本
文
摘
要
1上古方位的产生
据隐士传说，我们的祖先在梦山居住之前，是用参照物来辨别方向的，这时我们的语言已经比较丰富了，可是对于方向的表述常常被对方理解错了，或者说了半天别人也没弄清楚方向。
当时我们民族最高阶层是麻姑阶层，麻姑们被迫给方位命名，开始他们只对四正方进行了命名：
【东】那时梦山周围有很多鸟，在日出的时候都会鸣叫，但鸣叫最欢的是li鸟，故祖先就把太阳出来的方向叫做li，li鸟的样子和野雉相似，太阳出来后，人群就要离开住处，出去采摘食物，故祖先就开始用这个音来表示离，采摘食物就能使人群获得利益，祖先又用这个音表示利，方位命名后，li这个音才有了离和利的意思。
【南】麻姑把南方叫做潜，那时的梦山，每到中午非常炎热，为了躲避烈日，人们就象潜藏一样躲到树荫下或阴凉处，麻姑就把太阳晒得最热的方向叫做潜，潜的母音是当时一种大蝙蝠的叫声，由于大蝙蝠白天要躲藏起来，故祖先就用它的叫声表示潜和乘凉。
【西】当太阳到西方时，天就快黑了，这时祖先要仔细查看居处周围有没有危险，看看食物藏好没有，以防野兽偷吃，还要安排好站岗的人员看护人群睡觉，故祖先把西方叫做看，看的母音是看鹅的叫声，鹅的祖先是大雁的一种，那时鹅群在觅食或休息时，总是有几只公鹅站岗放哨，因此祖先就用公鹅的叫声中的一种kan表示看和看护。
【北】太阳到西方后再走就不知到哪里去了，祖先就用这段时间表示北方，由于这段时间人们正在睡觉，当时睡觉叫做困，故祖先把北方叫做困，困的母音，是有些人睡觉时发出的短促的呼噜声，那时人群住处简陋，野兽繁多，人们睡觉时必须有人看护，故祖先就用长呼噜声表示护，短呼噜声表示睡觉。
接着祖先又给四维进行了命名
【东南】太阳到东南时，正是人们采食的最好时候，当时采食叫dei,，祖先就把东南叫做dei，dei的母音是那时白头翁鸟的叫声，由于白头翁爱吃果子，果子也是当时人们最爱吃的食物，故祖先就用白头翁的叫声dei来表示摘到了果子和采食，后来写作得。{还有很多吃果子的鸟，常常发出zhui—zhui的叫声，祖先用这个音表示摘，因此仓颉造字时，古代摘发音zhui}。
【西南】太阳到西南时，采食的人一般都要往回走，那时荒蛮未开，如果回家太晚，会增加危险，当时回家叫做xun，故祖先就把西南叫做xun，xun的母音是幼燕的叫声，当时祖先住在山洞里，洞中住着很多燕子，每当老燕子扑食回巢时，小燕子就会xun—xun—xun—的叫唤，故祖先就用xun表示回家，那时道路艰难，出门时要不断的留下记号，以便顺利的回家，后来祖先发现，要回家就必须寻找来时的标志，故祖先又用这个音表示寻找。
【西北】祖先用上半夜来表示西北，这时一种大型的猫头鹰常常ye—ye或者gen—gen的叫唤，祖先就用ye表示夜，夜间是野兽寻食的时间，故祖先又用夜来表示野，树叶草叶会隐蔽野兽，故祖先又用野表示叶，热了天树叶草叶才能长的茂盛，祖先又用叶来表示热，祖先在给八方起名时，觉得ye表示的东西太多了，就用gen来表示西北。
【东北】祖先用后半夜表示东北，当时zhen鸟在黎明之前，常常zhen----zhen的鸣叫，祖先就把东北叫做zhen。有人说zhen鸟是梦山的一种野鸡。据说，我们的祖先在梦山居住时，靠着开水泉煮东西吃，这时祖先还不会用火，到了玉山居住时才学会了用火。
当我们的祖先到了玉山住居后，在山上建了座测量太阳的装置，叫做日归，意思是看看太阳是如何回家的，仓颉造字时写作日晷。
这座日晷和后来的日晷不一样，它是用一个高杆顶着一个十字架，十字架上垂下来四条线，用来验证高杆是否垂直，每条线上都系着一个金锤，金锤的样子很像当时纺线用的纺，因此祖先给金锤起名为纺，并按太阳的运动对四个纺进行了命名。
太阳出来后人们才能行动劳作，当时把行动劳作叫做动，因此祖先把东面的纺叫做动纺。
太阳到南面时是一天最暖和的时候，祖先就把南面的纺叫做暖纺。
西面是太阳落山的方向，太阳落山后就像火熄灭一样，故祖先把西面的纺叫做熄纺。
北面是太阳不去的方向，就像人们不向背部方向行走一样，故祖先把北面的纺叫做背纺。
动的母音是用石头在冰上砸冰的声音，祖先就用这个音表示冻，人冻急了就会浑身颤抖乱动，故祖先又用这个音表示动。
暖的母音是人类的自然音，一个人不情愿的给别人东西时，常常发出nan这个音，在当时，这个音主要是男子不情愿的 *** ，这时男子 *** 常常做的非常困难，故祖先就用这个音表示男和难，有时女子不情愿的给孩子吃奶也常常发出这个音，无论 *** 还是孩子吃奶，都要趴在怀里，怀抱是温暖的，那时人类知识贫乏，在寒冷中制造出点温暖很不容易，故祖先就用难表示暖，暖最初发nan音，仓颉造字后，才渐渐把暖变成了nuan这个音，到现在，人们不情愿给别人东西时，也常常发出nan这个音。
熄的母音是祖先用水灭火后，草木灰发出的声音。背的母音是祖先用兽皮袋子背东西时，袋子猛地放在背上时，袋子撞背的声音。
四纺命名后，有人为了卖弄学问用四纺来表示方位，人群都羡慕起来，好像这样就有了大能耐，因此很多人也用四纺来表示方位。可是四维还得用老名字，不久有人用动背、动暖、熄背、熄暖，来表示四维，这种表示四维的方法，很快就得到推广，这种八方的命名一直叫到现在，八方的老名字渐渐的就没有人叫了。这之后fang渐渐有了方的意思。纺的母音，是祖先把纺线用具拿在手里，突然撒手，纺掉在地上的声音。
到了伏羲时代，我们的祖先已经知道，人类的一切行为，都是为了消除痛苦，获得美好，即使恶人作孽，他也是为了达到这一目的，只是他达到这一目的的方法用错了。
人类的一切痛苦都来自于悲痛和困难，人类的一切美好都来自于懂得和修习，鸿钧阶层为了让八方符合易理，nan这个音本来就有难的意思，把bei这个音这时也有悲的意思，因此这两个方位不要动，鸿钧把xi这个音中增加了习的意思，dong这个音，增加了懂的意思。
在这之前，不但如此，鸿钧阶层还按照我们华夏语言创造的规律，对各种名称进行了一系列的改造，如当时山洞叫做窟窿，鸿钧又给山洞起名懂学，让后人一看就知道，我们祖先最初是在山洞中教孩子的，仓颉造字时写作洞穴。鸿钧把皮衣服叫做难熬，仓颉造字时写作暖袄，让后人一看就知道，祖先在最初穿皮保暖时，冬天非常难熬。鸿钧看到当时的人们，常常坐在铺上吃饭，就把铺在铺上的东西叫做习，把吃饭叫做坐习，仓颉造字时写作坐席，使后人一看就知道，我们的祖先发明了火之后，谁创造出新的好吃的时候，大家都来学习。鸿钧把铺盖叫做悲子，仓颉造字时写作被子，使后人一看就知道，我们的祖先在最初使用铺盖取暖时，生活极其悲惨，死亡率非常高，人口常常出现负增长。经过鸿钧阶层的这一创造，八方的名字就和易理融合到了一起，仓颉造字时，把八方写做北方、南方、东方、西方、东北、东南、西北、西南，八方的名字一直叫到现在。
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