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描写端砚的诗句？
介绍以端砚为诗题的诗中，以及描写端砚的诗句各几例，供参考:
端砚
文/宋·李朴
岩石凝清粹，端然绝世珍。
清世轻楚玉，色润胜燕珉。
端砚
文/宋·陈宓
紫琼宜墨世间稀，合与韩公属好辞。
若是只教夸染翰，献之难受属羲之。
例句:
"端砚入手喜有余，展开古帖聊学书。
大砚知君不负渠，墨池飞出北溟鱼。"
"正色浮端砚，精光动蜀笺。"
"五色蛮牋犹有剩，一拳端砚岂胜劳。"
"履和惠端砚，玉质马肝色。
我有大砚卧蚕纹，元是新安龙尾石。"
描写“端砚”的诗句有哪些？
1.吾家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕 —— 元·王冕《墨梅》释义：我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。
2.一砚梨花雨——宋·周晋《点绛唇·访牟存叟南漪钓隐》释义：梨花如雨飘落下来,覆满了砚台。
3.就砚旋研墨——宋·晏几道《思远人·红叶黄花秋意晚》释义：滴到砚台上，就用它研墨写信吧。
一方端砚石，一张宣州纸原诗？
郑板桥的一首诗:茅屋一间，新篁数竿，雪白纸窗，微浸绿色，此时独坐其中，一盏雨前茶，一方端砚石，一张宣州纸，几笔折 枝花。朋友来至，风声竹响，愈喧愈静。
郑燮(1693—1765年)，字克柔，号板桥，江苏兴化人，清代著名书画家、文学家，“扬州八怪”之一 ，一生清正廉洁，清雅和清贫是他一生的写照。
端砚江水三千里。家书十五行。行行无别语。只道早还乡。袁凯？
江水三千里 家书十五行 行行无别语 只道早还乡 ［析赏］我家远在三千里外的江南水乡，今天接到一封家书，信上写满了十五行；十五行的信全没有别的话，都只说着要我早早回到家乡。 “行行无别语，只道早还乡”－写家人对自己的深切想念，也是写自己久客在外，无限思亲思乡。明．袁凯《京师得家书》 诗以对句开始，「江水三千里」，写去家之遥远；「家书十五行」，写家书之短。古代信笺，一般每页八行，十五行，就是不满两页。 古代邮递落後，接到家书往往都是兴奋的事情，但诗里都没有写，只以全用实字的工整对句让读者自己感受，而诗的後两句，也不说诗人读信的感受，也不说亲人的思念，却只说「行行无别语，只道早还乡」，我们可以理解为，十五行家书里，惟一的目的就是叮嘱诗人尽早还乡。当然，也可以是折射出诗人那「想看甚麼就只会看到甚麼」之眼，心中甚念故乡，因而读信也就是读到有关还乡的内容，其他都不重要了。 袁凯在元末曾为府吏，入明後仍有为官，而明初文网森严，士大夫人人自危，袁凯曾仕二朝，惶恐尤甚。所以这诗图然有对远方亲人的深切思念，也包含对身羁官场的个人安危的担忧（因此是多麼向往家乡的闲居生活）。圣人降生的诗句？
夫黄河清而圣人生，里社鸣而圣人出，群龙见而圣人用。故伊尹，有莘氏之媵臣也，而阿衡于商。太公，渭滨之贱老也，而尚父于周。百里奚在虞而虞亡，在秦而秦霸，非不才于虞而才于秦也。张良受黄石之符，诵三略之说，以游于群雄，其言也，如以水投石，莫之受也；及其遭汉祖，其言也，如以石投水，莫之逆也。非张良之拙说于陈项，而巧言于沛公也。然则张良之言一也，不识其所以合离？合离之由，神明之道也。故彼四贤者，名载于箓图，事应乎天人，其可格之贤愚哉？孔子曰：“清明在躬，气志如神。嗜欲将至，有开必先。天降时雨，山川出云。”诗云：“惟岳降神，生甫及申；惟申及甫，惟周之翰。”运命之谓也。
关于“砚台”的诗句有哪些？
1.吾家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕 —— 元 · 王冕《墨梅》
释义：我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。
2.一砚梨花雨 —— 宋 · 周晋《点绛唇·访牟存叟南漪钓隐》
释义：梨花如雨飘落下来,覆满了砚台。
3.就砚旋研墨 —— 宋 · 晏几道《思远人·红叶黄花秋意晚》
释义：滴到砚台上，就用它研墨写信吧。
有关砚台的诗句？
【名称】墨梅 【年代】元朝 【作者】王冕 【体裁】七言绝句 作品原文 我家洗砚池⑵边树， 朵朵花开淡墨⑶痕。 不要人夸颜色好， 只留清气⑷满乾坤⑸。 注：部分教材上： 原文：吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。意思相同。 注释译文 【注释】 ⑴墨梅：颜色艳丽的梅花。 ⑵洗砚池：写字、画画后洗笔洗砚的池子。王羲之有“临池学书，池水尽黑”的传说。这里化用这个典故。 ⑶淡墨：水墨画中将墨色分为几种，如，淡墨、浓墨、焦墨。这里是说那朵朵盛开的梅花，是用淡淡的墨迹点化成的。 ⑷清气：清香的气味。 ⑸乾坤：天地。 【译文】 我家洗砚池边的梅花树， 花开朵朵，都像是用淡淡的墨汁点染而成。 它不需要别人夸奖颜色是多么的好， 只要留下充满天地的清香之气。 作品中心 这首诗表现了作者清高，鄙视流俗的精神。 作品鉴赏 这是一首题画诗。墨梅就是颜色艳丽的梅花。诗人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。 开头两句“吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕”直接描写墨梅。画中小池边的梅树，花朵盛开，朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。“洗砚池”，化用王羲之“临池学书，池水尽黑”的典故。诗人与晋代书法家王羲之同姓，故说“我家”。 三、四两句盛赞墨梅的高风亮节。它由淡墨画成，外表虽然并不娇艳，但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质；它不想用鲜艳的色彩去吸引人，讨好人，求得人们的夸奖，只愿散发一股清香，让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫，白天放牛，晚上到佛寺长明灯下苦读，终于学得满腹经纶，而且能诗善画，多才多艺。但他屡试不第，又不愿巴结权贵，于是绝意功名利禄，归隐浙东九里山，作画易米为生。“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”两句，表现了诗人鄙薄流俗，独善其身，不求功勋的品格。 这首诗题为“墨梅”，意在述志。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体。字面上在赞誉梅花，实际上是赞赏自己的立身之德。 在这首诗中，一“淡”一“满”尽显个性，一方面，墨梅的丰姿与诗人傲岸的形象跃然纸上；另一方面令人觉得翰墨之香与梅花的清香仿佛扑面而来。从而使“诗格”、“画格”、人格巧妙地融合在一起。 作者简介 王冕 (1287～1359）元末著名画家、诗人、书法家，字元章，号煮石山农、放牛翁、会稽外史、梅花屋主、九里先生、江南古客、江南野人、山阴野人、浮萍轩子、竹冠草人、梅叟、煮石道者、闲散大夫、老龙、老村、梅翁等。诸暨（今属浙江）人。王冕以画梅著称，尤工墨梅。王冕诗多同情人民苦难、谴责豪门权贵、轻视功名利禄、描写田园隐逸生活之作。有《竹斋诗集》3卷，续集2卷。存世画迹有《三君子图》、《墨梅图》。能治印，创用花乳石刻印章，篆法绝妙。
