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要
本文目录
中秋诗词表达爱意的成语？
1、海誓山盟
2、情窦初开
3、青梅竹马
4、张敞画眉
5、情真意切
6、海枯石烂
7、相亲相爱
8、卿卿我我
9、一唱一和
10、比翼双飞
11、温情脉脉
12、魂牵梦萦
13、碧海青天
14、柔情密意
15、至死靡它
16、一见钟情
17、相敬如宾
18、长相厮守
19、两相情愿
20、百年好合
21、儿女情长
22、北风之恋
23、谈情说爱
24、相濡以沫
25、爱憎分明
26、情投意合
27、花好月圆
28、谊切苔岑
29、含情脉脉
30、暮翠朝红
31、相逢恨晚
32、红豆相思
33、男欢女爱
34、水 *** 融
35、连枝共冢
36、天荒地老
37、至死不渝
38、心心相印
39、天作之合
40、一往情深
41、如胶似漆
42、琴瑟之好
43、情不自禁
44、天长地久
45、深情厚谊
46、情非得已
47、眉目传情
48、心有灵犀
曾经沧海难为水，除却巫山不是云.是什么意思？
‘曾经沧海难为水，除却巫山不是云'受奉为文艺界爱情感悟的经典名句。实际上的含义搁浅去深思考究，只消一目带过这句话，表面上已觉煽情又浮夸。 诗，为元稹书予亡妻韦蕙丛。后人亦有揣测兴许是写给莺莺，但念及后半句‘取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君'，说明元稹下笔阶段处于韦蕙丛身故，他寄心于道消弭眷恋。 诗写的感人肺腑，读起来也有几分似是而非的情真意切，仿佛元稹确实重情重义。呵呵，实际上他是普天之下最为言行不一的爱情骗子，或将他形容成‘情圣'更为恰当。 在蒲州的普救寺，二十二岁的元稹与莺莺一见钟情，顺红娘推波助澜私定终生。数月后，元稹赴京赶考，娶高官之女韦蕙丛，莺莺随后另嫁他人。一年後，元稹遇莺莺的丈夫，以表兄身份请求相见，莺莺再三拒绝，最后去诗：‘弃置今何道，当时且自亲，还将旧时意，怜取眼前人。' 子非鱼说：莺莺暧昧，不要求长相厮守，只叹[始乱终弃，愚不敢恨]。有说凡此种种难以理解。 有那么难理解吗？莺莺生为封建时代的女子，贞节牌坊在当时贵重过性命。米兰在她的《郎骑白马去》中引用[妾拟将身嫁予，一生休！]表达无悔的执着，一个女孩将自己的身体交予毫无关系的男人纠缠出瓜葛，没有任何奢求与目的，难道还不能证明她的爱与真心？ 莺莺以为凭元稹的才华与聪敏，会了解她心底的百转千回。元稹确实明白，可他选择假装糊涂甚至闭上心门不听不看。 类似的，陈后主叔宝偶至后宫遇皇后，戏谑问：‘留侬不留侬？不留侬去也。此处不留人，自有留人处。' 三千粉黛，多的是佳丽等他临幸。皇后于是无奈回诗：‘谁道不相忆？见罢倒成羞。情知不肯住，教妾若为留？' 后主闻言而怒，竟欲废后。 谁说我不想念你？见到了羞怯得无措至极，明明知道你心不在这，教我如何留得住你？这般情念，她在后主逝世后削发为尼强自淡化。 女人的爱总是太纯粹，她们的爱情定义里，爱的全部仍然是爱。男人的爱只是他们的需要，而他们的需要范围内有很多定义。 女人生来是水做的。以佛家的说法，水是宇宙元素中最为灵活易变通；置入杯中是水、打碎了滴落满地仍是水、饮入体内还是水，不变的本质，转换的是适应所在环境的自身。女人通常把自己化成水，为了她的男人改变，在他的容器内转化令他满意舒适的形体去达成他的要求；柔柔软软温温和和地将他包围，在享受他的眷顾同时用天鹅绒般的透明羽翼纳他入怀呵护；像水一般，遇冷则寒，遇灼则暖。 男人大多像元稹，爱是需要的一种，和其它需要等值或高或低。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。说得那么动人心弦。你是我唯一的精神寄托，没有你再美艳的风景对我而言都失去的意义。是这样吗？ 我可以抗拒‘曾经沧海'华丽的比拟，笑嗤他的‘除却巫山不是云'，却又为他的‘半缘修道半缘君'悸动不已。在未知他的罗曼史之前，被唬骗得以为他当真痴情得罕见。 可笑的是，元稹在写下这首诗，韦蕙丛逝世不久，继娶河东才女裴柔之，又与名妓薛涛、刘采青私交甚笃……花名册上群芳数不胜数。 十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。男人的醒悟，代价是多少女人的心碎？ 元稹的确如他所言‘取次花丛懒回顾'。但他不是视万紫千红视若无睹，而是尝遍了千娇百媚之後，得到了'懒回顾'的有感而发。何其残忍？ 对莺莺的弃之可惜，亦是拿韦蕙丛做对比。当他回头见莺莺没有他依然恬淡怡然，百般纠缠；更寡廉鲜耻地写下《莺莺传》，将之与莺莺欢爱的场面不遮不掩地搬出台面，全然不顾忌莺莺为人妇的身份，和当时在世的韦蕙丛的心情。话说回来，自他以后艳情派大行其道，能把男欢女爱以诗词描述得如此淋漓尽致兼露骨，元稹可谓开山鼻祖。他像只欲求不满、永不知足的蝴蝶，沉迷于花丛，需要他想得到的每一个女人，却未曾真正地爱过她们。从某一种角度上想，他何尝不可悲？惟有强化情诗虚张声势他的爱情。
