本
文
摘
要
引子
我喜欢 平遥 这古城里的清冷色调、市井烟火，还有历史遗留下来的古旧味道。
虽是闹市，但有大美。
日昇昌旧址
文庙
平遥古城
平遥古城
文庙
双林寺
镇国寺
平遥概览
这一篇，写我们此行到访的第二站： 平遥 古城。
平遥 FUN FACTS
※ 平遥 之名称已有近1600年历史，名称变迁和尧帝、北魏太武帝拓跋焘有关
※ 平遥 古城又称龟城，城的南门是缩头乌龟的头
※城内文庙大成殿是我国现存文庙中历史最久的殿宇（金代1163年建筑）
※城外双林寺共有2000余尊宋明彩塑，可谓彩塑天堂
※城外镇国寺万佛殿为五代木构，殿内彩塑是全国寺庙中唯一保存下来的五代彩塑
在 洛阳 看了大半天 龙门石窟 ，吃了三旦羊肉汤的闭门羹以后，我们一把开了400多公里的路。近6个小时后，我们从“天下之中”的 洛阳 ，来到了位于 山西 中部的 平遥 。
到 平遥 时已是傍晚，天色渐暗，整座古城笼罩在一片灰蓝色中。我们把车停在古城北关停车场，入住的客栈便派电瓶观光车接我们进城。
四月末的 平遥 ，夜晚仍然很冷。电瓶车嗖嗖穿街而过，我即便穿了冲锋衣和内胆依然冷得打颤。街两旁砖墙砌得很好看，有工字形的，也有人字排列的，也都泛着一种清冷的色调。电瓶车一路穿行，到了步行街只得把我们和行李放下。跟着客栈的人左拐右拐进了客栈。客栈前身是晋商老宅，店家说宅子有三百多年了，街两侧各一面都是他们的，老宅主人的后人把这宅子重新装修过，拿来作客栈。这客栈三进院落，漆黑色装潢，古朴雅致。我们住一间炕房，房间很小，但暖和舒服。唯一遗憾的是炕床没生火，没法体验一回老婆孩子热炕头的惬意。
古城夜里很热闹，商业街霓虹灯一路亮开去，饭店也营业得比较晚。我们挑了一家吃牛肉火锅，各喝了一小杯竹叶青酒，身上这才暖和起来，夜晚走在街上也不觉得冷了。
平遥 古城四四方方，东南 西北 皆可进出。城市正中是金井楼，走在街上很好认，如果迷路了抬起头找到金井楼，就能很快辨明方向。
南大街是古城主干街道，也是现在最热闹的一条街。沿街一路各色工艺品小店和饭店，白天人声鼎沸，夜晚霓虹招摇。在清冷的夜晚走在热闹的街头，虽然没什么可买，但左右人气旺盛也倒令人欣喜。
平遥 旅游局官方的地图，标注出的是我们此行到访的点：我们在 平遥 安排了一整天时间游玩。 平遥 古城内可玩的景点其实挺多，包括城墙、文庙、金井楼、票号、镖局、县衙、城隍庙等等。单纯只在城内逛逛不去景点，意义不是很大，尤其不能只逛南大街，因为这条热闹的街道与任何一个商业化的古城镇街道没什么大区别。
还是走入到大街小巷中去吧。去看看镖局和票号，了解晋商历史；去看看城内的古建，感受北方大木作的建筑构造；去仔细看看宅院，体会 山西 民居特点。（吐槽：所有景点一张票，票价又挺高，对于时间不多的游客来说非常不划算，有可能就此放弃看景点。还是单个景点收费更合理些。）
由于时间关系，我们只在城内安排了半天，剩下半天去城外的两个寺，所到之处分别是：
【古城内】
·[明] 城墙
·[金] 文庙
·[清] 金井楼
·[清] 日升昌票号
·镖局博物馆
【古城外】
· [明] 双林寺
· [五代] 镇国寺
本篇游记因此主要分以下部分展开：
1. 实用Tips
2. 讲讲 平遥 古城的名称变迁
3. 讲讲 平遥 建城的往事
4. 城内建筑篇（城墙、金井楼、文庙）
5. 城内人文篇（晋商、票号和镖局）
6. 城外篇之双林寺
7. 城外篇之镇国寺
平遥实用Tips
▶️门票：进出古城不需要门票。
▶️停车：城外东南 西北 都有停车场，游客车辆只能停城外。小型私家车应该是1天20块钱，我们住的客栈在退房后把停车费退给了我们。
▶️联票：125-130元/人，城内各个景点联票，单个景点门票不单卖！！感觉 山西 人真会做生意……
▶️住：城内老宅客栈很多，大多是晋商宅院，体验一下大院生活挺好的。
▶️吃：商业街两侧好多店铺，一般客栈也都有饭店，吃的选择很多。 山西 这地界上菜量都大，南方朋友们点菜不要超过3个，不然真是吃不完。我们在店里点了3个菜且光盘了（因为中午没吃上三旦羊肉汤太饿了），受到了当地店员的赞赏▶️购物：沿街好多家冠云牛肉，随便挑一家应该都差不多。冠云牛肉真的好好吃，鲜嫩多汁，美味程度在我看来超越了张飞牛肉，所以后来又在网上回购了。另外到了 山西 总会捎些老陈醋回家送人，但老陈醋到现在还没拆开喝过
▶️气温：四月末昼夜温差挺大，早晚凉，最好穿厚外套及毛衣。白天如果是晴天则很热，单衣薄外套即可。
平遥之名：从古陶到平遥
平遥 这座城，在今人眼里看来，承载了厚重的历史。1986年，它被国务院列入第二批国家历史文化名城之一。 1997年，它 成功 申报世界文化遗产。它的历史感体现在哪里，或者说它凭什么获得如此多的殊荣？
先从 平遥 的名称讲起。
平遥 之名：从古陶到 平遥
【上古：“古陶”，尧帝封地】平遥 这地方往上古时代追溯，和尧帝有点渊源。尧封地于 平阳 （今 山西 临汾 ），号“陶唐氏”，彼时因 平遥 应在封地境内，便得了个“古陶”的名字。
【春秋：晋地古邑】
周成王把自家兄弟叔虞分封到 山西 中部（今 太原 晋阳），因为是尧帝（“陶唐氏”）旧都，封地便取名为“唐”。叔虞儿子燮因地有晋水，干脆改称“晋侯”，“晋”便成了这整片封地的代称。 平遥 在春秋时期就属于晋地，境内有中都邑。
【战国：赵国领土】
三家分晋，今天 山西 的北部及中部地区当时都在赵国疆域内，所以 平遥 在战国时期属于赵国领土。
【秦：平陶县、秦灭六国，
废分封，立郡县。秦初 太原 郡下只设7个县，后来增扩至21个县，其中之一就是古陶地“平陶县”。
【西汉至西晋：三县分境】
西汉时，在 原平 陶县境内新设京 陵县 、中都县，三县同属 太原 郡。这一设置一直沿袭到西晋，不过它们的隶属地时有变化：
【西汉至东汉，承秦制，平陶、京陵、中都三县隶属 太原 郡】东
汉末年，州-郡-县三级行政区划形成，三国承袭，因此三县隶属西河郡、并州，属于魏国领地；
西晋，保留州、郡、县制，州以下分郡或国，三县隶属 太原 国。
【北朝： 平遥 县】
北魏时期，三县之中，京 陵县 并入平陶县后被废止，中都县迁入 榆次 县后被废止，故三县变为 平遥 一县。又因避太武帝拓跋焘名讳（“陶”与“焘”音同），改称“ 平遥 县”。
✨所以说，今天的 平遥 之名，是近1600年前北魏时期就定下了的。✨
北朝后期基本沿袭北魏地方制度， 平遥 县依次成为北方政权（东魏、北齐、北周）领土。
【隋至清： 平遥 县】
不论政权如何更替，地方行政制度如何更迭，自北魏起1500多年间，人们始终沿用着 平遥 这个名字。且看，隋朝末年它隶属 介休 郡，唐朝又隶属于汾州，北宋初年它还在后汉政权手中，好不容易统一后归于汾州，一百多年后又为金人政权所夺，元明清三代它隶属汾州/汾州府，但背后的政权换了好几个民族……r/>
平遥 名称的变迁，折射出一部地方政治制度史，一部政权王朝更迭史。纷纷扰扰背后， 平遥 这座城，闪烁着尧帝时代的光辉，始终在那里静静等着我们。平遥之城：建城往事
平遥 古城获得世界文化遗产，最主要的原因是它作为一座古城保存完好。
平遥 建城历史可追溯至西周。相传周宣王时期常常受到玁狁侵犯（诗经里著名的“昔我往矣，杨柳依依”句来自《采薇》，里头 “靡室靡家，玁狁之故”就是吐槽的攻伐玁狁这件事），因此派将尹吉甫伐玁狁，尹吉甫将他们击退至 晋中 以北，并在 平遥 城筑城作防守。以上事迹是《 平遥 县志》里关于这座古城建城最早的记载。
今天我们看到的 平遥 古城，是它明清时期的样子。
整个古城四四方方，唯南面稍稍缩进“若龟状”，因此得了“龟城”的称号。整圈城墙周长6100余米，城墙内古城占地面积约2.25平方千米。一共6座城门，南门迎薰门，是乌 *** ；北门拱极门为 龟尾 巴，是全城最低处；东西四座瓮城两两相对，有上西门（ 永定 门）、下西门（武仪门）、上东门（ 太和 门）、下东门（亲翰门）。平遥 古城的布局以金井楼/市楼为中心，南大街为中轴，街道横平竖直，井然有序，形成“四大街、八小街、七十二条蚰蜒巷”的道路网络。对比光绪年间的 平遥 古城和它今天的样貌可以发现，古城大致的格局和一些建筑物的原貌基本都被保存下来了。
清光绪年间绘制的《 平遥 县城图》VS今天的 平遥 古城古人建城讲究风水，首先需“点穴”确定市中心的位置。点穴之后，为确保选址合适，还要进行坑探以判明土层地质真实情况，如不合适，则要前后左右移位，严重者则弃之不用。古人称这个探井作“金井”。
平遥 古城金井楼旁便有这样一个“金井”，虽然县志称该井得名是因为“水色如金”，但大抵是后人根据已有名字牵强附会的说法罢了。
古城内原有50多座庙、观、寺、楼等公共建筑物，并遵守文东武西、寺观对置的布局形制。这种工整的对仗关系，看光绪年间的旧图更为清楚。且看 西北 处有集福寺， 东北 处就有清虚观（寺—观）；西南处为武庙，东南处为文庙（武—文）……另外，雷神庙对二郎庙，城隍庙对县衙（精神统治机构—政治统治机构），也十分有意思。
（参考书目：宋坤等《 中国 精致建筑100·古城 平遥 》）
城内建筑篇：城墙、金井楼、文庙
平遥 城内，南大街热闹，白天摊贩的吆喝声，伴着成群旅游团观光客的熙熙攘攘，夜间霓虹灯四处闪耀，灯红柳绿好不热闹。
但我们更爱伸向普通人的居所，以及那些没落了的庙宇殿堂。
一株丁香，好像在这路口立了很多年。普通人的居所，清净安宁，又透着烟火气：
一个斗，某瓜很喜欢：
无意中逛到的一座天主教堂，周日上午，他们正在教堂里做祷告：
我喜欢这古城里砖瓦泛出的清冷色调，配上市井烟火，还有历史遗留下来的古旧味道。
虽是闹市，但有大美。
美在何处？我们所到访之处，有城墙、金井楼、文庙。
【城墙】
城墙是一座城的边界，也是一座防御设施。
平遥 古城现存的城墙是明朝初期洪武三年（1370年）重铸的成果。明代以前夯城低矮，护城河也不大，深宽仅各一丈。明初将城墙拓宽至深宽各三丈（约10米），并更新木吊桥。此后明朝一代又经历过数十次大补大修。
清朝初期，康熙西巡路线经过 平遥 ，当地绅士豪族为恭迎圣上，纷纷出资将城池造得更气派些，于是这城墙上又立起了四面 大城 楼。经道光至光绪朝，又经过几次大修大补，如道光时在护城河三壁包砌砖石，疏 通河 道，引水入濠并筑石桥设水闸。古城城墙终于较为完好地保存了下来。
城墙墙身为夯土，外贴砖石，顶面铺砖，内侧墙还砌有排水沟至墙下。墙身比较厚，底部9-12米，顶部3-6米，高度在6-10米。现在有瓮城6座，原有的6座城楼和4座角楼均已毁。
第一道防守：护城河，第二道防守：瓮城（图片来源于网络，颜色及标注为写游记时所加）
瓮城的设置兴盛于五代和北宋时期。明朝重视城市防御，在 南京 应天府、中都 凤阳 府、 北京 顺天府，以及 西安 、归德（今 河南 商丘 ）、 平遥 等府、州、县级地 方城 市，以及长城 山海关 、 嘉峪关 等关城，均设置了瓮城。在城门外口加筑小城，高与 大城 相同，其形或圆或方。圆者似瓮，故称瓮城。敌方如攻破城池进入瓮城，则可将内外城门关闭，并在城墙垛口上放箭，则如瓮中捉鳖。
平遥 古城城墙上的瓮城：文庙
在古代，修筑城墙不是一件容易的事。明代以前，修建城墙的原材料一般是黄土，在两块板子之间填满土，然后用重锤夯实黄土，使得黄土非常紧密，然后一层层增高。这种方法叫夯土版筑（“傅说举于版筑之间”，傅说就是干夯土版筑工作的建筑工人）。城墙的立面形状也有讲究，不能是垂直立面，必须呈梯形，不容易坍塌，且被攻城时不易被攻破。
夯土示意：明代在筑城墙技术上有明显革新。明代以前无法大批量烧砖，因此只有级别比较高的城墙（ 比如 北京 、 南京 、 西安 ）才能在整段城墙内外都包上砖。级别低的城墙只在城门内外和城墙外包砖，而城墙里头则不包砖，露出夯土来。
平遥 城墙在明代以前是单纯用素土夯筑的墙基和墙体，在明代重新夯筑时，自下而上采取了加筋强固的措施，每隔2米就铺有一层间距为2-3米的木桩，并在夯土时将每层夯土的厚度控制在12-15厘米，使夯土层更加坚固密实。
为使城墙更稳固，包砖时也加入了特殊设计。在城墙基础处，先用巨大条石垒起半人高的挡土石墙，再在条石上砌筑城砖作为挡土砖墙，这部分砖墙的厚度从下到上逐层收缩，最高处的砖墙也要厚0.53米。此外，挡土砖墙内侧每隔6米还砌有一座与城墙高度一样的厚实城垛，来增强夯土的稳固性。用这种技术建造起来的 平遥 城墙又高又坚固。
（图片来源于网络）
（以上修筑城墙技术部分参考答主“虢季子白盘”在知乎“古代城墙是如何造出来的？石头是怎么堆砌的呢？”下的回答）
【金井楼】
前面说到 平遥 古城以金井楼为中心，它旁边的“金井”也是全城的穴位所在。
这座金井楼是 平遥 城内的市楼。
市楼，古时又称旗亭，建在集市中，上立旗帜，可在上宣布开市或停市，并观察集市内情况。《长安十二时辰》里第一集刚开始宣布上元节西市开市的地点，正是这样一座市楼。
平遥 古城的金井楼是整个城内最高的建筑，因此可以作为地标及参照物，找到它就等于找到了中心位置，不怕迷路。
晨光中望向远方，一眼便是它：古市楼
市楼原建于明代，现存的是 清康 熙二十七年（1688年）所重修的建筑。市楼为木构，一共三层三重檐，高度18.5米，上悬“市楼”竖匾，顶是歇山顶，上面覆着黄绿色琉璃瓦。有意思的是绿色琉璃瓦分别在南面和北面屋顶拼出“囍”、“寿”字样。
古市楼
左：囍 | 右：寿 （图片来自网络）
之前查攻略，有人说楼东南侧有砖阶木梯可达市楼第二层，可俯瞰全城。我们找到了木梯入口，无奈一把锁把门，无缘登临金井楼了。
【文庙】
整个 平遥 古城内我最期待的一个地方就是文庙了。
始建年代较早（有说唐贞观初年的），原布局包含三组建筑：以文庙为中轴，左为东学，右为西学，后有清末所建的超山书院。文庙中轴线上的主要建筑依次是棂星门、大成门、大成殿、明伦堂、敬一亭、尊经阁，共五进院落，棂星门与大成门之间为第一进，大成殿为第二进，明伦堂为第三进，第四进为敬一亭，第五进为尊经阁，庙前还有云路和泮池（大成门正前方的半月形水池，官学的标志）。 平遥 文庙总体格局基本照搬 曲阜 孔庙。
入门即棂星门：光绪年间 平遥 文庙平面图（图片来自网络）：
大成殿是全国现存文庙中历史最久远的殿宇，重修于金大定三年（1163年），典型的北方大木作，斗栱宏大，非常气派。
文庙
GIF粗暴感受一下大成殿的雄浑气势：
文庙
我几乎是一进文庙就直奔大成殿而去，为它的大斗栱所深深折服。讲起来这次访古旅途安排了一系列古建筑的参观，论年代，佛光寺更久远，论规模， 大同 华严寺更宏大；但 平遥 文庙大成殿是我们此行接触的第一例中古时代大木作，第一眼的惊艳，是参观其他建筑所没有的体验。
大殿造在一米高的台基上，前有月台，有石雕勾阑环绕。大殿面阔五间，进深五间（八椽），单檐歇山顶，屋顶有明代琉璃鸱吻。断代依据来自殿内脊上墨笔题记“维金大定三年岁次癸未·月一日辛酉重建”。
大成殿斗栱雄浑宏大，正面共六朵，其中四朵柱头铺作（双抄双下昂七铺作），两朵转角铺作。无补间铺作，用大斜梁代替，显得整座殿宇气势更为雄大开阔。
放个某人感受下大殿的宏大：文庙
斗栱上的漆已经斑驳，露出木纹来：
文庙
斗栱铺作用琴面昂，仔细看非常秀气。整座大殿由此显得粗中有细，大开大合之间不忘细节之美。一般来说，唐代斗栱风格质朴古直，多用批竹昂（佛光寺东大殿），宋元斗栱增加装饰性，琴面昂较为流行，至明清斗栱的结构性作用逐渐被装饰性功能取代，出现龙头昂、象鼻昂这样几乎纯装饰的造型来。
昂的分类多是根据其截面来进行的（图片来自网络）：从左到右分别是：唐代批竹昂，金琴面昂，清象鼻昂（故宫图片来自网络，其他均出自本人）：
回到 平遥 大成殿来，转角铺作一共三层琴面昂，侧面看真的非常漂亮，像鸟喙，又像燕尾，有燕在梁的感觉（也确实有鸽子在斗栱间呢喃）：
文庙
大殿当心间（最中间那间）两缝间，仅有中柱两根，采用了减柱手法，使殿内空间更开阔。（殿内不给拍照，请自行脑补）
在大成殿兜兜转转许多时间，恋恋不舍准备从文庙撤离时，发现旅游指示牌上说大成殿后的尊经阁里藏有大陆唯一一张状元卷，于是来了兴趣，吱吱咯咯地登阁一看。
状元叫赵秉忠，1573年出生于 青州 ，明万历二十六年（1598年）殿试，中第一甲第一名进士（即状元） ，授翰林院修撰，历任侍读学士、礼部侍郎，官至礼部尚书。为官二十四年以后，于1622年被弹劾去职，四年以后（1626年）去世。
状元卷共19折，横长268厘米，现场看效果挺壮观。卷子上字迹工整，一点写错涂改痕迹都没，惊叹状元在文思泉涌的同时，下笔有神且一点岔子都不出，实在也不是凡人。
今人推测，由于赵秉忠在礼部待过，可能负责过科举事宜，利用职务之便偷出自己当年的状元卷来也不是没可能。之后便将这卷子作为传家宝代代相传给后人了。
回来以后查资料，发现赵秉忠状元卷真迹现存于 青州 博物馆， 平遥 文庙里这张是 *** 的复制品罢了。虽然没见到真迹，但得知这张卷子回到了他主人的故里，也算很欣慰了。下次去 青州 博物馆看佛像的时候，顺道看看能不能一睹状元卷真迹吧。
赵秉忠状元卷（图片来自网络）：【清虚观】
原来的行程里包含了这座元代道观，但不巧，清虚观正在重修，大门紧闭。清虚观现存建筑多为元、明重修，保留了一些北方大木作的精髓，据说虎龙殿内的元代塑像青龙、白虎很赞。下次有机会再到 平遥 的时候要去瞧一瞧。
清虚观
城内人文篇：晋商、票号、镖局
【晋商往事】
来 山西 以前我对晋商情况一无所知。在参观了日升昌票号和镖局博物馆以后，开始对晋商的发家史感起兴趣来（主要为了写游记时能掉书袋 ），于是回过头去读了两本书。一本以纵向时间为线索讲了整个 山西 商人集团的历史，还有一本侧重讲明末至清朝 山西 旅蒙商的事迹，我脑中关于晋商的发展历程这才有了一个大致清晰的轮廓。
明朝：盐商山西 这地方地理位置好，尤其是 运城 的河东 盐池 在历史上很长一段时间都是重点产盐区，让 山西 人有了靠天吃饭的好处。唐安史之乱后 *** 为了迅速筹集平叛资金，加大攫取盐利的力度，数据显示当时盐利占到国家财政收入的50%，而河东盐利占全国盐利的25%，也即河东 盐池 给国家带来了近1/8的财政收入，可谓重点财政收入来源。
明朝初期， *** 为了巩固北方边防，推出了开中盐引制，鼓励商人运粮至边关重镇， *** 颁给商人盐引（取盐凭证），允许商人到指定地点支盐后卖盐。 山西 商人因为既靠近北方边关、又靠近河东 盐池 ，有着巨大的地理优越条件，就迅速地抢占了这个机会。因为卖盐利润巨大，晋商（尤其是晋南蒲州地区的晋商）很快发家致富。
明中后期边防需求减少， *** 不再需要大批商人往边关城镇输送粮食，运粮至内地也可以换取盐引。同时，开中盐引制在实际操作中暴露出许多问题，导致边关地区支盐非常困难，反倒是两淮流域的盐商优势渐显。晋商为了靠近盐利，许多举家迁移至两淮。
清初：清军贸易商/军事承包商
明末清初，部分晋商与满洲八旗集团勾兑，向其贩卖输送军需物资，由此绑上了新政权的大腿。
清 *** 成立后，有一批晋商开始为清军服务，当清廷对准格尔部作战的时候，他们成了军事承包商，翻山越岭，牵着驼队为军队运粮食。从 张家口 或归化城（今 呼和浩特 ）开始，经过塞尔 乌苏 ，再穿过茫茫沙漠至 乌里雅苏台 ，再往北至 科布多 ，全程六千六百多里路，单程平均80-90天。他们运得又好又稳，得到 *** 赏识，由此在清朝初期实行禁边政策的时候，享有对蒙贸易特权，完成了资本的原始积累。
此时致富的晋商多集中在 晋中 五县（ 榆次 、 太谷 、 祁县 、 平遥 、 介休 ），因 晋中 位于南北交通枢纽而得地理上的优势。
清：旅蒙商
康熙三十年边贸开禁，雍正五年对俄签订《恰克图条约》，18世纪中叶在库伦和恰克图建起了买卖城，对蒙、对俄贸易这算是红红火火地搞起来了。
涉及生意范围包括三大类，一类是贩卖粮草、烟草、布匹、药，第二类是贩卖砖茶、生出、绸缎、细皮，最后一类最为赚钱，因为是向 蒙古 贵族、活佛放贷（印票账）。
这一时期生意做得最大的属晋商三大号——大盛魁、元盛德、天义德，其中又以大盛魁最为强劲，据说其他两家加起来也不过和它打个平手。大盛魁控制了外 蒙古 交通，同时又大规模向 蒙古 贵族、活佛等放印票账，在外 蒙古 这片土地上赚得金钵满盆。
清：金融业
晋商其实在清初就已涉足金融业。作为军事承包商的同时，晋商也提供随军票号服务。军队官兵发军饷，现钱携带不便，且军中意图遏制 *** 之风，因此鼓励官兵将银钱存入随军票号中，打完仗后再行支取。在进行对蒙贸易时，如前所述，晋商通过 *** 蒙古 贵族对奢侈品的购买欲，向 蒙古 贵族放高利贷，以此攫取暴利。
19世纪末朝廷西征收复 新疆 时，大盛魁忙着放高利贷，竟都未来得及参与随军贸易，可见金融行业来钱快且容易，让人沉沦。 蒙古 贵族所背负的巨额债务，最后都转嫁至平 民和 农奴身上，后来汉蒙矛盾激化、外 蒙古 独立，这些都与晋商放高利贷不无关系。
19世纪末，对蒙、对满贸易逐渐衰落，其中原因很多，包括清朝国力渐弱后俄国窥探在华权益，俄商被允许进入内地；海路和铁路的发展让物流运输更快捷，对比之下旅蒙商原有的贸易路线效率低下；1911年外 蒙古 独立后，晋商在当地的资产被全数没收，店铺被砸，债务也被作废，这对晋商是致命一击；1921年苏蒙联军在“疯狂男爵”罗曼·冯·恩琴的带领下，在库伦买卖城大肆屠杀华商及居民三千余人，整个城市被付之一炬，晋商在当地的资产也烟消云散。
当大盛魁们沉迷于向 蒙古 贵族放债，数钱数得手抽经，而无暇顾及国家危难的时候，又岂会料到“多行不义必自毙”这句话最终也在他们自己身上应验了？
（参考书目：秋原《清代旅蒙商述略》/侯龙等《晋商发展史话》）
【票号】
随着商品经济发展，大宗货物交易越来越多，带着现钱交易既不方便也不安全。
汇票的诞生就是针对了现金交易不便的痛点。
早在唐朝唐宪宗时期就有类似汇票概念的“飞钱”，但这种“汇票”的使用仅限于京城→地方单向的流转，且金额有限；旅蒙商随军票号也是票号的一种类型，但主要服务对象是军队；徽商、浙商在同治后期也开办有南棒票号；但最早打通全国范围，且连续、广泛地在工商各界使用汇票，并形成一套完整系统的，是诞生于道光初年的 山西 票号。
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中国 第一家票号：日昇昌
【日昇昌/ 中国 票号博物馆Tips】：
※时间：8:00-17:30
※门票：包含在套票中
※用时：1小时r/>
中国 第一家票号日昇昌，诞生于 清道 光四年（1824）左右。总部设在 平遥 ，由 平遥 西裕成颜料庄财东李大全，和总经理雷履泰共同创办，在全国各 大城 市、商埠、码头均设有分号，功能集汇兑、存款、放款功能于一体，前后一共存在108年。日昇昌旧址
日昇昌在创办之时，铺面在街头应当是响当当的风光。但当我实地走进日昇昌旧址，反而有些失落，就是这么小的一个三进院落，统摄“汇通天下”的业务吗。大概是现代人习惯了有宽敞开阔大厅、且坐落于高楼林立间的银行模样，对于两百年前这如民居一样的金融机构，有心理上的落差吧。
日昇昌之建筑：
日昇昌铺面建于清 咸丰 年间，坐南朝北，南北长68米，东西宽21米，建筑面积1300多平方米，布局为前店后寝，共三进院落。
临街铺面面阔五间，中间是 通道 ，两边各两间柜台用于办理业柜面业务。铺面内第一进院落有柜台、柜房/金库、灶房、信房等；第二进院落为职员住处、客房，正面中厅为进行汇兑业务的场所，中厅上建有楼房，作仓储用；最后一进是贵宾级高级职员住房。（图片来自《古城 平遥 》，标注为写游记时所加）
日昇昌的建筑形制是 平遥 民居四合院。 平遥 民居厢房屋顶均为单坡顶，也就是只有一半屋顶，这半边屋顶坡面朝向内院，剩下一半无屋顶坡面，整个外圈围起来像堡垒。
单坡顶：单坡顶围起的院落，大多坡度陡、出檐深，而院落又偏狭长，所以形成了一种紧凑封闭的空间形态。在实地的感受是有些压抑，且院内房间采光大多不太好，如果没有窗，则一片晦暗。
日昇昌旧址
不知有没有人注意过日昇昌里的窗户。
这儿的门和窗，都有浓浓的 平遥 民居特色。
拿窗来说，窗一共有三层，里层长方形的板状窗向内开启（标红），中间固定的格扇为日产采光所用，可向上翻（标黄），最外层棂格窗向外开启（标蓝），主要作用是遮风避雨。窗户最外形状做成窑洞样式，非常有 山西 特色。
日昇昌旧址
日昇昌之金融业务：
对晋商而言，他们从事金融业的根基和资本来源，都是实体贸易，因此没有脱离实体经济的票号。
日昇昌所对应的实体贸易商号是西裕成颜料铺，李氏家族产业，至道光年间李大元、李大全两兄弟时已积攒下雄厚的资本。李大全瞅准行业痛点，想成立一家金融机构以满足异地汇兑的强大需求，盈利模式主要为收取汇费，同时也从存放款业务中赚取利差。于是他作为资本方股东出资 白银 30万两，另外找了合伙人雷履泰当CEO。日昇昌票号由此诞生。
日昇昌的黄金时代，年汇兑总额达3800万两 白银 （清后期1两 白银 购买力相=现700-800元，3800万两 白银 相当于今天300亿元），年利润58万两，分号35家，遍布全国甚至远及海外。
晋商商号与票号的管理模式在今天看来非常现代，出钱的东家不过问经营事务，号内行的是总经理负责制，这样就把财务投资人与经营权隔离开来。此外，号内的股份制度是一套非常复杂的体系，包括了财股和干股，干股中又包含人力股、银股、永远身股等等；财股等于今天的实收资本中所占有的股份，享受股本溢价带来的好处，而干股只用来分经营利润，不是号内实际的股东，不占实收资本中的股份。许多对晋商/票号经营管理模式的介绍，都绝口称赞晋商的管理模式，称对现代企业管理有借鉴之处。
秋原老师在《清代旅蒙商略述》中讲了一番这种经营模式背后的势力斗争和无奈妥协，他以大盛魁为例，“大盛魁搞的这套‘合伙经营’，是企业的实际经营者与长期‘失联’的股东相互较力，前者将后者架空，逼迫后者妥协让步的结果……特定的企业产权结构……放在其他空间或其他时代都无法适应，更算不上‘现代’和‘前卫’”。个中苦涩，大约只有当时的财东和掌柜才有深切体会了。
日昇昌的衰落：
日昇昌的衰落及关张发生在辛亥革命时期。
辛亥革命爆发后，日昇昌在 四川 、 陕西 等分号丢失 白银 30余万两。清 *** 终结后，日昇昌对 *** 超过300万两的贷款也随之蒸发。变乱中更有趁火打劫的伙计和经理， *** 逃跑不知所终，还有各省军 *** 的敲诈勒索。
1914年，日昇昌又因担保受到牵连，不仅 北京 分号和在京房产被查封， 连平 遥总号及财东家产都被查封，财东东家李家二兄弟也被收入监狱。日昇昌在清理旧账后，至民国21年（1932年）以日昇昌的名义开设钱庄，但日昇昌票号就此关闭。
一个时代就此终结。
日昇昌/晋商的兴盛，在于国 富民 强，有大片的广阔疆域可供他们行商四方，有稳定的政权来保障他们的特权和利益。日昇昌/晋商衰落，很明显的是在国力减弱，矛盾四起，列强又都来分一杯羹的时代，也是农业时代和工业革命对抗的必然结局。
【镖局】
从日昇昌出来往南边走一点就到了镖局博物馆，是清代镖局旧址。镖局和票号在地理位置上挨得近，业务往来也很密切。所以票号和镖局连在一起参观，更有趣些。
镖局的兴起
目前比较统一的说法是，最早的镖局为乾隆初年 山西 武师“神拳张黑五”在 北京 前门外大街创办的 兴隆 镖局（这个名号听起来就怪吓人的，一种用来吓小孩“不听话神拳张黑五晚上就来捉你了”的发明方法 ）。张黑五确立了镖局这行基本的规则和套路，后面又经过完善和调整，形成了比较成熟的一个行业。
商品经济的繁荣，长途贸易的兴盛，作为货币的 白银 流通广泛，这几方面是镖局兴起的背景。贩卖货物做买卖，带上大宗货物或者大额银钱，路上万一杀出劫匪来可怎么办。这就需要武艺高强的镖师押运护送。镖师腰上系着镖囊，里头别着飞镖，他们手持长枪，且在车上或者驼轿上插一面印有自己镖局logo的镖旗，劫镖者闻风而逃。
如此，镖局便兴盛起来。
中国镖局博物馆
【镖/标期】
镖局多为武馆，雇佣习武之人，但江湖习气重，有时竟会耽误正事。
票号的兴起，使得镖局的业务往正规化上进了一步。以往各个商号押运现银业务零零散散，但因为汇票的使用，押运现银的需求集中到了票号身上，票号调配各个分号间的现金，时间上也更为集中些。如此一来，业务总量变小，但单笔押运金额变高，也就是业务毛利率变得更高。镖局为了获单，彼此间竞争愈发激烈，服务质量也有明显提升。
上面说到的，票号需要押运现银的时间相对集中，因此这集中的固定时段就称作“镖/标期”。 比如 旅蒙商运茶，从 福建 采茶后一路运往 张家口 /归化城，再运往外 蒙古 ，整个流程半年左右，打个来回一年，年底腊月镖期就成了最固定的年标。此外，还有春夏秋冬四个季标（正月、四月、七月、十月中下旬），以及每个月的月标。镖/标期代表着各地现金的重新调配，如此一来，它便又和各个商号的结算时间、放款节点等等业务相匹配，最后成为了商业活动中一个重要的时间信号。
双林寺：彩塑森林
【概述】
从 平遥 古城出发，向西南方向开大约20分钟路程，就可到达双林寺。
双林寺，原名中都寺，“中都”为春秋时代中都邑之名。
“双林”之名是根据佛教典故“双林入灭”而来。传说释迦牟尼在婆罗双树林即将涅槃、进入禅定之时，头枕向北方，足指向南方，面向西方，背靠东方。四面各一对/两株婆罗树。中夜，释迦牟尼进入第四禅定时，即入涅槃，此时婆罗树林中，东、西两对婆罗树合为一树。释迦牟尼涅槃后，婆罗树顿时惨白如白鹤，枝叶、花果、皮干皆爆裂坠落、枯萎憔悴，天地日月一片混沌。
双林寺的建寺年代较早，现已不可考。寺中有北宋石碑，中有记载寺院重修年份为北齐，所以推测建寺年代应该更早。据说这里曾经香火极旺，甚至建有七重楼阁。如今门厅冷落，虽距离 平遥 古城只二十分钟车程，但与熙熙攘攘的古城相比，游客三三两两而已。
（图片来自网络）:现存的建筑基本为明、清重修。仅就建筑本体而言，放在 山西 古建大省的语境里不够出彩。但当我到了这里，看到殿宇还保留着比较古老的做法，壁画斑驳，梁枋古旧，倒觉得总体和谐（还好不是清朝乾隆琐碎的撞色审美）。
双林寺最精彩的，是殿宇内的彩塑。彩塑大多是宋明时期的，大概因为室内光线不强，地方又比较干燥，所以保存良好。出发前查资料，我单是觉得双林寺的彩塑美轮美奂；到了现场，一脚跨进殿内，彩塑铺天盖地而来，360度环绕着我，这种感受是长长久久的震撼。
这里是彩塑的森林，彩塑的天堂。
※各殿宇精彩部分彩塑摘要如下：
[天王殿殿外]：金刚像x4
[天王殿殿内]：四大天王，天冠 弥勒 （主像）、梵天、帝释、渡海观音（倒坐朝天犼上）
[释迦殿]：文殊、普贤、渡海观音（坐在莲瓣上）、四周释迦牟尼故事
[罗汉殿]：十八尊罗汉像
[千佛殿]：自在观音、韦陀、供养人、四周彩塑x500+
[ 菩萨 殿]：千手千眼观音，四周彩塑x400+
※大致科普一下彩塑的制作：
彩塑即泥塑木雕，出现于北朝，隋唐时代大盛，宋朝达到顶峰，元明依然繁盛，清朝后逐渐走向衰落。
彩塑的优点在于便宜、便捷、能刻画细腻，在室内保存时间长，条件好的可达1000年之久。
制作过程一般如下：
①用木头搭出骨架 ②上泥 ③晾干（15-30天）④填补、压实 ⑤风干 ⑥继续填补、压实，直至完全OK ⑦裹上细薄棉纸，用胶刷屏，用蛤蜊粉磨光，形成薄壳 ⑧彩绘
【Tips】
※时间：8：30-19：00
※位置： 晋中 市 平遥 县双林正街28号
※门票：35元/人
※用时：1-2小时
【彩塑森林】
双林寺院落外围是个堡垒，院落四周筑有夯土墙壁，把殿宇主体围在中间，很有 山西 建筑特色。
院落一共三进，占地1.5万平方米，大大小小共计十座建筑。
天王殿
堡门是一个拱券结构，从拱券钻出来进入第一进院落，直面天王殿门口一字排开的四位金刚力士，当下便觉得气势撼人。
双林寺
天王殿坐北朝南，面阔五间，进深三间，悬山顶，上覆灰瓦和绿琉璃剪边。檐下施斗栱，补间铺作施2个。有意思的是，明清官式建筑的补间铺作一般已经达到4-6个，但这里还是按照宋元时期的古老做法，补间铺作只做2个，不至显得太过繁复。
双林寺
殿门口的四大金刚，姿态英武，造型夸张，动感十足。门口两侧各立两尊金刚，动作对称，结合起来看呈X线守卫殿门。
仔细看四大金刚，面容长相、装扮表情都不同。
双林寺
我们一致最爱的是殿门东侧（上面拼图中图3）的那一尊金刚，英武中带一丝文气，简直太帅。
双林寺
双林寺
双林寺的彩塑人物，眼珠部分大多镶嵌黑色琉璃球，能自然反射外部光线。朝他们投以注视，目光是有回应的。下面这张图里，我望着金刚，是不是觉得金刚也在看着我！面庞英俊勇武，但目光柔和，老夫的少女心啊啊啊啊
一眼五百年……
真的，我此生没有见过这么牛逼的彩塑！他们好像完全是活的，怕是被法力定在这里了吧……双林寺
双林寺殿内均不允许拍照，每个殿都有醒目标牌，还一直有工作人员走来走去监视。我遵从规定基本没拍（除两三尊特别特别爱的彩塑），但依然觉得禁止拍照的确不近人情，至少不开闪光灯的拍摄不会对彩塑造成损害。
不过讲真，每个殿宇门口都用护栏围住，只能在小小一片地上努力伸展身子往里看，加上殿内采光非常差，得挤眉弄眼才能看清彩塑。大部分情况下偷 *** 其实也没有多少意义，一则护栏围住，拍不好看，二则光线差，高感不好的相机也拍不出效果来。我旅途结束后买了一本画册（《彩塑艺术明珠——双林寺》），年代有些久远，图片和文字也没有仔细校对，但姑且看看图片还是能满足遗憾的。天王殿内彩塑布局如下（图片来自网络，回过头去找不到出处了嘤嘤嘤）：
殿内靠门一面有四大天王，分别是北方多闻天王、西方广目天王、南方增长天王、东方持国天王（分别对应下面拼图1234，图片翻拍自上面提到的画册）：
北方多闻天王护法于北方，身绿色，穿甲胄，右手托塔（现塔已毁），左手卧蛇/握神鼠。
西方广目天王护法于西方，身红色，穿甲胄，一手持伞（现伞不见）。
南方增长天王护法于南方，身青色，穿甲胄，手持清风剑。
东方持国天王护法于东方，身白色，穿甲胄，怀抱琵琶（现琵琶已毁），传说他为帝释天的主乐神。
由于西方广目天王、南方增长天王靠近门边，比较容易看清细节。剩下两位天王，基本只能靠画册填补黑洞洞看不清的遗憾啦。
照着西方广目天王手绘画了一幅，实在是画不出他万分之一不怒自威的神韵来：双林寺
天王殿里著名的彩塑还包括正中的天冠 弥勒 ，天冠 弥勒 前的梵天、帝释，以及扇面墙背后一组自在渡海观音悬塑。
天冠 弥勒 ，眼睑下垂，一脸慈爱地看着众生：双林寺
左：梵天，右：帝释 （图片翻拍自画册）：
双林寺
自在渡海观音悬塑，观音坐在“朝天犼”上，这位观音看着十分年轻
（图片来自网络）：
双林寺
释迦殿：
第二进院落的主建筑是释迦殿。面阔五间，进深三间，檐下无斗拱，正中匾额上写着“灵鹫遗风”。建筑风格十分质朴。双林寺
殿内主佛为释迦牟尼结跏趺坐像，座前有文殊、普贤二位 菩萨 。
释迦牟尼坐像（图片翻拍自画册）：普贤像（面部圆润，眼神温柔，更要仔细看手，太美啦）：
文殊（面容和普贤还真挺像的……图片来自画册）：
殿内四周则遍布彩塑，从屋顶至地面，让人一踏入殿内环顾四周，便不禁瞠目结舌。
感受一下铺天盖地的彩塑：这些遍布四周的彩塑相当于连环画，分层讲述了释迦牟尼从投胎、成长、修行、成佛、直至涅槃的故事。有意思的是，里头出现的所有古 印度 人物，无论容貌还是服饰，都是以明朝时人们的样子出现，大概对明朝百姓来说，身边人的模样更有代入感吧，毕竟彩塑主要是为阐明教义服务的。
彩塑细节（图片翻拍自画册）：释迦殿朝向北门口的扇面墙上是一幅渡海观音，高浮雕、浅浮雕结合，绿波中间，观音坐于红色莲瓣之上，披巾飘飘，和海水波纹一样柔软轻盈。观音姿态轻松自在，嘴角略过一丝丝自信的迷人微笑。
渡海观音（图片翻拍自画册）：罗汉殿：
释迦殿作为主殿，东、西各有配殿。其中罗汉殿内有十八罗汉群雕，与真人等高，姿态、表情各异，生动到非常的人间。据考证，这批彩塑为宋代风格。
罗汉常驻人间，负责教化工作，他们形象同人间出家僧人一般，所以本就贴近人间；加上这里的民间工匠在塑造人物时又加入许多生活气息，看起来就更可爱了。
比如 下面中间这尊阿氏罗，很有名，人们喜欢称他为“哑罗汉”，大概看他光着大肚欲言又止吧：双林寺
还有各种各样的罗汉造型，细节处可见胡子茬（图片翻拍自画册）：
双林寺
伽蓝殿：
配殿罗汉殿隔壁是伽蓝殿。伽蓝殿供奉关公，主像即为关公。殿内四周则布满各种三国故事，很像三国连环画了。
依次为关公像、 桃园 三结义、温酒斩华雄（图片翻拍自画册）：双林寺
地藏殿、土地殿这里略过。地藏殿里有阎罗和判官，土地殿里是土地公公和金童玉女，彩塑水平一般，在此就不描述啦。
释迦殿：
第三进院落主体建筑为大雄宝殿，一般为一个寺庙最大的正殿。这里的大雄宝殿面阔五间，进深三间，单檐歇山顶，檐下作五铺作斗拱。但大雄宝殿内的彩塑在清代被人重新彩绘过了，彩绘效果，哎，一言难尽。三世佛题材的主像（图片翻拍自画册）：
双林寺
彩绘重妆的胁侍 菩萨 ，好多细节被涂没了嘤嘤嘤（图片翻拍自画册）：
双林寺
千佛殿：
大雄宝殿一侧的配殿千佛殿，可谓双林寺中彩塑的 *** 。殿内共有500余尊彩塑，主像自在观音和其身前的韦陀立像，是经典中的景点。墙壁四周悬塑、壁塑，遍布彩塑。窗台、门两侧有三十余尊供养人像，立体写实，非常逼真。
（图片翻拍自画册）双林寺
主像自在观音、韦陀立像、殿内四周遍布彩塑（图片翻拍自画册）：
双林寺
主像自在观音，神态和动作太自然太美了，衣饰细节也美得不可方物（图片翻拍自画册）：
双林寺
之前读梁思成先生关于雕像的书，书里提到自在观音像是宋代以后流行起来的，国外收藏尤其爱这种姿势的观音。双林寺的自在观音，还有 河北 正定 隆兴寺内的自在观音，这次访古自驾我们都看到了，真的都非常非常美，优雅，娴静，又毫无拘束。你围着他们转，四面八方无死角地看，看上半天，一定仍会觉得美。
韦陀是我忍不住破了规矩偷 *** 的，因为实在太喜欢了。
韦陀起初是南方增长天王手下的八大将之一，后来成为佛教寺庙中的护法神，一般在天王殿背后出现。双林寺里，工匠打破常规，把他安在配殿，守护自在观音。
身穿甲胄，浑身充满肌肉张力，身体凹成S型，充满动感。美院的学生常常会来这里画韦陀，我没有他们的妙笔，只好看啊看啊，不愿离开。
韦陀像：双林寺
韦陀武中带文，面庞秀气。且看，韦陀的双眼，及他帽子上、护甲上的几对眼睛，因为用了琉璃珠子，在自然光下的反光把韦陀的面庞打亮，显得格外有灵气。《戴珍珠耳环的少女》里，为什么少女眼神那么美？一部分是因为珍珠的反光，打亮了她的双眼。这里的韦陀，也有异曲同工之妙。
双林寺
善财童子，圆润可爱 （图片翻拍自画册）：
双林寺
殿内四周彩塑：
双林寺
彩塑细节。很多彩塑呈45°角向外伸，还有的人物从门中钻出，让观者感到这是个立体世界（图片翻拍自画册）：
双林寺
供养人像（金主爸爸妈妈们在殿内也有一席之地，图片翻拍自画册）：
双林寺
菩萨 殿：<br/>菩萨 殿是与千佛殿相对而存在的配殿。殿内四周的彩塑也多达400多尊。
双林寺
此外， 菩萨 殿外外檐墙上有少量明代壁画，另外，墙壁之间的花纹也很美，仔细看充满了细节之美。
图片上部分暗处为明代壁画：双林寺
墙壁上的花纹装饰，植物纹样和配色很耐看：
双林寺
菩萨 殿内主像是一尊千手观音坐像。我在现场绝没有看到下图这样的场景，因为现场的殿内是绝无任何人造光源的，观音也没有背光。当我看到画册中这幅千手观音，突然意识到，双林寺曾经可是专供人们拜佛许愿的地方，殿内应该是点满火烛的吧。那些现在看起来或许有些平淡、甚至有些阴森的画面，如果有火烛摇曳照耀，效果一定绝不一样。
千手观音（图片翻拍自画册）：双林寺
这儿又是一间遍布彩塑的殿宇（图片翻拍自画册）：
双林寺
最后一个中轴线上的殿是娘娘殿，里头有送子娘娘，还有正在哺乳的娘娘之类，大概是给民间女子求子用的吧。彩塑水平一般，这里不上图了。
镇国寺：五代遗珍
【概述】
镇国寺是我们在 平遥 的最后一站。看完双林寺，就直奔镇国寺而去。
镇国寺在 平遥 古城 东北 方向，从古城出发、从双林寺出发，都是差不多20-30分钟车程。一路尘土，到达镇国寺这儿，是乡间田埂，道路两旁栽满高大的杨树，真的已经离 平遥 古城的热闹很远了。
镇国寺原名京城寺，明代嘉靖年间改名为镇国寺。建寺年代大约在五代，在现存古代木构建筑中也属于年代非常靠前的了。元明时，建天王殿、钟楼、鼓楼、三佛殿、东西厢房、地藏殿；清时重修东西两廊，在佛阁两翼建经堂、厢房。
镇国寺现存建筑中，最古的是万佛殿。五代建筑，重建于963年，是仅晚于南禅寺、佛光寺的木构建筑。所以，镇国寺是寻访古建筑绕不开的一站。
【Tips】
※时间：8:30-18:00
※位置： 晋中 市 平遥 县郝洞村
※门票：25元/人
※用时：1小时
【建筑遗珍】
镇国寺整体不大，占地1万多平方米。建筑不多，除开作为山门的天王殿及两边的钟楼、鼓楼，也就中轴线上两座建筑、外加两个配殿而已。
平面图：镇国寺
天王殿：
镇国寺没有单独的山门，天王殿就是山门。这座小小殿宇是元代建筑，据说殿后的龙槐，已有千年树龄。
镇国寺
万佛殿：
万佛殿是镇国寺最值得看的殿宇。
这一座小小的殿宇，单檐歇山顶，整体开间不大，面阔三间，进深三间，呈方平面，台基较矮。以上信息都显出它在规格等级上不高，没有殿堂级的庑殿顶、没有阔大的开间、也没有高高的台基。但这些不妨碍它成为一座有价值的建筑。
万佛殿有着庞大的斗栱，七铺作斗栱总高超过柱高的70%，这样的比例在其他古建筑 中非 常少见。庞大的斗栱支撑着巨大的屋顶，出檐深远，因此殿形如伞状散开，由远及近更能看出这种特点来。
因为万佛殿正殿前面有古槐遮挡视线，我就从万佛殿后面进行了拍摄：镇国寺
由远及近GIF：
镇国寺
斗栱柱头铺作各部分示意图如下：
镇国寺
镇国寺柱头铺作：
镇国寺
转角铺作：
镇国寺
宏大的斗栱看起来敦实厚重，让人有天生的亲近感。
殿内佛坛宽敞，共有十一尊五代彩塑，另有三尊明代彩塑（观音、善财童子、龙女）。镇国寺万佛殿内的五代彩塑，是全国寺庙中保存至今唯一的五代彩塑作品，非常珍贵。（但是，这些彩塑又被清朝人重妆了，细节又被魔改了一番，以及主佛背光配色让我服气 =。=）
十一尊彩塑分别为：主尊释迦，旁边为弟子阿难、迦叶，再旁边应为文殊、普贤 菩萨 ，旁有二胁侍 菩萨 ，前有二供养童子，最旁边有二护法天王。殿内不许拍照（图片来自网络）：
文殊及胁侍 菩萨 （图片来自网络）:
供养童子，小朋友你在看佛吗（图片来自网络）:
彩塑总体圆润，面部柔和，造型又很大气典雅，非常有唐风。
三佛殿：
三佛殿非常有 山西 当地特色，三开间，券形拱门像窑洞，旁边有楼梯可达二层。镇国寺
二层殿宇外斗栱已添许多装饰性元素，与万佛殿那种不作任何装饰的纯粹木头斗栱，所体现出的风格完全不一样：
镇国寺
二层殿宇外有明代壁画两幅，造型和绘画水平不俗，是惊喜了：
镇国寺
尾声
至此，我讲述完了在 平遥 古城的游览经历。时间有限， 平遥 城内匆忙了些，县衙、以及有些民居没能参观，以后有机会一定补上。
这篇游记写得很慢，八月开始动笔，搭框架，整理图片；中间因为要写晋商而去读了两本相关的书，花了不少时间理清历史上的盐 政和 晋商发展历程；至九月中旬，这才基本完工。然而我很享受这个过程，工作日或周末的夜晚静静在书桌上、电脑前，或翻阅案卷，查找资料，或码字回忆这段游历的细节。它让我仿佛又回到 平遥 ，重新游过一遍这些地方，重新凝视那些当时就让我驻足良久的彩塑，记忆再次鲜活立体起来。
希望这篇游记能帮我留住这段记忆，也愿它能为想去 平遥 看看的你们，提供一点点有用的信息。
以美食作结吧。夜晚在 平遥 来一个牛肉铜火锅，真是暖乎乎美滋滋的记忆。
【参考书目】
建城、城墙、民居部分：《 中国 精致建筑100·古城 平遥 》
晋商部分：《清代旅蒙商述略》、《晋商发展史话》
双林寺画册：《彩塑艺术明珠——双林寺》
