本
文
摘
要
车子在路上奔波了好久，终于进入一个小村庄。村庄一如既往的高围墙，看起来就像一堵灰秃秃的废墙。也许是因为不常有人经过这里，路边偶遇的村民随意抬眼望了望我们的车子，便又低头去干他的活去了，手下的玉米堆了一院子，像在门口漆上了一层金色。七拐八拐之后，村庄也被甩在了身后，远远看到的山终于有了大致的模样。整片山上没有一丝绿色，只有低矮的梭梭草，在深秋的阳光下，和干燥缺水的土地上，显得有些憔悴。荒土沙漠里，便只能养得活这样的植物。
车子终于再没有路可走，便下了车步行。眼前的山显得寂寞又单调。
仰头远视，绵延的山顶真的有一座小小的塔，那便是萨班的妹妹索巴让莫在此地站立圆寂的地方，也是让 *** 纳入中国版图的代表人物之一萨班宣讲显宗的地方。只是，此时，从山脚看它，显得越发渺小和不起眼。
“每年5月13日附近的村民都会来这座山，登到山顶为家人祈福”，我的耳边还萦绕着这句话，可是，此时，这里却安静得如入无人之地，完全看不到热闹的模样。
虽然我们的最终目的是敬仰那座高高在上的塔和庙，可山下或者说山腰，竟然也建有很多的寺庙。它们矗立在荒漠中，显得格外突兀。只是这些寺庙的门普遍被锁着，我们只能透过斑驳的围墙看向里面。庙里面没有和尚，也没有香火，一盆流过泪的蜡烛凝固在香火盆里，纠缠成一陀。好像这一年的沉寂都只是为了5月13日那一天的热闹和隆重，这一天，是伽蓝菩萨的圣诞。
我站的这座山叫做莲花山，山上那座塔所在之地叫做莲花寺，也被称为努班玛第寺。萨班的妹妹索巴让莫是位瑜珈行者，跟随萨班来到凉州。当萨班在白塔寺得病后，她常常朝着白塔寺的方向一站便是很久。萨班去世之后，她也随之而去。据说临死前，曾说过：“藏族的后人躺着死，我索巴让莫站着死”，并且，果然是站着圆寂了。据《安多政教史》记载，莲花寺中供奉有索巴让莫的遗体，但是有不同的说法：“有人说是整个遗体，也有人说是遗骨，还有人说是两颗牙齿”。事实到底如何，似乎显得并不重要。
每一年的农历5月13日，方圆几十里的人都会涌上山从山脚挨座寺庙烧香拜佛，直朝拜到山顶去。路途这么远，艰辛程度这么高，我愿意相信，这只不过是佛祖对信徒的诚意的考验罢了。
我们呼哧呼哧地朝山上爬，因为对路途不怎么熟悉，走了大半天，终于看到了另外一座庙。庙当然也是关着门的，只能在庙外看一看它的模样。与庙相对的山包处有一所简陋的小房子，一个梳着道士发式的人在门口坐着，没有香客，连修行都是寂寞的。道士似乎也显得有些无聊，百无聊赖地坐着，这漫长的365天里的364天，都要跟漫长的时间做斗争。我随便跟他谈了几句，知道这个地方是另外一位道士的，他的驻地还要朝山上爬，而要爬到莲花寺，按照我们的速度，至少还需要2个小时。
我们望了望那躲在阳光下明暗起伏的山，望了望山顶的方向，望了望那小得如一团模糊的影子的塔。想象索巴让莫是如何守着这些寂寞的日子过完一天又一天的，想象她细长的身子是如何一步一步从山脚走上山顶的，想象她站在那山的位置遥望着哥哥的方向时有没有想过什么，想象这些如她一样的修行者们，是用怎样的心境细数着这如水般的日子。然后，给他们留下一个远去的背影，我们终于、到底是没能坚持到山顶。
只是在文字里，读到这样的文字：“莲花寺中供奉有大量的藏传佛教造像，如大威德、胜乐、喜金刚、大轮、度母等，该寺后山也有一座佛塔，据说是萨班传灌顶时宝瓶水和彩尘倾倒之处，也是索巴让莫去世的地点，佛塔中造有药师佛等佛像……”，就连传说中，塔的附近有一眼温泉，也终究是错过了……
TIPS:凉州莲花山，古称姑臧山、紫山，位于谷水源头，祁连山国家公园冷龙岭一脉，海拔2700米，山底海拔是1800米，距离市区十三公里，位置在凉州区松树乡科畦村三组刘家沿沟境内，山势雄伟，奇峰环列，层峦叠嶂，四面险峰，宛如一朵盛开的莲花，是河西唯一修在海拔1800米的古迹，始建于西汉，兴盛于东汉，东晋，前凉、后凉、南凉、北凉、大凉、隋朝、唐朝、西夏，元朝、明代，清代，民国时期，毁于建国以后。
