本
文
摘
要
欧政芳
在清代康熙年间，还没有花县。广州北部绵延五百余里的群山统称花山，这些险峻的高山，杂草丛生、树林茂盛、人迹罕至，为从化、清远、南海、番禺等县边界地。
从明末到清初，在这长达一百多年，一伙伙的土匪盗贼一直占领着这些崇山峻岭作为固定的巢穴，兵来贼去，兵去贼来，他们在崇山峻岭之中，和官府的兵将一直玩着捉迷藏的游戏。直至花县设立后，经过官方长期大规模的剿匪行动，匪贼才渐渐藏形匿影，直至新中国成立后，花县花山“贼窦”的声名才彻底声销迹灭。
读民国十三年的《花县志》之《前事志.兵事》，从其记载的大事件中得知，花山贼之猖狂，祸国殃民之深，令人触目惊心。如：明代天启三年钟国让在郁冈马村诸堡招集数千亡命之徒结党，四处流窜劫掠屠戮，所到的村乡皆遭蹂躏，百姓流离失所。
清代顺治十四年，花山贼林赤须聚集数千人在水口洞长期驻扎，出没无常劫掠周边的村乡，官兵花了好几年时间都无法剿灭他们，最后只好招募十八乡的勇士加入剿匪队伍，才得以斩草除根；清代咸丰四年，广东各地民众纷纷借拜会聚众起义，借机烧杀抢掠祸害百姓，当年六月二十日叛贼首领甘先、曹春林等人率众攻陷县城，狮岭司巡检衙署巡检曹敬的次女被迫投井自尽，教谕张毓蘅的姐姐、岳母因为恨贼骂贼而惨遭杀害……
花山的土匪盗贼有多种，有的是被官府镇压的起义残余部队，有的是聚众行劫的群盗股匪，有的是独来独往行凶避罪的惯犯，有的是被苛捐杂税逼上“梁山”的好汉，有的是赌徒、酒鬼、烟鬼、流氓等等。但是，这些乌合之众一旦在花山驻扎立寨后，为了生存，便会露出彪悍狰狞的面孔，就会成群结队 *** 一起去干着打家劫舍、绑架勒索、 *** 妇女、杀人放火、洗劫村庄的行当，甚至攻击劫掠官府，为了达到侵占他人财物的目的，他们作恶手段十分暴力、凶狠、残忍，几乎没有一丝人性。
那么，花山贼是怎样进行打家劫舍抢掠的？手段又是如何残忍暴力的呢？
据清代顺治甲午年举人谭绍泰的《花山纪略》记载，花山贼依山势险峻偏僻，他们聚众行劫，分工合作，老贼驻老巢，指挥着一群比较固定的贼外出一边行劫，一边招募新贼。由于愚昧没有智慧，贼头为了服众，往往推举一人为神总，进行大规模劫掠行动时，就焚香设坛燃灯煮茗注磁由神总做法事，然后装神弄鬼发号施令糊弄那些乌合的贼众。
为了抢到财物，花山贼头扯着大旗，指挥集体行动，贼众往往唯利是图不顾他死活，用快耙、长刀、大炮等利器抢掠村庄，遇上不顺服的反击者举刀就砍杀，还放火去烧毁房屋村庄，然后将抢夺到手的财物带回深山老林中去分赃。抢掠到大只的耕牛，就在异地以低于市价数倍贱卖。钱财布匹衣服之类，一律平分。猪鸡鸭狗之类的家畜，则宰杀后烹煮一起大吃大喝，吃不完的就倒掉扔掉。长期在收获季节偷抢收割乡亲的稻谷作为自己的粮食，霸占的稻田有千百顷之多。
而对于一些不屈服的平民百姓，花山贼则用一些惨绝人寰的手段来刑罚他们。要是在抢劫的行动中没有财物收获，他们就会恶 *** 地拎起婴孩摔到石头上，像掷鸡蛋一样将婴孩摔个头破血流活生生摔死。稍有言语顶撞，不分男女老少，少不了一身拳打脚踢，甚至棍敲刀砍。
若是家大族大的有钱人，要是被贼盯上了，一不小心就会被绑架到山寨中，要是不配合让家属交来巨额赎金的话，就会遭受一种大树木夹脚的酷刑：双脚被塞进凿在树干中的洞里，连同数十上百条大树木联排一起垂压着双脚，让人动弹不得，夜里就地弃在荒山野岭中，任由蛇鼠啃咬，让受刑者求生不得求死不能，痛苦万分。不管是父亲送钱来赎儿子，还是儿子送钱来赎父亲，结局不是父亲被斩首就是儿子被刺杀，最后都是人财两空。
花山贼的恶行罄竹难书。如赤坭打铁笼庄人26岁的黄秀寿之妻黄吴氏，回蓝坑娘家探望父母，在经过採茶坳的路上，被匪徒 *** ，她极力反抗，结果被活生生打死。家属报官立案，县官也没办法缉拿凶手，只是表扬她贞洁刚烈的气节，然后奉旨给她旌表建牌而已。
在炭步塱头村也曾有一块清代咸丰二年立的《朗头村众字达》的石碑，上面刻着：来往大小船艇蛋人知悉，倘有匪徒在此拦截河道勒榨钱财，可即叫喊，捉获带到朗头村，立即送官治罪，绝不宽恕。
至今矗立在塱头村的石碑
由此可见，在这些花山贼的残暴和冷血的劫掠之下，花县各村乡的黎民百姓要过上安宁幸福的生活是多么的艰难。
