本
文
摘
要
现代社会分工越来越细化，人也越发难以了解他人。
我们很清楚老师和工程师的区别，但你知道工业设计师和机械设计师有什么区别么？别说什么隔行如隔山，就是不隔行也是千沟万壑，外人看着不远，但这不远的路程当真是“难于上青天”。
最近开始为歌曲填词，本想仗着诗词的功底一展拳脚，没想到上来就是一个狗啃屎。下面就借由这首传统红歌《十送红军》说说各中差别。歌词节选自刀郎翻唱版本，至于为什么选这版，就当是气气那英吧。
《十送红军》诞生于1960年，由张士燮作词，朱正本谱曲，但由于军区领导想突出老区革命传统，要求他们必须注明是民歌。直到2001年，这首歌作为电视剧《长征》片尾曲，他们才得到正名。另，现在我们听到的是新版改编歌词，作者张岳。
一送红军下了山，秋风细雨缠绵绵，
山上野鹿声哀号，树树梧桐叶落完，
问声亲人红军啊，几时人马再回山。意象运用是诗词表现情感的惯用手法，提起杨柳，就是离别；说到松竹，定是品格。这段用“秋风细雨”、“野鹿哀号”、“梧桐叶落”来说离别，是典型的此类技法。
相似的例子遍地都是，如《七里香》中用“鲜艳草莓”、“纷飞蝴蝶”来说青春爱情；《夜曲》中用“嗜血蚂蚁”、“秃鹫”来说死去的爱情……
三送红军到拿山，山上包谷金灿灿，
包谷种子红军种，包谷棒棒穷人搬，
紧紧拉住红军手，洒下种子红了天。一般来说意象并不脱离现实，秋风落叶本就是自然现象，但若把自然现象涂上人的主观色彩就变成了“有我之境”，也就是以我观物，物皆著我之色彩。简单的玉米种子，但人家说这是“红军种子”，将来会红了天，所谓星星之火，可以燎原。
五送红军过了坡，鸿雁阵阵空中过，
鸿雁能够捎书信，鸿雁一飞到海角，
千言万语来嘱咐，捎信多把革命说。“鸿雁传书”本是不靠谱的鬼扯，古人只是借以代指，真正的大雁是不会传书的。但这并不妨碍借“鸿雁”来抒发感情。诗词也好、歌曲也好更重要的是把感情传达出去，以情动人，基本上就不会太差。
这里还要多说一句，对于歌曲，情是综合的结果，造成结果的原因因人而异。有人侧重于音乐，有人侧重于歌词，有人侧重于音色，有人侧重于演唱者本身……
七送红军五斗江，江上船儿穿梭忙，
千军万马江畔站，十万百姓泪汪汪，
恩情似海不能忘，革命成功早归乡。歌曲是用来听的，所以如果不是有助于情感的表达或诠释，应以口语化的字句为佳。所以“江畔站”在歌曲中就会显得硬，不如“江边站”入耳。同理“归乡”就不如“回乡”。诗词反之。
“千军万马”、“十万百姓”显然是虚指，十万军队诈称百万，这是中华民族的传统美德。
九送红军上大道，锣儿无声鼓不敲，
双双拉着长茧手，心像黄莲脸在笑，
血肉之情怎能忘，盼望早日传捷报。从个人审美角度看，这段是最好的，因为情感层次更丰富。之前的词都太大，太浓烈，但太单一。此段无尽的渲染得到克制“锣儿无声鼓不敲”，画面虽然静止了，感情却在更高维度上得到释放。如果不能更快，怎么办？急刹车，感受一下加速度。
十送红军望月亭，望月亭上搭高台，
台高十丈白玉柱，雕龙画凤放光彩，
朝也盼来晚也想，这台名叫望红台。我相信根本不存在什么“望月亭”、“白玉柱”、“雕龙画凤”。但最浓烈的感情到了歌曲结尾已经有了“化境”的能力，一切陈设都是为了感情服务，你可以认为是假的，但写词人说有就是有。
就像罗大佑写鹿港小镇的时候，根本没去过鹿港。所以说感情的传递才是第一位的，至于借助什么去传达，这并不是很重要。
