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文
摘
要
清明小长假来了，对于清明节，在国人印象中这是一个祭祀的节日，也称“祭祖节”。作为中国传统节日，清明节期间很少有人办红事，也就是婚事。说起红事，我国婚俗礼仪有很多，其中有一种风俗很少见，这就是“哭婚”。猛一看这个风俗，让人不理解，婚礼本来就是喜庆的日子，为何还有“哭婚”？
借清明节，我们探讨一下哭婚这个风俗。网上介绍“哭婚”的文字很多，而且婚俗专家也进行了研究。从百科资料来看，所谓“哭婚”说法很多，而且呈现西南盛于北方的特点。结合一些史料，对“哭婚”给大家再介绍一下，如有重复或者观点不一，还请各位朋友多指点。
什么是“哭婚”？
哭婚也叫哭嫁。所谓的“哭嫁”，也叫作“哭出嫁”，或者“哭轿”，是新娘出嫁时娘家人所进行的一场仪式。经过历史演变，有的地方也叫“哭唱”。
据资料记载，有的地区哭嫁在新娘出嫁前就开始了，一般在一个月或者半个月进行，有的地区时间更长，在新娘出嫁前3个月。这种哭嫁并不是连续进行，自由随意，有的亲朋好友来送礼，就哭一下，以示感谢。
只有婚礼的前一天晚上，或者当天新郎来接新娘上轿时，此时哭嫁才达到 *** 。但这里的所谓的“哭”是“唱”，并不是瞎哭，有一套唱词，用哭腔唱出来。如果谁不会哭唱还会被人笑话。
据说哭嫁的唱词是一代代传下来的，这些唱词里内容是出嫁女人感谢长辈养育之恩，感谢兄弟姐妹之情，有的唱词则是对新生活不安等等。
哭嫁在四川西部叫“坐堂”，据清朝吉道人在《味蔗轩随笔·坐堂词》写到：“婚姻之礼，各省风俗不同。然酌礼准情，各省亦大同小异。凡男家娶妇先赋之诗，谓之催妆；女家亲串颂女之词，谓之坐堂。坐堂者，女当喜期将近之先数夕，其诸姑伯姊，置酒为女祖饯，各述吉祥之词，以为颂美，女则申己之意以答……。”
这些关于“出嫁”的说法，是百科记载的。实际上就是养大的女儿要嫁出去，既体现娘家人的不舍，也体现出新娘对娘家的不舍。
这里所说的“哭”是一种喜悦之情，并不是像葬礼时那种哭。虽然有父母不舍女儿的真情，也有女儿不舍离开父母之情，但随着历史演化，哭嫁大都演化成“哭唱”，形成了一套歌词，也形成了一种风俗。
“哭嫁”由来
据资料记载，“哭嫁”风俗起源哪朝哪代，并没有明确记载。春秋战国时，赵国公主嫁到燕国当王后，其母赵太后临别时有：“持其踵，为之泣，祝曰，必勿使返。”有人认为哭嫁就来源于赵太后，此后在各地盛行。
对“哭嫁”还有个民间故事，古代有一个继母对丈夫前妻女儿不好，而把自己亲生女儿当成宝贝。随着继女长大，为了早点把他嫁出去，继母就把继女许配给一个穷人家。
但在出嫁时，继母却哭哭啼啼，还说了一些不吉利的难听的话。就是希望继女过不好日子。但继母没想到，继女嫁给穷书生后，反而生活美满，夫妻二人很和谐。
而继母的亲女儿出嫁时，特意找了一个富家子弟，后来亲女儿出嫁，作为母亲的当然是祝福，临出嫁时说了很多吉祥的话。而且女儿出嫁时，她欢天喜地。不过亲女儿成家后，没多久就和女婿闹别扭，而且夫妻两人天天打仗，后来被丈夫休了。亲女儿一气之下自杀了。
失去了亲女儿，继女又早早出嫁，这位继母孤苦伶仃的一人生活。继女听说此事后，很可怜继母就把她接到身边照顾。乡邻们都劝她，当初继母诅咒你，你还对继母这样好。继女对人说，继母是舍不得她走，才在婚礼上哭泣。
后来社会上就流行起女儿出嫁，母亲哭泣的风俗，也就形成了后来的“哭嫁”。但“哭嫁”并没有明确出处。这是古人传来的风俗。
为何南北差异？
“哭嫁”在川渝地区很流行，特别是川西、川南地区，都有不同的唱词。据资料显示，在三峡民间，特别是土家族的生活习俗里，“哭嫁”是婚礼上最隆重最有特色的仪式。
据说“哭嫁”在汉、土家、藏、彝、壮、撒拉等民族中有此习俗，有的“哭嫁”早就失去古代那种传统，主要以唱为主。
现在“哭嫁”之风在一些地区早已消失，在重庆地区一些地方的土家族人还能见到。不过在粤西地区，嫁姑娘时，女儿是主唱，而且母亲、姐妹及嫂子等都来合唱，以此表达不舍之情。
从“哭嫁”风俗来看，江南很少，西南地区居多，北方这种风俗很少见。这也符合古代人的迁移规律。我国历史上游牧民族入主中原时，比如金朝把宋朝赶到了南方，在中原地区留下的 *** 并不多。但并不说风俗没留下，当然风俗也不少，但哭嫁风俗却没有。
古代四川也有“湖广填四川”之说，有人认为“哭嫁”风俗或许从别的省份传来。无论从何而来，这也是民间一个风俗。
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