本
文
摘
要
应该说，在《三国演义》里头，无论是曹操还是刘备，他们都不是那种完全被酒神精神控制的人，在他们身上，更多地还是能够体现日神的精神的。那么，在《三国演义》里头，又有那位英雄好汉，是真正的酒神精神的代表呢？是那 “豹头环眼，面如润铁，扎里扎煞一部黑钢髯，犹如钢针，恰似铁线”的张飞吗，还是那怀抱阿斗，在曹营杀了个七进七出的赵云呢？看上去，倒都是威武不凡的，但是，在我的心目中，他们都并不是酒神精神的代表，真正能代表酒神精神的，应该是关羽，关云长。
这关羽是个红脸大汉，你一看他的脸，就能够知道他一定是喝了不少酒了。当然，这是一句玩笑话了，关羽与酒有关的故事中，最著名的一个，便是“关云长温酒斩华雄”了。
这华雄，也算是一名厉害的角色啊，身长九尺，虎体狼腰，豹头猿臂，一看就不好惹，他一出场，就将鲍忠斩于马下，之后，又连番出场，将诸多豪杰杀得落荒而逃。这时候，关云长便出现在了众人面前，这个丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，声如巨钟的英雄一出现，便引起了曹操的注意，他情知，这一定是一个了不起的英雄。于是，便想筛热酒一杯，给关云长饮了之后，再上战场。
但是，没想到，关云长竟然拒绝了，因为他觉得战事紧张，已经容不得他喝了酒之后再上战场了，于是，出帐提刀，飞身上马。
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罗贯中最厉害的地方，就是他并没有详细地用文字说明这个关云长究竟是如何将华雄斩于马下的。甚至连关云长的动作都没有一个字描述，只是描写了其他观战之人的心情和战场的大致情形。
“众诸侯听得关外鼓声大振，喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩，众皆失惊。正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地上。其酒尚温。”
就只有这么几行字，简简单单，干净利落，再多一个字，都没有了。罗贯中花了大量的笔墨来描写华雄的威武，来描写众豪杰的一筹莫展，但是，真正到了大英雄关云长出场的时候，竟然只有这么几行草草的笔墨，难道是罗贯中厚此薄彼，不重视关云长吗？当然不是，那华雄的威武，便是对关云长最好的衬托。
想那华雄，连杀数员大将，满营众将都对他无可奈何，可是，关云长，却如此轻轻松松地就将他给摆平了，这么一对比，难道不正是恰如其分地衬托出了关云长的武艺超群吗？正是因为没有多余的笔墨描写，才更好地突出了关云长对于这场战斗，根本就没有放在心上，杀华雄，对他来说，那是真正如同探囊取物，翻掌观文的事情一般。罗贯中就是通过这种反衬的方式，来反映关云长的威武的。
在这整段文字中，最精华的四个字便是“其酒尚温”。这四个字，反映了这样的一个信息，首先，那就是，突显了关云长此次战斗的速度之快，一来一回，这酒竟然还没有凉，这更加反映了关云长的武艺精湛。其次，便是再次强调说明了，关云长在这场战斗进行之前，其实并没有喝酒。我们常常听说这么一句话，叫做“酒壮英雄胆”，可是，关云长在战斗前，却并没有喝酒，这无疑给读者透露了这样的信息，关云长，天生就是酒神精神占主打的人，无须饮酒，他的豪气，便从他身体内部渗了出来。
那么，对于关云长这样一个豪杰来说，要是饮酒之后，又能有什么壮举呢？那便更加了不得了，酒对于关云长来说，绝对是能够使他如虎添翼的东西，喝了酒之后的关公，便能够忍常人所不能忍，做常人所不能做之事。
有一回，关云长被有毒的箭射伤了，毒已入骨，右臂青肿，不能运动，要是因此而折损一臂，如何能够继续杀敌？这时候名医华佗便出现了，一眼看出这箭上有乌头之药，华佗虽有治疗之法，无奈此方法过于残忍。
必须要用一标柱，上钉大环，将手臂传过环中，用绳子绑上，蒙住头，用尖刀割开皮肉，刮去骨上的箭毒，再敷药缝合，方可无事。这种治疗的方法，和酷刑无异。可是，关云长却笑而置之，口称容易，根本无需柱环。于是便饮酒数杯，借着酒劲，与人弈棋，华佗为关云长刮骨疗伤，所见之人，无不掩面失色，可是，关云长却依然饮酒弈棋，丝毫都没有露出痛苦的神色。最后，就连华佗都声称：“某为医一生，未尝见此。君侯真天神也！”
被酒神附体的关云长，果然是宛若天神啊。当时那华佗恐怕还没有发明麻沸散这样的麻药，可是，酒之为物，竟然在关云长身上产生了比麻沸散更加神奇的功效，由此可见，这关云长果真乃是《三国演义》中第一酒中豪杰。
其实，在《三国演义》中与酒有关，被酒神附体的英雄豪杰还有很多很多，真是不胜枚举的。由此可见，中华文明虽然以日神精神为主打，可是，这酒神精神也是不容小觑的。“人生如梦，一樽还酹江月”，罗贯中用他的《三国演义》，将那些与酒结下了不解之缘的三国英雄们，一一呈现在了我们的面前，给我们展现了一个酒气弥漫的三国时代。
