本
文
摘
要
“先攻少林，再袭武当”金大侠小说使少林武当再次名震江湖。嵩山少林行后重新激发了我对武术源流溯源的好奇心。
禅宗音乐大典上亲眼目睹了少林功夫的精湛劲猛、可怖可叹、无与伦比后，忽然想起钱学森老先生那句:“我偌大年纪了，总不能去炼少林功夫吧！”少林功夫在人青少年时期可以练，中老年人呢？很明显就不甚适宜最好选舒缓的太极了。多年对武术的爱好使我清楚真正的太极功夫高手定然云集陈家沟。所以决定先去陈家沟才去武当山。
入温县后发现陈在黄河边激动地先顶着烈日去踩了踩黄河泥底，然后报名入了陈家沟武校1700元/月。惊奇中是绿色了两个长期困绕于心底的谜团:
一、得知了太平天国东王之弟后期重将杨辅清的下落。此前一直对如此重要人物竟神秘消失于漫漫史册迷惑不解。游览太极宗祠时，惊奇发现太平军辅王杨辅清竟陨落于陈家沟！不难想象当时情景:当年统率大军战于河南欲北渡黄河直扑北京时，做梦也没料到这小小山沟里竟隐藏着一大批貌似憨憨的农民武林高手！“擒贼先擒王”是诗圣杜甫的教导，当大批肩扛锹锄、衣貌憨憨似庄稼汉的太极高手身边路过时突然围攻一人，饶是他再骁勇善战、身经百战也猝不及防怎么可能有活路？！
二、陈氏太极竟然明确不谈气功。武术教练明确说:不教气功，太极动作繁复，会喘不过气缺氧发晕。仔细琢磨也明白了，大凡气功动作都极简单，外行人乱传皆悖论。尽管陈家沟一再自称是太极创始人，在陈家沟游逛延宕研习太极三个礼拜后，发现陈氏族谱也不能自圆其说。因为第一次将中华阴阳哲学融入武术是件武术界开天辟地大事，虽自称创太极却亮不出有份量的文化理论创新证据，且创造太极拳的时间节点也含糊其词、记录有断代。
决定赴传说中的太极发源地——武当山一探究竟。与华山奇峻挺拔、嵩山雄伟壮丽相比，武当山山势迤逦舒缓得多。入山后单是公交车就走了一小时才至徒步登山，才知是老子函谷关遇到的那个函谷令尹喜的隐居顿悟修道于此。首先引起我注意的是颇具神秘色彩的武当榔梅仙果，其果“非李非杏、非桃非梅，又似李似杏、似桃似梅。”果实橙黄色。果皮光洁细腻、光泽度好，果肉鲜艳、肉质柔软致密。口感芳香，风味甘甜，汁液丰富，酸甜适度，品之如品仙丹。曲折离奇的历史传承过程中，武当榔梅逐渐融入政治、宗教及独特地域色彩而愈发神秘，因传说真武大帝(就是尹喜？)在此修道成仙，宋代赋予它“预知年景”的圣果；元代赋予它“永不泯灭”的仙果；武当榔梅明代达到鼎盛，明代武当榔梅成为“显瑞呈祥”的瑞应之物。永乐十一年（1413年），明成祖朱棣下旨，把武当榔梅果列为贡品，每年由武当山进献。
武当榔梅
明朝末期，天启三年（1623年）地理学家徐霞客游览考察了武当山，他的《游太和山》日记中写道，在琼台中观、南岩宫共索得榔梅8颗，而且送他果实的道人战战兢兢，生怕被人知道而获罪。徐霞客还把榔梅果带回家给老母亲祝寿。李时珍在《本草纲目》中记载：“榔梅，只出均州太和山”。均州即今丹江口市，武当山古称太和山，即榔梅只生产在武当山。但随着祟桢帝“自挂东南枝”大明气数已尽，有明一代地位显赫、枝繁叶茂的榔梅竟然也神秘地随之绝迹难寻。
太子坡
当初朱棣因“造了侄儿的反”而名不正言不顺、正值政治尴尬维谷之际，政治嗅觉灵敏的武当山道士不愧老聃嫡传徒孙系，趁机献上神秘祥瑞武当山特产的“仙果榔梅”，心领神会的朱棣大喜过望，“接过球就跑“趁机大肆加封武当山为“大岳”、“治世玄岳”，“皇室家庙”，并拨中央国库以建设之，由此“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”地位无山可及无人敢撼动。继1994年12月武当山古建筑群入选《世界遗产名录》后，2007年武当山又和长城、丽江、周庄等景区一起入选欧洲人评选的“最喜爱的中国十大景区”，2010至2013年，武当山分别被评为国家5A级旅游区、国家森林公园、中国十大避暑名山、海峡两岸交流基地。古建筑面积竟达2.7万平方米，保存各类文物5035件，被尊称为“亘古无双胜境，天下第一仙山”。
放眼全球，如此厚重、凝聚承载了千年璀璨哲学、武术、文化的名山绝无仅有。疫情突起于武汉，使人类再次分离隔绝，恍如百代，也使武当山这座旅游界大名鼎鼎的“第一仙山”明珠蒙尘。将武当山文化再次发扬光大、重振传遍世界，让世界人民知晓、走近、融入武当山，是每位炎黄子孙无尚光荣的神圣责任。
#让世遗活起来#
