1993年，《废都》横空出世，大胆直白的X描写惊掉了一地下巴。半年后，《废都》被禁，于是盗版频出，以致洛阳纸贵，《废都》更加引人注目。

1997年，国内被禁的《废都》在法国获得费米娜文学奖，是中国第一部获奖作品。

翻译成日语后，有日本人专门到西安考察风土人情。

季羡林先生说：20年后，这部书将大放异彩。

直到2009年，被禁16年后，《废都》才终于可以重新出版。那么，这部书究竟写了什么呢？

一，第一女主人间尤物唐宛儿

《废都》最引人注目的，当然是X描写。

《废都》全书总共40多万字，其中的“X”描写就多达60多处，堪比现代版《 *** 》。

每处性描写，经常都会有：口口口口（此处省略500字）。这种独具特色的处理，更加激发了人们的联想，也更突出了小黄书的味道。而最多的X描写，是唐宛儿的。

但是， *** 不等于色情，男女之情，最重要的，是当事人的态度。

《废都》的女主唐婉儿出身小县城，是一个心思细腻，风情万种的文学爱好者。这样的女子，当然有更丰富的精神需求。可惜，他的农村丈夫无法满足。

于是，遇到县城的文学青年周敏的时候，唐宛儿出轨了，她不惜离开孩子也要离婚，其实，不过是对精神需求无法满足的抗争。

客观的说，唐宛儿的婚姻是不适合的。对婚姻的需求截然不同，一方只要安稳的生活就可以，一方认为丰富的精神生活更重要，这时，就不可避免的产生矛盾。

于是，性，就成了唐宛儿反抗现实，追求精神需求的载体。所以，她跟着周敏私奔到了省城西安。

但是，唐宛儿是不自信的，于是，在遇到四大文人之首庄之蝶的时候，她立刻产生了狂热的崇拜，并且开始不由自主的勾引，以成为庄之蝶的女人为荣。

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从这里可以看出，虽然唐宛儿渴望精神自由，但是，本质上，她渴望的是成为理想男人的附庸，而不是情投意合的比翼双飞。唐宛儿，代表的绝不仅仅是她自己，而是一个时代的女性。

如果换一个年代，换一个场景，唐宛儿应该是万众瞩目的时代巨星吧！可惜，她生在了偏僻的小县城，拥有理想的生活都是一种奢望。于是，红颜薄命又一次应验了。

*** 是一面镜子，照出的是真实的人性！可惜，很多时候，人性并不美丽。

最后，唐宛儿把人生的希望寄托在庄之蝶身上，可谓所托非人。于是，纵使唐宛儿聪明伶俐，风情万种，可谓人间尤物，却也无法摆脱现实世界的束缚。

或许，这就是人生的无奈吧！

二，庄之蝶的困局

四大文人之首庄之蝶，毫无疑问是人人羡慕的人生赢家，他几乎拥有了常人期待的一切：事业成功，著名作家，有源源不断的收入。人大代表，有地位。妻子贤惠，家庭和睦。

但是，庄之蝶的声名，是多年奋斗得来的。声名带来社会地位和物质条件的同时，也带来了束缚和烦恼：有了声名，就要维系，为了维系，就要妥协。

于是，庄之蝶迷失了。他再也写不出纯粹的文学作品，而是整天忙于写报告文学等商业应酬中。

所以，他自己的感觉是：处于困局，需要破缺。

这种状况，根本原因还是精神无处依托。就和他的婚姻一样，看起来非常完美，但是，和妻子在一起，他却无法持久，像阳痿一样。

贾平凹

直到遇到唐宛儿，唐宛儿的美丽与风情，瞬间击中了庄之蝶的心。

庄之蝶和唐宛儿第一次在一起，他就恢复了男人的雄姿，受到了唐宛儿的夸奖。情人唐宛儿和妻子牛月清形成了鲜明的对比。

唐宛儿不仅仅风情万种，更重要的是，她懂得男人需要什么，而且会配合男人，主动满足男人。于是，庄之蝶越发沉迷了。

在这里，性，只是载体，庄之蝶得到的，不仅仅是 *** ，而且是精神的愉悦。

但是，随着时间的流逝，庄之蝶沉沦在情欲之中不能自拔了。后来，庄之蝶和柳月，和阿灿的X关系，不得不说，他堕落了，他几乎完全迷失了。

本质上来说，庄之蝶是个懦弱且自私的男人，所以，即使是离婚以后，在最心爱的唐宛儿被捉回县城，受到毒打的时候，他也不敢挺身而出去搭救。

如果庄之蝶有侠骨柔情，最后的结局，本来应该是他奔赴小县城解救唐宛儿，然后二人比翼双飞，白头偕老，以他的名望，应该不是难事。

可惜，他没有，他一点动作都没有。仅有的一点唐宛儿的信息，还是周敏打听的。那么，他对唐宛儿算爱情吗？

人都有迷失迷茫的时候，很正常，但是，不管什么时候，都应该有所为，有所不为吧！不得不说，四大文人之首庄之蝶，让人太失望了。

三，牛月清：中国女子传统悲剧的缩影

和我们周围的大多数人一样，牛月清和庄之蝶的婚姻，只是因为男大当婚女大当嫁。

牛月清爱的是庄之蝶的有才华，庄之蝶是既然得不到自己爱的人，就找一个爱自己的结婚吧。

客观的说，牛月清是传统上的好女人：持家有道，孝敬父母。所以庄之蝶自己也说：“在别人看来，有她这样的老婆是该念佛了。”

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但是，庄之蝶想要的，不仅仅是这些——“她只知道给你吃好穿好身体好，哪里又知道人活着还活一种精神哩。”

牛月清，生活追求是简单的过日子。

庄之蝶，丰富的精神生活对他更重要。

于是，隔阂便不可避免。

牛月清比庄之蝶要“保守”的多，看到细高跟的黑色牛皮尖脚鞋，叫道：“这么高的跟儿，哪里是鞋，是刑具嘛！”庄之蝶说：“我最讨厌你这么说话，如果是刑具，满街女人都是犯人了！”

庄之蝶希望女人能崇拜自己，可在牛月清眼里，庄之蝶只是个普通人：“我嫁的是丈夫不是偶像。硬是外边的人宠惯坏了他，那些年轻人哪里知道庄老师有脚气，有龋齿，睡觉咬牙，吃饭放屁，上厕所一蹲不看完一张报纸不出来！”

庄之蝶喜欢女人对自己细声软语，可牛月清脾气坏起来，总是和自己对着干，从不服软。

牛月清把庄之蝶的饮食起居照顾得无微不至，可庄之蝶觉得，牛月清照顾得不在点子上，自己明明已经吃饱了，她还得硬往自个儿嘴里塞烧饼。

庄之蝶在乎身心自由，关心国家大事；牛月清在乎衣食住行，安心于过好自己的小日子。

这种“不契合”的状态，在夫妻之间的 *** 上，也表现得很明显。

在夫妻行房事时，庄之蝶要牛月清换个姿势。牛月清说，哪儿学得这花样？庄之蝶只得原样进行，可百般努力，还是不行。牛月清就说一句：“算了！”一脸的苦愁。

后一次，庄之蝶仍想让牛月清换个姿势，她仍旧不肯；让她狂一点，她说：“我又不是 *** ！”庄之蝶一下子从上边翻下来，说：“我这是奸尸嘛。”两人不欢而散。

妻子觉得丈夫要求太多，与自己内心的保守相悖；丈夫觉得妻子不解风情，性趣索然。若干次之后，妻子又觉得丈夫是在应酬自己，丈夫则觉得妻子在败人情绪。

在牛月清看来，好多年了，庄之蝶从来都没有“行过”，自己只能被勉强哄个不饥不饱的状态，只是因为自己的“宽容”，才没有把庄之蝶踹下床去。

可即便如此，牛月清仍旧觉得和庄之蝶结婚的十数年，是和睦的。她想不通，为什么最后会发展到离婚的地步，到底是她哪儿做得不对。

可以说，牛月清是传统好女人的代表，明明是一个好女人，最后却活成了悲剧。其实，解决问题的办法很简单：去考虑你的另一半需求什么，而不是只考虑自己。

我们多数人常常都在犯同一个错误：从来不会去考虑对方的需要和想法，而是用自己的感受做判断。于是，悲剧在不同的场景不断重复。

如果牛月清把大部分精力用来思考丈夫的感受，会不会完美呢？不管怎样说，如果牛月清可以成为庄之蝶的知己，满足庄之蝶的精神需求，他们白头偕老的可能性应该更大吧。

不过，话又说回来，精神需求，真的有那么重要吗？还是踏实的过日子更重要呢？这，才是永恒的话题吧！

四，除了大尺度还有什么？

《废都》最负盛名的是大尺度，确实如此，但是，《废都》绝不仅仅是大尺度。在大尺度的表象下面，《废都》更像是一幅当代的清明上河图，生动的再现了一个时代。

食色性也，X生活是人生的一部分，没有必要完全回避。但是，X生活又是和人生的状态密切相关的。有什么样的人生状态，就有什么样子的X生活，没有人可以例外。

只是，人生无常，经常是十年河东十年河西。

眼见他盖高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了。其实就是庄之蝶一生的写照。

从山村里的穷小子，到走上人生巅峰成为四大文人之首，到输掉官司，老婆离婚，情人远去，自己远走他乡。人生就是这样无常，令人扼腕叹息。

经典之所以成为经典，并不是因为解决了某个重大的人生或道德难题，而是把人世间的悲欢离合、人性深处的纠结难题以精妙的笔触呈现出来，让读者感受到灵魂的震颤和深深的共鸣，并因此深入地思考各人的解决方案。

比如《红楼梦》，比如《 *** 》，比如《三国演义》等，莫不如是。几十年后，或许，《废都》也一样，变成时代的史诗，成为后世的经典，也未可知。毕竟，《废都》的名著风范，已经得到了很多大家的认可。

《废都》中对人性的思考，并没有提出解决方案，只是在震撼读者的同时，激发读者的思考。

但是，人性是复杂的，社会和文化更是复杂的。

《废都》这样的作品，这样的人生态度，应该说，不管什么时候，都有独特的价值！

不管怎么说，《废都》这样的奇书，都是值得珍藏吧！你说呢？

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