本
文
摘
要
文/王栩
（作品：《是时候了》，作者：沈泽宜、张元勋，1957年）
原文：
（一）
是时候了，
年轻人
放开嗓子唱！
把我们的痛苦
和爱情
一齐都泻到纸上！
不要背地里不平，
背地里愤慨，
背地里忧伤。
心中的甜、酸、苦、辣
都抖出来
见一见天光。
让批评和指责
急雨般落到头上，
新生的草木
从不怕太阳光照耀！
我的诗
是一支火炬
烧毁一切
人世的藩离，
它的光芒无法遮拦，
因为它的火种
来自——“五四”！！！
（二）
是时候了。
向着我们的今天
我发言！
昨天，我还不敢
弹响沉重的琴弦。
我只可用柔和的调子
歌唱和风和花瓣！
今天，我要鸣起心里的歌，
作为一支巨鞭，
鞭笞死阳光中一切的黑暗！
为什么，有人说，团体里没有温暖？
为什么，有人说，墙壁隔在我们中间
为什么，你和我不敢坦率地交谈？
为什么……？
我含着愤怒的泪，
向我辈呼唤：
歌唱真理的弟兄们
快将火炬举起
为葬阳光下的一切黑暗！！！读《是时候了》这首诗，当可读出内在情感在长期抑压下喷薄而出的释放。这种释放以真情建基，却不脱单纯之本色。真情和单纯可观照出诗人的纯良与稚朴，它们构建出诗人有如白纸般的诗心，由此生发出不谙世事的人格，并且在这样的人格驱动下，奔泻出试图唤醒一代人的振聋发聩的声音。
这样的声音不脱书生意气的窠臼，然而，其内在的挣扎与悲愤却延续了“诗言志”的精神底色。这是中国文人自古以来的传统，当一个时代的精神气质苍白乃至于黑暗，诗歌率先成为刺穿黑暗、激昂人心的号角也就突显出这一文学形式对大众的激励功用。所以，有着书生意气色彩的诗人毫不掩饰自己对时代的认知，哪怕其认知在尽情倾吐后会面临随之而来的灾难（不可否认，这也是中国文人因言获罪后难以挣脱的人事经历），那一腔热血也要伴同激扬的文字成为不容抹煞的历史的丰碑。
这座丰碑承载了诗人的自信。尽管自身有着书生般的柔弱，涌动在诗人心底的诗句却重如千钧。诗里有不平，有愤慨，还有忧伤，它们集聚成那个叫做“痛苦”的无形的物质，抑压着年轻人想要高声歌唱的热望。只是，热望遭到抑压便隐忍在痛苦的主导下，不敢发声，不敢倾诉。一遇痛苦有了挣破束缚的契机，犹如黑暗里的一束光，进而成为对大众的召唤和宣告。
大众，在《是时候了》这首诗里，以“年轻人”作为具体的表征，宣告了同年轻人相类的一种活力的迸射。抑压的越久，发声的热望越发强烈。当契机来临，就是“年轻人/放开嗓子唱”的时候到了。这个时候，诗人难抑内心的激动，高声鼓舞着年轻人们把“心中的甜、酸、苦、辣／都抖出来／见一见天光。”“天光”寄寓着诗人的希望，唯有在天光下，心中的五味才会被照鉴的真切。真切是诗人坦陈心迹的表现，这种表现并非将个人的痛苦无端地宣泄，而是蕴含了精神底蕴的诉求。
“五四”精神即是时代心声在诗作里的展露。诗人毫不讳言自己写下的诗是烧毁一切人世藩篱的火炬，而它的光芒则是对“五四”精神的延续。精神是不灭的火种，虽然如“新生的草木”般脆嫩，却“从不怕太阳光照耀！”诗人用照耀世间的阳光隐喻出一幅光线强烈的景致，它足以形成“人世的藩离”，让太阳成为世间唯一的发光体。诗人的自信在于，阳光下，还有不灭的精神在熊熊燃烧。这是阳光无法遮拦的火炬，是诗人用真情向人们倾诉的诗歌，它宣告了“五四”并未远去，“五四”精神也并未受到漠视和湮灭。
在属于“我们的今天”这个时候，诗人用“我”的声音发言。“我”是诗人真实自我的投射。弃绝了用“柔和的调子歌唱和风和花瓣”的昨天的“我”，今天的“我”，“要鸣起心里的歌／作为一支巨鞭／鞭笞死阳光中一切的黑暗！”诗人不再伪装自己，歌唱言不由衷的颂赞，不再于有所畏惧的昨天，“弹响沉重的琴弦”。诗人着眼于“今天”这个时候，用一连串“为什么”发出了对人性的一系列拷问。
那些拷问实则暗藏了生活中众所周知的答案。没有温暖的团体，隔在我们中间的墙壁，不敢坦率交谈的你和我，这些每个人都置身其内的生活现状，在诗人的拷问下，揭示了一个时代常态化的生活，它无涉勇气，而关乎良知的生发。
良知让诗人的愤怒在“是时候了”这个契机来临之际，用尽全力都要表达自己被抑压许久的发自自我的声音。这同时也是“我辈”的声音。在诗人看来，“我辈”是一切对真理践行歌唱的弟兄们。它区分出一种光明和黑暗的边界，同时，又是诗人的一个自信。自信自己向“我辈”的呼唤，必将得到“歌唱真理的弟兄们”的响应。因为，唯有相信真理的人们，才会有“将火炬举起”的信念，“为葬阳光下的一切黑暗！！！”
（全文完。作于2022年5月2日）
——文中图片为网络配图，与正文内容无涉——
作者简介：王栩。所用笔名有王沐雨、许沐雨、许沐雨的藏书柜、王栩326，定居重庆。
