圣范蠡、科圣张衡、医圣张仲景、智圣诸葛亮。

等等