本
文
摘
要
知音(无和声版)_润物无声_channel_1.mp35:06来自润物无声杨红侠
书画|薄渊（友）
摄影|louis（美友）
文字配乐|润物无声杨红侠
“知音”一词来源于俞伯牙与钟子期的故事，相传俞伯牙善鼓琴，钟子期善听琴。伯牙每次想到什么，子期都能从琴声中领会到伯牙所想，两人心有灵犀，一念相通。子期死后伯牙从此不再弹琴，因为这个世上再也没有能“知音”的人。
千百年来，伯牙和子期“知音”的故事感动着无数后人，直至今天，人们常用知音来形容朋友之间真挚的情谊。
《列子·汤问》
载： 伯牙 善鼓琴， 钟子期 善听琴。伯牙 琴音志在高山，子期 说“峩峩（e）兮若 泰山 ”；琴音意在流水，子期 说“洋洋兮若 江 河 ”。 伯牙 所念， 锺子期 必得之。后世遂以“知音”比喻知己，同志。
译文：
伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！山高峻的样子像泰山！”伯牙心里想着流水，钟子期说：“好啊！水势浩荡的样子像江河！”伯牙所思念的，钟子期必然了解它的。
伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下避雨；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。伯牙每次弹奏曲子，钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说：“您听曲子好啊，好啊！心里想象就好像我的心意啊。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？”
心念相通至此，旷世难寻，难怪子期死后，伯牙不再弹琴。前有俞伯牙摔琴谢知音，后有刺客豫让甘为知己者死的典故，可见茫茫人海遇一知音知己之可贵。
子期死后，伯牙悲痛不已，诵云：“忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一筼土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”
正是：（文/落花）摔碎瑶琴分外寒，知音不在对谁弹。 春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
高山流水
高山流水是俞伯牙和钟子期的知音故事，这则故事千百年来一起感动着人们，人们不是羡慕俞伯牙的高超的琴艺，而是羡慕他遇到了一个能听懂他的琴声的人——钟子期。
有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。船遇到了风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。
望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。
俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？” 听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。”
打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。”
俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，就和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。
和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。
第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。 听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？”
两位“知音”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。
抗金名将岳飞在绍兴八年（1138）宋金“议和”而不准动兵的历史时期，在元帅帐内夜深人静时，想到自己已取得了多次重大战役的胜利，他相信抗金事业定能成功，反对妥协投降。可是宋高宗和秦桧却力主召开和议，和金国谈判议和。
面对山河飘摇，国家残破的现状，岳飞夙夜难眠，高宗不抵抗的旨意使他报国无望，内心的苦闷无处可诉，遂写下了有名的词作《小重山》
小重山·昨夜寒蛩不住鸣
宋代：岳飞
昨夜寒蛩不住鸣。
惊回千里梦，已三更。
起来独自绕阶行。
人悄悄，帘外月胧明。
白首为功名。
旧山松竹老，阻归程。
欲将心事付瑶琴。
知音少，弦断有谁听。
译文：昨夜，寒秋蟋蟀不住哀鸣，梦回故乡，千里燃战火，被惊醒，已三更。站起身，独绕台阶踽踽行。四周静悄悄，帘外，一轮淡月正朦胧。
为国建功留青史，未老满头霜星星。家山松竹苍然老，无奈议和声起、阻断了归程。想把满腹心事，付与瑶琴弹一曲。奈何高山流水知音稀，纵然弦弹断，又有谁来听？
时光如梭，转眼已近千年。上世纪80年代，随着电影《知音》的播出，其主题曲《知音》也随之传唱大江南北。时至今天，依然让人感觉无比亲切。
《知音》是北京电影制片厂摄制的历史传奇故事片，影片描写了民国初年，护国儒将蔡锷在风尘女子小凤仙的掩护下，冲破袁世凯的监控，回滇兴师讨袁的故事。电影于1981年10月10日在国内上映。
歌词：《知音》演唱/润物无声杨红侠
山青青水碧碧
高山流水韵依依
一声声如泣如诉
如悲啼
叹的是人生难得一知己
千古知音最难觅
山青青
水碧碧
一声声如颂如歌
如赞礼
赞的是
将军拔剑南天起
我愿做长风
绕战旗
一声声如颂如歌
如赞礼
赞的是
将军拔剑南天起
我愿做长风
绕战旗
凡知音者，无关性别、相貌、贫富，它是彼此间心灵的默契及心意的相通，是双方共同的价值观、人生观、世界观、文化素养、兴趣爱好等的集中体现。知音，如同精神的伴侣，知你所知，想你所想。在你情绪低落时，在你彷徨苦闷时，给予你关心和鼓励。在你取得一点点小的成绩甚或只是做了一件微不足道的小事兴高采烈时，为你祝福，与你共享快乐。
在知音面前，可以完全放松心态，不必戴着面具，无需掩饰，不必假装斯文，不必注意形象，可以尽情显露自己的真性情，做回最真实的自己。
知音间没有利益相关，没有爱恨纠缠，有些不能对父母、亲人和爱人说的话，都可以在知音面前敞开心扉，畅所欲言。如同面对另一个自己，可以随时倾诉，为自己的心灵减负。千金易得，知音难寻。人海茫茫，素不相识、擦肩而过者比比皆是。人心很大，大到想去世界的很多地方，大到想拥有很多很多的东西。人心又很小，小到放不下太多的人和事，会经常遗忘沿途的风景。
唯独知音，可以远隔千山万水，可以素未谋面，可以是最熟悉的陌生人。却又是心灵寄托，情感慰藉，可以真实感知到的。如同精神食粮般不可或缺。
朋友，如果你遇到了，请千万珍惜，珍惜上天馈赠给你的无价之宝！
书画作者简介:
薄渊，1988年生于武山。艺术学学士。作品刊登于《西部风采人物》《博尔塔拉报》《博尔塔拉文艺》《武山文艺》《武山书画》《石鼓》杂志2013总第22期做专栏介绍，现任教博州老年大学，主教国画，书法。《读帖选选帖之我见》刊登于中国老年教育。书法，国画作品被张宗祥纪念馆收藏。现为: 新疆书法家协会会员 甘肃省青年美术家协会会员 宝鸡岐阳印社社员 博州美术 书法家协会副秘书长 武山县书法家协会理事 宁远书画院院士 作品参展： 高山仰止◎纪念张宗祥逝世50周年全国书画名家邀请展并入编作品集，（西泠印社出版社）。 “延安精神”全国书画篆刻艺术邀请展并入编作品集 （香港东方艺术中心）。 作品入展: 新疆第五届书法篆刻展（新疆书协）篆刻，书法双入 喜迎十九大新疆书法作品展（新疆书协） 新疆第四届篆书篆刻展（新疆书协）书法，篆刻双入 甘肃天水市首届书法“伏羲奖”（天水市书协） 宝鸡市首届篆刻艺术展（市宣传部.文联） 新疆兵团首届 “预新杯”正书大展（新疆兵团书协） 庆祝博尔塔拉成立60周年书画展 二等奖（州宣传部.文联） 在自治州“大美博州”书画、摄影大赛中获书法类 一等奖(州总工会、州文联) 武山县首届篆书研究展 优秀奖(武山县书协)
