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河南省殷墟保护管理条例(河南省殷墟文化)

太傅、太保和太师谓之“三公”,出自西周初年,武王三年姬发驾崩前,遗诏周公旦、召公奭shí和太公望(姜子牙)三人为顾命大臣,辅政不足弱冠的成王登天子位,来应对【伐纣灭商】后不久的复杂、危机四伏局面。后世,就保留作为“教育东宫太子”的清贵显位。

果然,很快西周就发生了“武庚之乱”和“三监之乱”,害得姜太公吕尚匆匆赶赴齐地就国,害得燕召公奭和鲁周公旦“分陕而治”,害得周公旦东征平叛,和修建规模空前的成周洛邑……总而言之,深刻地改变了西周初期政治版图与格局面貌。

山东聊城“太保铸”鼎和召公奭shí

这不,在山东聊城市寿张县“水泊梁山”地,晚清道光、咸丰年间,就出土了太保鼎(天津博物馆藏)、太保卣(流失于美国)、太保簋等,因内壁三字铭文【太保铸】而得名,合称“梁山七器”。

太保鼎,梁山七器之一,中国首批禁止出国(境)展览文物, 鼎通高50.7厘米,口宽23厘米,长36厘米,重26千克。为方腹四足,口上铸双立耳,耳上浮雕双兽。鼎腹部四面饰蕉叶纹与饕餮纹,四角饰扉棱。

这就奇了怪了,召公奭受拜太保,一直坐镇于陕西镐京宗周,耳提面命教诲成王,何以“ *** ”地来这么一手?八竿子打不着啊?安抚东夷不是该周公负责吗?征伐山东不是该姜太公负责吗?召公奭这么横插一手,西周早期“铁三角”,不就该自乱阵脚了吗?

专家们百思不得其解,只是将太保鼎安迁于天津博物馆了事。到底谁是“伪史”呢?原来河南安阳殷墟,百年甲金文破译,先天性不足!有图有真相,#比殷墟甲骨文还早的古文字#:

▲铭文【太保铸】三字,要说释读的也无过!1.太子、太阳……“太”字根义,拥抱天亮,很贴切形象吗,毕竟『天无二日』、『黎明前的黑暗』云云;2.“保”字根义,不就是贴身教诲太子,不疏忽大意放任一个错误码;3.“铸”字根义,『支持(热了)熔化和凉了凝固』,也很符合呀。到底症结走偏在哪儿?

▲原来,“太保”鼎纹饰不是无故装饰,“神兽”不是故作神秘,而都是古文字变构拟现,【归藏文字告白,『开始松底,愿意相信;勇敢退潮,如今期望。』】

➟  大概事情是这样的,周公东征迅疾平叛,武庚(纣王之子)和三监兵败伏诛。方观望形势发展,蠢蠢欲动的东夷部国,还未及跟随作乱,就傻眼了,喃喃自语:“这就完了?”稍后惊醒,自己也根本受不住雷霆动怒啊。

于是乎,通过不远的燕国、鲁国传话,请求燕召公作保,向周公旦和姜太公服软,这才有了开头一幕,山东聊城地界的梁山七器。倘若起个好听名字的话,大概叫作【威德怀远/夷服王化】鼎云云。

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