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死得最惨的名人(死的最惨的历史人物)  第1张

中华文化源远流长,在上下五千年的历史中,出现了大量流传千古的名人,他们有的是皇宫贵族的座上宾,有的是逍遥民间的文人雅士,但也有一些名人陷入到“狡兔死,走狗烹”的绝境,最后无法善终,落得个惨淡收场。

而在悠久的历史中,共有九个名人死得最惨,他们的遭遇各不相同,其中韩信仅排第八位,而李斯也只能排在第二位,第一人的死法至今仍令人胆寒。

那么,历史上死法最惨的这九大名人分别是谁?他们分别有着怎样的经历?最后又是如何惨死的?

第九位解缙——雪地冻死

排名第九位的是解缙,是明朝著名的文学家。

解缙自幼聪颖过人,他写的文章雅劲奇古,诗词雄奇飘逸,年仅十八岁便中了进士,同年还当上了翰林学士,深受朱元璋的器重。

在一次宴会上,朱元璋甚至推心置腹地告诉他,“我和你从道义上是君臣,但从恩情上如同父子,你应当知无不言”。

第二天解缙便呈上万言书,主张应当简明律法、惩恶扬善,很快便得到了朱元璋的采纳。

然而,好景不长的是,由于解缙过于耿直,不懂官场规矩,得罪了很多高官,所以不断被贬。

尤其在朱元璋死后,明成祖朱棣即位,他对先朝老臣本就不满,而解缙更是由于不断进谏得罪了太子,最终被判处死刑。

永丰十三年,解缙被官吏用酒灌醉,随后赤身裸体被拖到了户外,当时正值隆冬、满地积雪,不到一个时辰,解缙便被活活冻成了冰柱,年仅四十七岁。

解缙死后,家中财产也被全部抄没,妻儿宗族都被流放到了辽东,一代忠臣,就这样含恨而终。

第八位韩信——竹刀刺死

说起韩信,大家应该都不陌生,他是西汉的开国功臣,人称“汉初三杰”之一,也是我国古代军事思想“兵权谋家”的代表人物,后人奉他为“兵仙”、“神帅”。

韩信的成长经历非常曲折,他年幼便丧父丧母,曾受过胯下之辱,也受过老妪的一饭之恩。

在秦末大乱之际,韩信曾投奔项羽,但没有得到重用,后来又转投刘邦,这才让一身军事才华得到用武之地。

随后数年间,韩信设定还三秦之计,利用“明修栈道,暗度陈仓”的办法,带领刘邦大军走出蜀地。

随后平定魏国、击败赵国、降服燕国,最终将项羽逼到乌江自刎,从而令刘邦得到了天下。

但正所谓,“飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹”,项羽死后,刘邦担心韩信功高盖主,便夺去了他的兵权。

只是封他为有名无实的楚王,不久又贬为淮阴侯,但吕后还不放心,与萧何合谋,将韩信引诱至长乐宫钟室,并派人用竹刀活活将他刺死。

不仅如此,韩信的父、母、妻三族皆被诛杀,临死前,韩信只留下了一句话:“成也萧何,败也萧何”。

第七名岳飞——缢首而死

说起忠臣被害,大家第一时间想到的恐怕就是岳飞了。

作为南宋时期的抗金名将、民族英雄,在岳飞少年时,他的母亲给他进行了重要的爱国主义教育。

并在其背上刺有“精忠报国”四字,意在提醒他要尽忠职守,为国家献出一切。

于是,岳飞从二十岁起便参军入伍,先后参与、指挥了大小战斗数百次,依次收复了建康、襄阳和康州等地,立下了无数的功绩。

在金军中一直都流传着“撼山易,撼岳家军难”的说法,岳飞的军事能力由此可见一斑。

绍兴十年,岳飞再次挥军北伐,使得各地义军纷纷响应,夹击金军,成功拿下了郑州、洛阳等地。

然而,就在岳飞准备长驱直入,直取金朝首都之时,宋高宗赵构和宰相秦桧却一意求和,他们以十二道金牌勒令岳飞班师回朝。

为了讨取金人欢心,宋高宗授意将岳飞处死,秦桧等人也随即捏造了“莫须有”的罪名,将他诬陷入狱。

1142年,岳飞、他的长子岳云以及部将张宪在风波亭被活活勒死,临死前的供状上岳飞只留下了八个绝笔字:“天日昭昭,天日昭昭”,从此成为千古奇冤,百姓都为之哭泣。

直到宋孝宗即位,岳飞才得以 *** ,他被追封为武穆将军以及鄂王。至今,岳飞的代表词作《满江红·怒发冲冠》仍然脍炙人口,不断流传。

第六名袁崇焕——凌迟处死

排在死法最惨名人第六位的是袁崇焕。

袁崇焕,是明末抗清名将,著名的爱国将领。

金庸曾评价,“袁崇焕真像是一个古希腊的悲剧英雄,他有巨大的勇气,和敌人作战的勇气,道德上的勇气。”。

如金庸所言,袁崇焕为国家做出了诸多贡献。

崇祯二年,皇太极率兵打到了京城,明朝陷入危机之中,在关键时刻,袁崇焕拍马赶到,一举击退了皇太极,解了京师之围。

当然,忠臣名将总是会招人嫉恨,袁崇焕便成了魏忠贤余党中的眼中钉肉中刺。

他们以“与后金有密约”等罪名弹劾袁崇焕,明思宗朱由检也听信谗言,认为袁崇焕是卖国贼,从而下令将其处死。

处决袁崇焕的方式十分残忍,是我国历史上有名的凌迟之刑,即民间所说的“千刀万剐”。

刽子手用锋利的刀具将他身上的肉一刀刀割去,而且短时间内不让他死亡,以达到折磨的目的。

经过了一下午的凌迟,袁崇焕才最终死去,而他的尸体残骸被扔进篓子里,头颅则公开示众,死法十分凄惨。

第五名方孝孺——车裂于街市

方孝孺是明朝有名的学者、大臣,少年时期他师从大儒宋濂,在乡里十分有名,被称为“读书种子”。

明惠帝即位后,方孝孺被征召入京委以重任,先后出任翰林侍讲和翰林学士,当时惠帝讨伐燕王朱棣的诏书檄文便是出自方孝孺之手,足见惠帝对他的器重。

不过,后来朱棣即位,方孝孺的日子就不好过了。

朱棣本来试图拉拢他,还将登基公告交给他来写,但他忠于先皇,不仅断然拒绝,还将纸笔掷在地上,破口大骂道,“死就死罢了,诏书我绝不能起草”。

朱棣听后勃然大怒,当即下令,将方孝孺车裂于街市,后来觉得还不够解气,还将方孝孺的著作列为 *** 。

第四名晁错——腰斩而死

排名第四位的是晁错,西汉有名的政治家、文学家。

晁错年少师从张恢学习先秦法家学说,法家思想主张性恶论,即“人性本恶”,强调法律的作用,锐意改革,所以晁错一贯以来都以冷峻的面目出现。

为国家深谋远虑,也做出了不少的贡献,比如推行重农贵粟的政策,大力发展西汉农业,大幅提升了当时的国力。

后来为了巩固中央集权,晁错大力谏言要求进行削藩,但起初汉文帝和汉景帝对此都不采纳,而他的行为不但触动了诸侯藩王的利益,也令朝中大臣十分不满。

正因如此,后来汉景帝听从晁错的意见,下达了削藩令,不到十天便出现了七国之乱。

西汉一时之间陷入危机,各大藩王要求杀晁错泄愤,为了平定局面、收买人心,汉景帝最终批准了将晁错满门抄斩的诏书。

当时汉景帝派中尉到晁错家,骗他上朝议事,当车马经过长安东市时中尉才停车宣读诏书,并当即将他腰斩于闹市。

第三名彭越——剁成肉酱

腰斩虽然痛苦,但好歹尸体尚且能够部分保存,但对彭越来说,他死后被剁成了肉酱,并分给众人品尝,最终尸骨无存。

彭越是西汉王朝开国功臣,与韩信、英布并称为汉初三大名将。

汉朝建立后,被封为梁王,定都于定陶。

当时,各地并不稳定,造反之事时有发生,一次邯郸附近出现了叛军,汉高祖刘邦亲自率部讨伐,并且向彭越征兵。

不过,彭越并不愿意领军,只是派遣了部分军队前往,这让刘邦大为恼火,派人去责备彭越,而彭越的部下趁机煽动他造反。

没想到,在被彭越拒绝后,他的部下竟然逃到刘邦那里,控告彭越意图谋反,最终,刘邦将其逮捕,并废为平民百姓,流放到蜀地青衣县。

在流放途中,彭越遇到了吕后,吕后认为如果留他一命,必将成为祸患,不如直接杀掉他。

于是吕后再次诬告彭越,得到了刘邦的许可,将其诛杀在洛阳。

彭越死后,吕后为了泄愤,竟命人将他剁成肉泥,并分给各诸侯食用,不吃都不行,吕后的用意很明显,就是要杀鸡儆猴,这招的确起到了效果,西汉时期的叛乱逐渐被平定下来。

第二名李斯——腰斩而死

在秦始皇身边有三大红人,他们分别是蒙恬、赵高和李斯。

蒙恬是赫赫有名的武将,赵高是极为擅长溜须拍马的太监,李斯则是三人中唯一的文官。

六国统一前,李斯就是嬴政的重臣,“先取韩国,再逐一消灭各国”的方案也是由他提出。

秦朝统一全国后,李斯出任丞相,他统一了文字、货币和度量衡,实施了“车同轨、书同文”的改革计划,并且建议秦始皇废除分封制,施行郡县制,大幅加强了中央集权。

可以说,在巩固秦朝政权、维护国家统一、促进经济和文化发展等方面,李斯做出了卓越的贡献。

秦二世继位后,为修建阿房宫大肆铺张、征发糜役,苛捐杂税将人民推向苦难的深渊,为扶大厦于将倾,李斯和右丞相冯去疾前往劝谏。

然而,当时秦二世正在与宫女寻欢作乐,见李斯等人上书十分恼怒,下令将他们逮捕入狱。

在狱中,李斯曾多次上书,但都被赵高扣留,赵高还多番栽赃,诬陷李斯打算谋反,昏庸无道的秦二世果然听信了赵高的谗言。

最终,李斯于公元前208年被腰斩,他的儿子李由也在雍丘被项羽军队杀死,一家三族全部被诛灭。

第一名商鞅,五马分尸

如果一定要在众多死法中评出一个最凄惨、最痛苦的,五马分尸绝对足以排在首位,而死在这种方式下的商鞅,本身也是一个悲剧人物。

商鞅是战国时期政治家、改革家、思想家以及军事家,是法家思想的代表人物之一。

在秦孝公时期,商鞅积极实施变法,为了获得百姓认可,他曾“立木取信”,果然令老百姓相信的他的新法。

在此基础上,商鞅进行了一系列大刀阔斧的改革。

政治上,他改革了秦国户籍、军功爵位、土地制度以及民风民俗,并制定了严酷的法律。

经济上,他主张重农抑商、奖励耕战;军事上,他统率秦军收复了大片失地。

在他的努力下,秦国成了当时诸侯国中最强大的一个,他的这些举措也被称为商鞅变法。

然而,秦孝公死后,商鞅因触动了贵族利益被人诬告谋反,秦惠文王受到蛊惑,当即下令追捕。

商鞅逃亡至边关,并率军攻打郑县,试图拼死一搏,最终败在了秦惠文王手上。

秦惠文王将他带回咸阳,首次采用了五马分尸的酷刑,商鞅被车裂后,其家人也被全部诛灭。

纵观历史,上述这些名人或是军事奇才,或是文化大家,无一没有为国家做出贡献,但最终都死得冤枉、死得凄凉。

究其根本,在封建社会,伴君如伴虎,稍有差池便可能招致杀身之祸,如果功高盖主、影响利益集团,更是会死无葬身之地。

但在如今的法治社会,有法可依、有法必依成为社会运行的法则,再也无需有这种担忧,实在是一桩幸事。

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