本
文
摘
要
有人说，《诗经》明明是民歌，你们活脱脱把它变成了“怨妇诗”的合集。诗305篇中至少有1/3的诗是讲述妇女情感生活的，其中有喜有悲，体现了西周和春秋时期的生活和风土人情，具有深刻的历史意义。那么，为什么《诗经》里有这么多怨妇诗呢？诗经女孩通过100首诗总结了10大理由，一起来看。
1、从来源上看，怨妇诗是民间流行的乐调
诗经这些怨妇诗大多集中于《国风》中。众所众知，国风的诗大都来自于采诗官。当初周朝设立采诗官这个职位，就跟今天文人去乡下采风一样，听说了什么样的事情，听说了什么民歌，就记录下来，目的是作为贵族了解民间生活及风俗的依据，以此来制定策略。
例如这首《氓》：“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝（zháo）矣，言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥（xī）其笑矣。静言思之，躬自悼（dào）矣。”
诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。女子哭诉自己在丈夫家多么的任劳任怨，结果换来的却是扫地出门。
现在这首诗读起来，还像我们村里的大媳妇小寡妇的哭诉一样，那么真实感人，这诗就来自于民间，是对于民间妇女生活的真实记录。
2、从制度上看，一夫多妻制度导致怨妇多
周朝时期，贵族男子娶妻，不光是娶一个正妻，还有七八个陪嫁。像《硕人》里庄姜的出嫁，虽然她是正主，但是还是有九个陪嫁的姊妹。三年后，庄姜无子嗣，被卫庄公抛弃，成为了深宫里的一个怨妇。
庄姜也曾努力过，《柏舟》就是她真实的写照，“薄言往诉，逢彼之怒”（本来打算和丈夫沟通一下，却碰上他心情不好），只能是“我心匪席，不可卷也”（坏心情不像席子一样，可以随意收起）。 “瞻望弗及，泣涕如雨”（瞻望不见人影，泪流纷如雨降。）哪怕庄姜再贤良淑德，甚至容忍了“庄公惑于嬖妾，使骄上僭”（庄公迷恋嬖妾，纵容她娇扬跋扈无视尊卑，《毛诗序》），但也无法挽回庄公的心。
我们讲究一生一世一双人，眼睛容不得沙子，心房容不得群主，唯一爱足也。
3、从观念上看，重男轻女思想导致怨妇多
古代社会中男性占据主要地位，女性几乎没有地位，重男轻女思想盛行，女性待字闺中时在家从父从兄，出嫁后从夫，可以说一生都是依赖着男性，是男性的附属品。
像《邶风 谷风》应该是中国历代怨妇诗中最有特色、最让人嗟叹的一首。从“昔育恐育鞠，及尔颠覆”一句可知，女主人公十分善良。她在丈夫最困苦的时期，不离不弃，在艰难的环境下与丈夫共创家业。“何有何亡，黾勉求之。凡民有丧，匍匐救之”，无论遇到什么样的困难，女子都会想方设法去解决。“德音莫违，及尔同死”，是传颂千年的名句。
此诗哀而不怒，怨而无恨，一如中国女性的个性写照，让人为之深深叹息。
4、从婚嫁流程看，没有媒人的婚姻导致怨妇多
古代的婚嫁讲究“父母之命，媒妁之言”，诗经《伐柯》就是一首专门讲媒人的诗，“伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。”说的是没有媒人，这婚姻必有坎坷。
诗经女孩这里还是以《诗经》中大家耳熟能详的《氓》举例：“匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。”女子结婚之初，本就无良媒。女孩子也说了，并非我要拖延约定的婚期而不肯嫁，是因为你没有找好媒人。后面又着急嫁人，又说“请郎君不要生气，秋天到了来迎娶。”女子着急嫁人，结果等来的没有媒人的婚姻，陷入了婚姻的悲剧。
没有媒人，姑娘可不要随便嫁啊。因为谁给聘礼呢？给多少呢？不给聘礼嫁给他，婆家能重视你吗？
5、从功能上看，把女性当生育机器导致怨妇多
古代男人娶妻娶妻，目的是什么呢？主要就是为了女人的子宫来繁衍后代。这从诗经里《周南·螽斯》这首诗中明显看出，“螽斯羽，诜诜（shēn ）兮。宜尔子孙，振振（zhēn）兮。”螽斯呢，是一种我们经常见到的动物，就是蝈蝈。据说螽斯一胎可以生八十一子，而且年生两代或三代，反正是个儿孙成群一种动物，人们常以此来祈求多子。
生儿育女是女人的主要任务，而子宫成为一个女人最重要的工具。《甄嬛传》里的皇帝让皇后去螽斯门思过，就是这意思。哪怕是到了今天，如果说一个女人不能生育，那她基本上就告别婚嫁市场了。
6、从外交上看，把女性当联姻工具导致怨妇多
诗经里的庄姜夫人的婚姻是政治联姻，庄姜夫人的娘家齐国，是当时春秋五霸中间最强大的一个国家。卫庄公当时为了巴结最强大的齐国，才去求婚的。 卫庄公之所以去求这门亲，只是为了外交需要，所以娶回来根本就不理她，始终不和她同居。因此她也一直没有孩子。
庄姜无后，只能让陪嫁妾室生育子女，归她养育。你看贵族女子尚且如此，更何况民间女子呢？所以庄姜以《柏舟》为题，说自己就像柏木做的舟，坚固牢实，然而难以承受重负，在水上四处漂泊，没有依傍。并对丈夫表明了态度：“我心匪石，不可转（zhuǎn）也。我心匪席，不可卷也。威仪棣（dì）棣，不可选（qiān）也。”意思是我的心不是石头，也不是席子，岂能按别人的意志行事！我虽不容于人，但我的尊严谁也别想践踏。
她是贵族，面对丈夫的喜新厌旧，移情别恋，她有底气说出这种话，但是在古代男人的爱是女子生活的全部和一生的寄托，失去了娘家的依靠，失去了男人的爱，主人公的痛苦可想而知。
7、从经济上看，女性经济不独立导致怨妇多
古代生产力低下，生产资料紧缺，女人只能依靠婚姻，去改变自己的命运。在嫁人之前，她们本身也没从事什么工作。而嫁人以后，更不能从事什么工作。所以没有经济基础，没有工作，自身没有经济来源，造成女人的社会地位本身就比较低。因此经济不独立也是怨妇诗比较多的原因。
诗经《日月》里写：“日居月诸，照临下土。”诗一开头托出了一个光芒万丈、广阔辽远的意境：太阳和月亮光辉熠熠，高悬苍穹，照耀着广袤的土地，一切看起来都那么光明、美好。可是就在这个光明的世界里，生活着一个痛苦万分的妇人，她被丈夫抛弃，每天独守空房，凄苦无比。“乃如之人兮，逝不古处？胡能有定？宁不我顾？”日月如此光明，怎么看不到这样一个负心汉的存在？他弃妻而去，已经很久没有回来，为什么现在的他心性不定，不再顾念妻子？一连三次发问，可见女主人公情绪之激切。
8、从婚姻来看，男人二三其德导致怨妇多
古代社会中男性占据主要地位，再加之一夫多妻制的依恃，古代常常有男性“二三其德”即三心两意，做出抛妻弃子的事情。而这些在男人们看起来，是再正常不过的事情。
兄弟如手足，女人如衣服，不合适就换掉。《谷风》中女人的丈夫新婚燕尔，就忘却与女主人公往日的恩爱，对女主人公只有满心嫌弃和当其为“毒虫”。女主人公不愿放弃，痴情诉求“德音莫违，及尔同死。”看起来又悲伤又气人。
9、从原生家庭来看，娘家不给力导致怨妇多
女孩子自从嫁人以后，好像就没有了自己的家。在娘家人看来，你是嫁给了异性家族，为人家生儿育女去了。所以你看诗经《氓》中女性的抱怨：“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。”在对婚后悲惨生活的回忆中，可看出她的怨愤和悲伤，而更加悲惨的是她回到娘家后，“兄弟不知，咥其笑矣”，她的亲人毫不理解她的痛苦，反而还嘲笑她的遭遇。最后，她只能“静言思之，躬自悼矣”。
现实中，我们还有多少的女孩生在这样的家庭中呢。慢慢的我们才明白，原来，女孩子长大是没有家的。在婆家，是外人，在娘家，是客人。
10、从本质上来看，没有爱情导致怨妇多
所有的怨妇的根本，还是在婚姻里得不到爱情。或者对爱情追求唯一，或者追求平等。其实没有爱的婚姻，其实只是一床光彩夺目的锦缎被子，叠起来放在床上，是给别人看的。
如《诗经·卫风·伯兮》，诗中的女子深深地思念从军远征的丈夫，思念刻骨铭心，以致“愿言思伯，使我心痗。”又如《诗经·小雅·白华》中的女主人公对其爱人有着哀怨、怀疑、埋怨、怨恨和思念。爱人远行，抛下女主人公在原地苦苦等待，期间的思念与等待是多么地难熬。女主人公纵然对爱人有怀疑、埋怨和怨恨，却也无法控制自己对他的思念。
女人爱而不得，形成了一个痴情怨妇的形象。其实女人们，你们忘记了，爱情的本质是疼痛，唯一的解药就是他也爱你！
总之，《诗经》中的怨妇诗虽然很多，但是确实在当时的社会生活中具有重要的作用，也是反应当时社会的一面镜子。如今诗经女孩带你来学习并总结原因，目的就是希望这样的悲剧不要再重演，这样的怨妇诗不再重现。观古至今，愿每个女人都能收获理想的爱情和婚姻。
