本
文
摘
要
韩非子说：儒以文乱法，侠以武犯禁。他的这句话自古以来饱受争议，把人们通常认为的两种“好人”都归类的“坏人”之列，让许多人不能理解。其实，换一个角度来讲吗，韩非子这话并没有错。之所以会有“儒以文乱法”，是因为公道不行，私道就必须代替公道来管理天下——简单的理解就是皇帝管不了事，儒生们就帮他来管事。
“侠以武犯禁”也是同样的道理，如果法律足够的公正，世道足够的公平，谁不想好好地过太平日子，要去刀头舔血呢？可是如果天下乱了，制度不管用了，人们的基本利益都得不到保障，那就不得不靠个人的快意恩仇来解决问题了。所以侠客们以武力去触犯禁忌，实际上正是世道已经开始败坏的兆头。
而清朝末年无疑就是这样一个时代。实际上早在清朝更早的时候，法律就变成了空壳子，地主土豪疯狂的欺压良善却得不到惩罚，小老百姓被无端迫害却没有主持公道。久而久之，人们当然也就对“公道”失去了信任，所以他们根本就不再去找衙门断案了（3年清知府，10万雪花银，谁受得了），开始了以自己的手段来解决问题。
而在这其中，一批武艺高强，却不恃强凌弱的武林好汉引起了老百姓的热爱。他们不像知府老爷那样吃人不吐骨头，却常常帮助那些被欺负的小老百姓伸张正义，使得大家都把他们当作了英雄豪杰来崇拜，这就是“广东十虎”。真实“广东十虎”：黄飞鸿不在其列？苏乞儿位列其中，地位却低。
广东省在清朝的历史上一直是一个不怎么“听话”的省份，因为它距离清王朝的核心统治区域非常遥远，地形复杂，而且被天地会、洪门这些反清复明组织所渗透，海外的洪门组织也可以比较容易的接触广东，所以这里反抗强权的势头一直特别的大。而这其中又尤其以各种江湖组织为最，像演戏的、走镖局的，这些人尤其是具有反抗意识。
十虎就是在这种社会背景下诞生的。广东十虎之侠家拳王隐林小时候曾经在广东庆云寺出家，大约是因为家境贫困，他当了“小和尚”。不料他在寺庙内却有幸遇到南拳大侠李胡子，并得他真传，以一手侠家拳和九点十二枪响棍等著称于世。他传授了7个弟子，个个武艺不凡，所以在十虎当中很有影响力。
紧接着他得就是九龙拳黄澄可，他本身就是个非常善良的穷小子，机缘巧合被卷入武林当中，得到了广东十虎其他几虎的指点，自己创造出一套“九龙拳”，变化无穷，打遍天下无敌手。而铁砂掌苏黑虎则以铁砂掌著称，不过他的武艺却是一个和尚传给他的，尤以黑虎十形拳最为著名。所谓十形者，即龙、蛇、虎、豹、鹤、狮、象、马、猴、貂。
而我们大名鼎鼎的黄飞鸿为什么没有在广东十虎之内呢？因为他那时候还小，他爹黄麒英就以无影腿位列广东十虎之一，同时他还教授过十虎当中的黄澄可武艺，可谓是十虎当中的“大佬”了。不过他其实是个医生，时常悬壶济世，后来当过清军教头，传授武艺帮助当时的国人抵抗外敌，他的美名在当时广为流传，他的儿子黄飞鸿也继承了他的许多特点。
而软面掌周泰则被称为十虎当中的“武痴”，他曾经继承家学专门学习周家拳，却被高人点破了周家拳的破绽，后来他索性抛开了周家拳的底子，创造出了一套新的武艺，以柔克刚，所以叫做软棉掌。七星拳黎仁超不仅武艺高超，而且颇有智谋。“七星拳”本名为“七伤拳”，因为这是一种残忍狠辣，力求一击毙命的拳术。
由于他并不轻易与人性命相搏，七伤拳被改名为七星拳。而鹤阳拳谭济筠更是以投身革命来造福百姓，在人民心中有着很高的威望，他的拳法大开大合，十分厉害。鹰爪王陈铁志一开始是个坏蛋，因出身低下，常常恃强凌弱，沦为别人的走狗。不过后来他被其他几虎感化，开始联合其他广东十虎抵抗外辱，也成了人们心中的英雄。
至于醉拳苏乞儿，也与陈铁志经历比较相似。他出身富家翁，爱好美色享受，不算是个恶人，却是个浪荡公子。他因此败光了家产，内心颓废，于是变成了个乞丐，唯独好酒，整天喝得醉醺醺的，却在这种状态下练成了醉拳。后来他加入广东十虎，与他们一起抵抗外辱，不过他在十虎当中排名比较低。
最后一位则是洪拳大师铁桥三梁坤，因为他的桥手如铁，所以被称为铁桥三，他是广东十虎之首，可见其武艺和人品都是超一流的。这些人之所以被称为“广东十虎”不仅仅因为他们武艺高超、行侠仗义，还因为他们在面对外敌侵略时联合起来抵抗外敌，保护了老百姓的利益，所以大家尊敬地称他们为“广东十虎”。
倘若天下太平，他们又哪里用得着越俎代庖去帮助清王朝抵抗外敌呢？自然也就没有广东十虎之称了，这就是“侠以武犯禁”吧！
