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“高粱熟来红满天唉,九儿我,送你去远方”——《红高粱》

“高粱熟来红满天唉,九儿我,送你去远方”

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——2014年郑晓龙导演将作家莫言的《红高粱家族》再次搬上大银幕,引发了公众广泛讨论,也让1988年亚洲第一部获柏林国际电影节金熊奖的影片《红高粱》再次进入广大影迷剧迷书迷的视野。电视剧上映时,我才13岁,跟随家人看过其中部分片段,直到2022年9月份,一时兴起,便买来了莫言的《红高粱家族》一读,读完后,印象最深的,一是故事的讲述方式,并非单纯的顺叙,而是采用回忆,倒叙,顺叙等多种复杂叙述方式展开,但不同时间线之间的衔接恰到好处,不会让读者感到一头雾水,这便是莫言的高明之处,也能看出其深受加西亚·马尔克斯与威廉·福克纳等人的影响;其二是原著中罗汉被剥皮,鬼子被 *** 生殖器等诸多残忍血腥的场景,每每读到此处便不忍卒读......

读完后,个人感觉莫言像借此书表达的是20世纪中前期中国的封建迷信,中国人的英勇无畏抗击日本侵略者的勇气,而这种气概在如今的中国人身上还剩多少,亦或在和平年代他们不曾表现出这种精神,我们不得而知,但却心中有数。以余占鳌为代表的农民也好,长工也好,他们可能并不知道当时的中国的主要政党是什么,国体是什么,他们唯一知道的,就是把日本鬼子赶出中国!

《红高粱家族》有复杂的叙述方式,近30万字的内容,但当我打开张艺谋导演的《红高粱》,看到仅仅90分钟左右的时长时,既惊讶又失望,暂且不说原著的叙述手法远不是电影所能及,其二,想要用90分钟的时长还原30万字的鸿篇巨著,令我难以想象,虽感到失望惊讶,但还是打开了这部电影.......

说实话,自己先前一直对小说改编而来的电影怀有偏见,一直认为电影有一定的局限性,远不如小说般自由与无拘无束,但当我看完这部电影时,先前的观念发生了改变,电影以与小说不同的形式:强烈的色彩,朴实的年代感,具象的人物形象给我带来一种新的震撼。

总结下来,我认为电影中的三首民歌将其分为三次 *** :

九儿婚后三天回娘家时,余占鳌在高粱地高唱:“妹妹你大胆地往前走呀,往前走 莫回呀头,通天的大路,九千九百 九千九百九呀。妹妹你大胆地往前走呀,往前走 莫回呀头,从此后 你搭起那红绣楼呀,抛洒着红绣球啊,正打中我的头呀,与你喝一壶呀。”

这首民歌,不仅表达了余占鳌给九儿带来的安全感,对九儿的爱慕,更从侧面反映了二人对中国封建社会以钱决定婚姻的不满,对恋爱自由的向往。其实如九儿命运一般的人绝不是少数,我的奶奶便是如此,奶奶与爷爷的恋爱没有铺垫好的情感基础,有的只是铺垫好的物质基础,奶奶和爷爷所代表的一类人可能在当时也有过自由恋爱的思想,但却没有九儿与余占鳌追求自由恋爱的勇气与实际举动;但反过来,九儿与余占鳌所代表的另一类人也绝不是少数,只是大部分这样的人都是富家子弟,如九儿和余占鳌深处物质与意识双重匮乏环境下的人很少罢了。

“九月九酿新酒,好酒出在咱的手(好酒)喝了咱的酒,上下通气不咳嗽,喝了咱的酒,滋阴壮阳嘴不臭,喝了咱的酒,一人敢走青杀口,喝了咱的酒,见了皇帝不磕头,一四七,三六九,九九归一跟我走,好酒,好酒好酒。”

这首民歌反映了罗汉大哥与一众酿酒工人对新酿出的高粱酒,对自己工作成果的严肃感与敬畏感,这是当时劳动人民对待劳动成果态度的真实写照。

“娘,你上西南,宽宽的大路,长长的宝船;娘,你上西南,骝骝的骏马,足足的盘缠;娘,你上西南,你甜处安身,你苦处花钱。”

这是影片最后,豆官儿给九儿送行时所唱的民歌,为了报复将刘罗汉剥皮的鬼子,余占鳌九儿一行人在高粱地里展开了最后的行动,最终,罗汉的仇报了,可一行人也仅剩下了豆官与父亲余占鳌......

原著《红高粱家族》的叙述手法之复杂与精彩,情节之宏大完整,电影《红高粱》不能企及;但后者对色彩的调度:血色一般的的高粱酒,血色一般的红日,对真实画面感的还原,原著同样不能企及......

“谨以此书召唤那些游荡在我的故乡无边无际的通红的高梁地里的英魂和冤魂。我是你们的不肖子孙。我愿扒出我的被酱油腌透了的心,切碎,放在三个碗里,摆在高粱地里。伏惟尚飨!尚飨!”

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