本
文
摘
要
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一更里劝爹娘眼泪纷纷想起来而二爹娘使我伤心什么歌
如果有来生 - 谭维维
词:高晓松
曲:格非
以前人们在四月开始收获
躺在高高的谷堆上面笑着
我穿过 金黄的麦田
去给 稻草人唱歌
等着 落山风吹过
你从一座叫“我”的小镇经过
刚好屋顶的雪化成雨飘落
你穿着 透明的衣服
给我 一个人唱歌
全都是 我喜欢的歌
我们去大草原的湖边
等候鸟飞回来
等我们都长大了就生一个娃娃
他会自己长大远去我们也各自远去
我给你写信
你不会回信
就这 样吧
以前人们在四月开始收获
躺在高高的谷堆上面笑着
我穿过 金黄的麦田
去给 稻草人唱歌
等着 落山风吹过
你从一座叫“我”的小镇经过
刚好屋顶的雪化成雨飘落
你穿着 透明的衣服
给我 一个人唱歌
全都是 我喜欢的歌
我们去大草原的湖边
等候鸟飞回来
等我们都长大了就生一个娃娃
他会自己长大远去我们也各自远去
我给你写信
你不会回信
说好了吧
去大草原的湖边
等候鸟飞回来
等我们都长大了就生一个娃娃
他会自己长大远去我们也各自远去
我给你写信
你不用回信
就这 样吧
[img]安徽安庆有什么地方比较好玩？
安庆，历史悠久，人文荟萃。2000多年前，这里就建立了古皖国，创造了灿烂的古皖文明。建于南宋时期的安庆城，至今已有800年历史。从清乾隆二十五年（公元1760）至1938年，其间170多年，安庆一直是安徽省府所在，为全省政治、经济和文化中心。 中国近代史上著名的太平天国安庆保卫战，辛亥革命时期徐锡麟起义、安庆马炮营起义等重大历史事件就发生在这里。 安庆人杰地灵，历史上人才辈出。北宋著名画家李公麟，明代思想家方以智，清代京剧鼻祖程长庚，书法篆刻大师邓石如，现代通俗小说家张恨水，黄梅戏著名表演艺术家严凤英等均生长于这方热土。 安庆，文风鼎盛，科教发达。起源于安庆境内的“桐城派”文学影响中国文坛达200多年。安庆是徽剧的发祥地，从这里走入京城的“徽班”，造就了“国粹”京剧。 安庆是全国五大地方剧种之一黄梅戏的故乡。 安庆，山河壮丽，景色宜人。山川灵秀，风光旖旎。有一柱擎天、气势磅礴的国家级风景名胜区天柱山，有以火山岩洞和摩崖石刻冠绝省内的浮山，有“江上蓬莱”誉称的长江绝岛小孤山，佛教禅宗圣地司空山，还有千年古刹迎江寺，万里长江第一塔——振风塔，险似三峡、秀如漓江的天仙河等。 下文将对此一一加以介绍！ 安庆属季风气候区，四季分明，雨量充沛，气候湿润，光照充足，无霜期较长，，适宜野生动植物繁衍生长。境内有各类乔木1048种，其中被列为国家重点保护的珍稀树种有大别山五针松、香果树、马褂木、天女花、金钱松、银杏、连香树等。属于国家一、二类保护动物的有中华鲟、白鳍豚、大鲵（娃娃鱼)、金钱豹、梅花鹿、小灵猫、穿山甲、白冠长尾雉等。另有中药材1160多种。 安庆也是全省矿产资源较丰富的地区之一，目前已探明的矿藏有70余种，其中煤炭储量2800多万吨，金、铜储量5200多万吨，大理石10亿立方米，花岗岩20亿立方米。 横批：岳西山上枞阳红 昼潜山中，目极望江，忆当年，岳西赋诗、桐城 *** ； 夜宿松下，心平怀宁，梦明朝，枞阳醉酒、太湖泛舟。 天柱一峰擎日月 “天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷。玉光白桔相争秀，金翠佳莲蕊斗开。”这是大诗人白居易吟咏天柱山的诗章。 天柱山屹立于潜山县境内，以其主峰峭拔如柱、耸立云天而得名。春秋时期，潜山为皖国，属周皖伯大夫的封地。汉元封五年（公元前106年）冬，汉武帝亲临皖山设坛祭岳，敕封皖山为“南岳”。在祭岳时，“五岳云中现”，臣民高呼“万岁”，故此山又称为“万岁山”。《古今图书集成·山川典》所载《潜山图》中，绘有汉武帝驻辇处、旌驾桥与封禅台等古迹。 天柱山有野寨、马祖庵、主峰、炼丹湖、东关、大天门、神秘谷十大景区。 另有三祖寺，原名山谷寺，又名乾元禅寺，宝志禅师建刹于梁武帝时期，距今1400余年。后曾为禅宗三祖僧璨大师道场，1983年被定为全国重点寺庙。内有大雄宝殿、千佛无梁殿、觉寂塔。 千年古刹迎江寺 “未至迎江寺，枉到安庆城”。据《法门龙象传》记载，北宋开宝三年（公元970年），涵万和尚去四川峨眉途中，路过安庆，见此地背山面江，风景清幽，遂结茅安禅、立愿建庙。经四方劝募，日夜经营，终于在开宝七年建成迎江寺。明万历四十七年（公元1619年），缙绅再次募捐扩建。明光宗朱常洛御书“护国永昌禅寺”，清顺治皇帝又书“敕建迎江禅寺”。 万里长江第一塔 “过了安庆不看塔”。这塔自是指有“万里长江第一塔”之称的振风塔。这座古塔，兴建于明代隆庆二年（公元1568年），至隆庆四年建成，迄今有四百年历史。塔高82.74米，仅次于84米高的河北定县开元寺塔，在全国108座砖石结构宝塔种位居第二。相传振风塔为振兴安庆文风而建。在明代之前，安庆没出过状元，文风凋敝。据一些星象学家查看地形得出的结论，安庆一带江水滔滔，文采难以在此扎根，须建塔镇之。有趣的是，自振风塔建成之后，境内果然文风昌盛，才人辈出。明清两代，不仅除了大思想家方以智，父子宰相张英、张廷玉，状元赵文楷，书法大师邓石如，文人作家更是数不胜数。桐城派更是雄踞清代文坛200余年。恢复高考以来，安庆一直占据安徽省鳌头。 “江上蓬莱”小孤山 宋代著名诗人陆游在《入蜀记》种描绘小孤山：“自数十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可拟，逾近愈秀，冬夏晴雨，姿态万变，信造化之尤物也。”明代诗人解缙赞誉道：“澄江秋水明妆镜，绝顶云霞绾髻堆。一望东南形势阔，何须海上问蓬莱”。小孤山因而又有“江山蓬莱”之称。 浮山岩洞石刻多 浮山，与黄山、九华山、天柱山、琅琊山、齐云山并称安徽六大名山。以火山岩洞群和摩崖石刻为特色，是省级重点风景名胜区。“鬼斧何年开石屋，人形此地作金声。山中信是神仙宅，不羡繁华浪得名。这是唐著名诗人孟郊游览浮山金谷岩后发出的感叹。王安石在浮山滴水岩曾留下“清风高吹鸾鹤唳，白日下临蛟龙涎”的诗句。 “南国小长城”白崖寨 白崖寨位于安庆市宿松县，始建于元朝末年，为元末起义义民吴士杰所建，清光绪二十六年（公元1900年）重修扩建。 禅宗圣地司空山 司空山位于岳西县店前镇，是一座历史悠久的佛教名山 。北朝东魏天平二年（公元535年），慧可禅寺在河南嵩山少林寺受达摩衣钵后，在洛阳等地宣讲佛学。北周建立之后，武帝下令灭佛，全国300多万僧尼被迫还俗。二祖慧可带着徒弟僧璨辗转来到司空山卓锡，保存了禅宗一脉。“越过三湘七泽种，两肩担月上司空。禅衣破处裁云补，冷腹饥时嚼雪充。”师徒二人再次修行讲禅，开山建庙，后人称为二祖寺。慧可大师于隋开皇十三年（公元593年）在司空山圆寂，享年107岁，隋文帝谥“正宗普觉大师”，唐德宗谥“太祖禅师”。 僧璨在司空山受二祖衣钵之后，如天柱山山谷寺静修，三祖寺由此得名。僧璨传衣钵于四祖道信，道信传五祖弘忍，弘忍有两个弟子——慧能、神秀，弘忍秘传衣钵于慧能，木棉袈裟的故事由此而来。五祖后，禅宗开始分为两支，南宗慧能、北宗神秀，禅宗自安庆岳西、潜山境内二大兴。 神奇秀丽天仙河 “大别山种小三峡”，这是岳西境内天仙河的所得美誉。相传八仙观赏天柱山后游览此河，在河中石台上歇息，一时兴起，吹笙操琴，演奏仙曲，河畔石龙石狮欣然起舞。天仙河由是得名。 沧海桑田话雷池 成语“毋越雷池一步”，让雷池天下闻名，成为“禁区”的代名词。这曾经浩瀚似海的雷池，就在安庆市望江县境内。 据北宋《太平寰宇记》释：“大雷水至望江县积而为池，谓之雷池”。古雷池因其地处吴楚交界，江池相通，历来为兵家必争之地。三国时期，东吴为防魏、蜀进犯，在此设“雷池监”，并驻兵屯田。东晋时，在此设“大雷戍”。东晋咸和二年（公元327年），历阳镇将叛乱，江州（今九江）刺史增援建康，当时执政的中书令担心荆州刺史陶侃也会伺机叛乱，告诫道：“吾忧西陲，过于历阳，足下无过雷池一步”。“毋越雷池一步”即源于此！ 高山平湖花亭湖 花亭湖，原名花凉亭水库，位于太湖县西北部山区，为省级名胜区。始建于1958年11月，建成于1959年底，大坝高达57米、长570米。年发电量1亿度，可灌溉太湖、宿松、望江、怀宁四县6万多公顷农田。 安庆行政历史介绍 春秋以前，安庆隶属扬州之域。春秋后期，安庆境内潜山被封为皖国、桐城被封为桐过。战国时期，安庆一带被楚国占领，于吴国为邻，所以又“楚头吴尾”之称。 秦始皇一统天下之后，安庆一带属九江郡管辖，秦末一度隶属衡山国。两汉年间，设立郡、国并置的地方政制，安庆境内设立了皖国、枞阳县和松滋侯国（今宿松县）。三国时期，这里是吴、魏长期反复争夺之地，孙权与曹操大军多次在皖口（今怀宁县山口镇）、皖城厮杀，后终于被吴国占领。 东晋安帝义熙年间，安庆一带隶属晋熙郡，改皖县为怀宁县，县治在今潜山县城。又将原皖县南部沿江地带划分出来设大雷戍（今望江县县城）。南北朝时期，晋熙郡旧皖县西部设太湖左县，恢复了西汉时期设置的枞阳县，又在西汉松滋侯国故地设置了高唐郡。 隋朝，废郡为州，以州辖县，改晋熙郡为熙州，熙州与怀宁县同在一地（今潜山县），又将枞阳县改名为同安县，高唐郡改为宿松县，太湖左县改为太湖县，新治县改为望江县，统归熙州管辖。不久熙州改名为同安郡，辖怀宁、同安、太湖、宿松、望江五县，安庆地区辖区范围趋向稳定。 唐朝，同安郡先后改名为盛唐郡、舒州。宋朝庆元元年（公元1195年），宋宁宗极为，因他曾在舒州当过“安庆军节度使”，遂将舒州升格为安庆府，管辖五县。宋端平三年（公元1236年），元军南下，安庆府治、怀宁县治南迁至山口（今怀宁县山口镇）。宋景定元年（公元1260年），又迁至宜城渡，即今天的安庆城。 元朝至治三年（公元1323年），在原舒州故地设立潜山县。后安庆府改名为安庆路，隶属于河南江北行省，辖六县，此为“安庆六邑”的最初建制。 明初，安庆路曾改名为江宁府，后又恢复为安庆府，直隶南京，仍辖六县。 清代，建制区划基本沿袭明制，但因设置安徽省，省会就设在安庆府，安庆也就成为安徽省的首府。 M国二十一年（公元1932年），安徽省设立10个行政督察区，安庆属于省第一专区。1936年将潜山、太湖、霍山、舒城等县一部分划出设置了岳西县，安庆专区辖县增加到7个。1949年2月，设桐庐县，1951年更名为湖东县，1955年更名为枞阳县，安庆地区辖县增加到八个。1950年，怀宁县县治从安庆市区搬至石牌镇。安庆行政区划乃定。 安庆历史上的著名战役 “万里长江此咽喉，吴楚分疆第一洲。”安庆是自湖北汉口到江苏南通近千公里长江北岸的唯一重镇，自古为交通要津、商业重埠和兵家必争之地。 公元4世纪初叶的东晋时期，有一位诗人登上安庆城西郊的盛唐山，举目远眺，情不自禁的感叹道“此地宜城”，安庆从此有了一个别致的称号“宜城”。这位诗人就是妙于阴阳历算、精于占卜的郭璞。 900年后的南宋嘉定年间，就在郭璞认为“宜城”的地方，安庆知府黄干主持建成，于公元1218年城成，距今800余年。 南唐徐锴认为：“安庆，中国得之可以制江表，江表得之亦以患中国”。这些评价，福兮？祸兮？且看下文分解。 南宋末年，宋将范文虎将安庆拱手让给元军，致使江南局势急转直下，南宋不久灭亡。 元朝末年，红巾军首领赵普胜率兵攻下安庆城，从根本上动摇了元朝在长江流域的统治。 明宁王叛乱，久攻安庆不下，后为王阳明抄其后路，最终兵败。如若不回援南昌，攻下安庆，直取应天，未必不能坐拥半壁江山。 清代太平天国起义军定都南京后，安庆便成为其屏障。曾国藩给皇上的奏折中称“欲复金陵，须必克安庆。”太平天国首领洪仁玕也意识到这一点“安庆一日无恙，则天京一日无险”。太平间与清军双方均在安庆投入了大量兵力，展开长达两年之久的安庆争夺战。战后的安庆，也因此成了一座废城，天柱山上无数古迹因此灰飞烟灭。 1949年4月21日，国共再次在安庆境内200多公里的长江防线上血战。 安庆凭借自己独特的趣味优势，曾经作为安徽省省会长达170年之久，处在与武汉、南京、上海这些长江之滨大城市同等的位置。 文坛艺苑数风流 东汉末年，在安庆境内诞生了诗坛上不朽的绝唱《孔雀东南飞》，是汉乐府叙事诗发展的高峰，也是我国文学史上现实主义诗歌发展的重要标志。 “天下文章出桐城”，这是乾隆年间世人对桐城派的赞誉。其代表人物，方苞、姚鼐均系桐城（含今枞阳县）人。称雄文坛200余年。 京剧在哪里？在这里！黄梅戏在哪里？在这里。自明末清初，安庆先后诞生了两大地方戏曲剧种——徽剧和黄梅戏。18世纪，中国戏坛盛极一时的昆曲走向衰落，各地地方戏日益兴起。明代末年，安徽省青阳腔流传到安庆，吸收境内的俗曲和安徽昆曲皖上派的艺术特长，唱腔日趋柔美，人称“安庆梆子腔”它与产生于枞阳县的“乱弹腔”合流，在怀宁县石牌一带长期同台演唱，故又名“石牌腔”。到了清康熙年间，始建安徽省，以安庆府治为省会，安庆一带的艺人被外省人成为“徽人”，所以人们又将“石牌腔”称为“徽调”，将这一新兴剧种成为“徽剧”。 清乾隆五十五年（1790年），浙盐务大臣征调徽班进京为乾隆祝寿，三庆、四喜、春台、和春“四大徽班”先后进京，徽剧进入鼎盛时期。徽剧进京之后，吸收了西皮、北方的秦腔，在此丰富了自己的唱腔。道光年间，安庆潜山县人士程长庚融徽剧、汉剧、昆曲、秦腔于一炉，京剧由是而生。 徽剧不仅直接孕育了京剧，还影响了南方很多省的剧种。湖南的湘剧、云南的滇剧、广东的粤剧、江西的赣剧等，其剧目、主要声腔均来自徽剧，有的差不多是徽剧的嫡派。黄梅戏、庐剧也受过徽剧影响。 艺苑奇葩黄梅戏 不管你是不是安庆人，相信“树上的鸟儿成双对，夫妻双双把家还”还是会哼的，呵呵，这就是黄梅戏了！ 黄梅戏，清道光年间诞生于安庆，，仅100多年，这个传唱乡间草台的小戏，就发展成为全国五大地方戏曲剧种之一，名播海内外。据天柱外史氏《皖优谱》载：“皖上各地乡村中，有所谓草台小戏者，所唱皆黄梅调。”50年代至60年代，是黄梅戏发展的一个鼎盛时期，《天仙配》、《女驸马》、《牛郎织女》等优秀剧目被拍成电影，发行到国内外，获得巨大成功。尤其是黄梅戏《天仙配》影片于1956年初正式在国内外上演，截至1959年底，近四年时间即在国内放映154108场，观众达143049434人次。在蒙古、越南、朝鲜、印尼、新加坡、加拿大、港澳等地区放映，观众达2863719人次。均创国内影片在海内外最高卖座纪录。黄梅戏因此走出了安庆，走向全国。湖北、江西、江苏、吉林等省和西（和谐）藏自治区也相继组建了一大批专业黄梅戏剧团，全国范围内专业黄梅戏剧团达到50多个。一个地方戏曲剧种能产生如此重大的影响，实属罕见。 安庆杂技惊五洲 1991年1月，法国巴黎。在这里举行第14届明日国际杂技大赛上，来自中国安庆杂技团的许梅花以杂技《滚杯》一举夺得最高奖——“法兰西共和国总统金奖”，安庆杂技由此蜚声海内外。 民间歌舞情悠悠 安庆不仅是著名的戏剧之乡，也是歌舞之乡。安庆民歌可分为山歌、号子、民间小调。山歌一般与山区人民劳动生活有关，如《茶歌》、《牛歌》、《牧童对歌》；号子一般流传于沿江水乡，如《车水号子》、《船夫号子》等；小调大都反映人们的爱情生活，如《十二月想郎》、《劝五更》。 太湖县山区流传着《花梆舞》，经改变，在安庆第一、第二届黄梅戏艺术节开幕式上表演，并在中央电视台播出。 《挑花舞》流传于望江县民间、《孔雀舞》流传于怀宁县民间、《大红伞》流传于枞阳县乡村、《十二月花神》盛行于宿松县、《十番锣鼓》是桐城市的传统民间音乐。 安庆灯会 “正月十五闹元宵，火炮连天门前绕”，黄梅戏传统小戏《夫妻观灯》，描绘的就是安庆的元宵灯会“东也是灯，西也是灯，南也是灯来北也是灯，四面八方闹哄哄。”早在南宋嘉定十一年元宵节，为庆贺安庆新城落成，官府就在城内举办过盛大的元宵灯会。安庆灯会，灯的种类繁多，有龙灯、狮子灯、麒麟送子等、鲤鱼灯、蚌壳灯、螃蟹灯、虾子灯、荷花灯、采茶灯、兔子灯、山羊灯，还有跑旱船、花挑、踩高跷等。一般从正月初三开始举行，到正月十五元宵节达到 *** 。 闪烁在历史天空的安庆人 宋画第一李公麟：桐城人，晚年归隐龙眠山庄，自号龙眠山人。熙宁三年进士。早期擅长画马，万年偏爱花佛像和佛教典故中的人物，被称为“天下绝笔”。首创中国“白描手法”。明代著名画家陈洪绶、仇英、唐伯虎都师从其技法。1961年，他被中国书画院列为我国古代十大名画家之一。 铁骨御史左光斗：左光斗，桐城（今枞阳县横埠镇）人。是明末民族英雄史可法的老师，万历三十五年进士，以清廉敢言文明，权贵皆惧。晚明宫廷三大案之一的“移宫案”就是在他的主持下正义的一方得胜。 后为魏忠贤所害。崇祯即位后谥“忠毅”。今桐城中学校园内尚有“左忠毅公公祠”！ 杰出学者方以智：明末清初著名的思想家、科学家、文学家和书画家，被后人称为“中国17世纪中国最杰出的一位学者”。字密之，号曼公，万年削发为僧，法号弘智。明末清初桐城（今枞阳县浮山）人。清将马蛟麟抓住方以智时威逼其归顺清朝，恫吓“官服在左，白刃在右，易服则生，否则死！”方以智毫不犹豫选择了白刃。马蛟麟叹服，亲解其缚许其出家。著有《文章薪火》，开桐城派散文先河。历时二十多年写出12卷《物理小识》，是一部自然科学的百科全书，书中关于分光实验的记载，比牛顿早30年。在哲学上，提出“宙（时间）轮于宇（空间）”。其著作计有《通雅》52卷，《物理小识》12卷，《药地炮庄》9卷，《切韵声源》1卷，《浮山前后集》22卷，《浮山前后编》16卷，还有《东西均》、《易学纲宗》、《医学会通》、《药集》、《内经经脉》、《诸子燔有》、《象环寝记》、《古今性学合观》等书目达100余种，其内容天文、地理、数学、医学、文字、音韵、哲学、物理、生物、佛学无所不包。 京剧鼻祖程长庚：这个不用多介绍，知道京剧的都知道他。潜山县程家井人。 书法大师邓石如：终生布衣，书法艺术达到“平和简静，遒丽天成”的境界。开创了清代碑学一派，世称“皖派” 陈独秀，也不用多介绍，原名乾生，谱名陈庆同，笔名石庵，号独秀山人，怀宁人。光绪三十年（1904年），在安庆创办《安徽俗话报》，辛亥革命爆发后，曾任安徽都督府秘书长。 小说大家张恨水：原名张心远，潜山县人。被世人称为“章回小说大家”、“通俗文学大师”。代表作有《南国相思谱》、《皖江潮》、《春明外史》、《金粉世家》、《啼笑姻缘》、《热血之花》、《东北四连长》、《八十一梦》、《五子登科》，改写神话作品《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》、《孔雀东南飞》，应邀为海外报刊撰写小说《凤求凰》、《男女平等》、《重起绿波》等。 黄梅大家严凤英：一个把黄梅戏推向巅峰的美人，天妒英才，可恨的文G！ 声名远播的安庆特长 安庆百年老店“胡玉美酱园”创办于1831年，有蚕豆辣酱、虾籽腐乳、桂花糖姜三大名产。 明点有：墨子酥、顶雪贡枣、龙凤贡面、凉亭雪枣等。 小吃：江毛水饺、肖家桥油酥饼、桐城菜心粑。迎江寺素菜小吃也文明长江中下游地区：素鸡、素鸭、素鱼栩栩如生，素火腿、素香肠、素排骨、素鱼肚，清淡可口。 长江三鲜：鲥鱼、刀雨、河豚，安庆均产。 雪湖贡藕，产于潜山县，一般藕大多7孔11丝，唯雪湖贡藕9孔13丝，是朱元璋钦定贡品。 岳西茯苓：明贵中药材，《神农本草经》列其为“中药八珍”之一，早在清代便畅销世界各地。以茯苓为原料，岳西县还研发出茯苓糕、茯苓饼、茯苓面、茯苓霜等系列保健品。 天柱石耳：男子食之，益精增髓；女子食之，洁子（和谐）宫易受胎。石耳入药，能治疗各种热症、高血压、肠胃出血等疾病。 山川灵气育名茶：陆羽《茶经》堆安庆产茶就有记载。明清时期，太湖县的“南阳谷尖”、桐城县“孙氏椒园茶”、宿松县“罗仙云雾”等茶叶都被列为贡品。现今安庆国家级名茶有：“天柱剑豪”、“岳西翠兰”、“天华谷尖”，属省级名茶的有“桐城小花”、“岳西翠春”、“天柱弦月”、“舒炒青”。
五更劝夫全文
五更劝夫
（一）
一更劝夫谨记心，莫学打牌好赌人；
输钱只为 *** 起，吃烟只为吃喝皮。
二更劝夫谨记心，莫学漂流浪荡人；
莫学漂流浪荡汉，要学忠孝勤快人。
三更劝夫谨记心，生意买卖要留心；
生意买卖丈夫去，知人带客奴应酬。
四更劝夫谨记心，莫要贪花想别人；
莫要贪花想别个，奴家虽丑命生成。
五更劝夫谨记心，莫学挑灯拨火人；
莫学挑灯拨火汉，恐怕事久见人心。
（二）
一更里来月东升，劝夫千万学好人。
穷在街前无人问，富在深山有远亲。
谁人背后无人说，那个人前不说人。
有钱说话是真话，无钱说话语不真。
二更里来月亮明，劝夫出门要小心。
金钱重地少要走，花街柳巷少去行。
流水下滩非有意，白云出山本无心。
为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。
三更里来月亮圆，劝夫用功趁青年。
月过十五光明少，人老何曾转少年。
长江后浪推前浪，世上青年转老年。
不信但看天上月，过了十五难再圆。
四更里来月西沉，劝夫做个人上人。
马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
不信但看筵席酒，杯杯先劝有钱人。
红粉佳人转眼老，风流浪子只叫贫。
五更里来天要明，劝夫喝酒莫醉人。
美不美是乡中水，亲不亲是故乡人。
相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。
人情似纸张张薄，世事如棋局局新。
（三）
一更劝夫记在心，劝夫莫学贪花人。
劝夫莫学贪花汉，奴家不好命生成。
二更劝夫记在心，劝夫莫学赌钱人。
劝夫莫学赌钱汉，输了银钱不能行。
三更劝夫记在心，劝夫莫学飘流人。
劝夫莫学飘流汉，飘流浪荡不成人。
四更劝夫记在心，劝夫要学庄稼人。
劝夫要学庄稼汉，种好庄稼好爱人。
五更劝妻记在心，对待公婆要孝顺。
早晨一盆洗脸水，一杯热茶随后跟。
（四）
一更劝夫你要谨记心，不要学漂流浪荡人；
不要学那漂流浪荡汉，漂流浪荡是难为人。
二更劝夫你要谨记心，庄稼之上你要辛勤；
春来你不去把种子下，秋天来哪里有收成。
三更劝夫你要谨记心，劝夫要早起勤耕耘；
一年之季是在在一春，一天之计是在一晨。
四更劝夫你要谨记心，不要学掷色打牌人；
劝夫不学掷色打牌汉。掷色打牌是害死人。
五更劝夫你要谨记心，你结交朋友要分清；
画虎画皮是难得画骨，知人呀知面难知心。
请采纳~
劝五更灵歌原唱
劝五更灵歌原唱？
答案如下:歌曲是《光辉岁月》，在神前省察,由歌手天上之城演唱。
