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文
摘
要
一贯道作为反动的会道门，其本质是老鼠会，人头会，所谓的祖师爷和高等级神职人员是要敛财的，如何敛财？看看下面的这些手段：
一、贩卖焦虑，宣传末世说
一贯道的诸多邪说当中，“三期末劫”说最为重要：
自 *** 开天地以来，世界上有三个“劫运”——“青阳期”、“红阳期”与“白阳期”。
每一期期末皆有“劫运”。世界上原有九十六亿个“原佛子”，都是老母所派遣。这些“佛子”下界后就为物欲所迷惑，失去本来灵性。
每逢“劫降”，老母就会降下一“道”来挽救世人。“青阳期”、“红阳期”已过，现在是“白阳期”期末，该是“劫降”之际。
自然，只有加入一贯道，才有可能为老母之“道”所救，“生能做官享福，死后可入理天，进云城;能躲灾避难，逢凶化吉，逃避三期末劫”。
二、如何解脱？唯有入道
“点道”，就是正式收徒。当然，徒弟肯定是点传师拉人头拉来的。人头拉多少全凭忽悠本事高低，诸如宣扬什么“倘若求道，就再不受阎王爷管束，可以入水不溺，入火不焚，冬不僵尸，夏不腐朽”等等。一旦不幸真挨上水溺火焚，点传师们就会鼓吹死后升天，尸体可以不腐等等。如若再不行，那一定就是你心不够诚，反正总能把谎话圆过去。
拉来人头之后，就有一个入道仪式。先供佛灯，献供之后，由点传师“请坛”。所谓“请坛”，就是请祖师爷临坛，要“烧香、叩头、请神”。之后就要介绍人和教徒当众发誓，也免不了要打个手模什么的，誓词每个坛口或有不同，但最后一句一定是“泄露天机，必遭天谴”或“五雷轰顶”，以显示出教众是知道天机能知过去未来的人，否则怎么能显示出他们与我等凡夫俗子的不同呢？
千万不要小觑了“五雷轰顶”的这“五雷”，这里的“五雷”被泛指为金木水火土五行，这就大大增加了被“五雷轰顶”的概率，凡是哪天出门一不小心被瓦块砸伤，或烧菜时被火烫着了都算“五雷轰顶”，这一定是心不诚的报应，没被轰死当然就是上天大慈大悲，算给你一次改过自新的机会。
发誓完毕之后，点传师就会用手指在新道徒眉间捺一下，并口中念念有词，说什么“一指中央会，万入得超然”、“灵中受一点，只祝保无殃”之类的话，正就是所谓的“点道”。点完道之后，就算被正式领入道门。最后再由点传师讲一通“三期末劫”之类的教义大体过程就算完成。
入道需要道徒的介绍，要缴纳一块银元，时间必须是初一、十五或其它良辰吉日。
正式入道的教徒能有幸得到点传师传授“三宝”。
第一“宝”，名曰“玄关”，就是经点传师眉间一捺，算是如闻太师一样开了天眼，灵魂可以从那里出窍，不仅关键时刻能逢凶化吉，就算死了也可以冬不僵、夏不臭。
第二“宝”，曰“口诀”，说白了也就“无太佛弥勒”五个字，说是如遇有事，就要闭目 *** ，双手在胸前半合，心中默念这五个字，就可以逢凶化吉、恶鬼不侵。注意事项：只能默念，否则就会给恶鬼听了去。当然，这算是“天机”，要是向非道徒透露，就要“五雷轰顶”。
第三“宝”，唤作“合同”，或叫“印”，这当然不是我们今天流俗的意思，而是一贯道的某种难度不高的打坐、抱拳方式，包教包会。
看了以上流程，千万不要觉得当点传师很容易，这行当竞争激烈，除了三寸不烂之舌以外，还要恪守清规戒律，要戒“大五荤”（牛、羊、猪、鸡、鸭）和“小五荤”（葱、韭、蒜、烟、酒），对于平时习惯吃葱蒜的北方人而言，确实是件不大容易的事情。
三、与神灵对话，三才是如何培养出来的？
《周易》有“天地人三才之道”。在一贯道那里，“天才”、“地才”、“人才”当然就是三种不同的人。大体说来，“天才”负责扶乩，“地才”负责抄写，“人才”负责报字。所谓“扶乩”，是道教沟通神人的传统法术，参与直接和神仙对话的人叫作“乩身”，传说神仙会附体在乩身上，写出一些字迹，以传达神仙的意志。
儒、释、道三教都相信越是本然的东西越好，一个坏人之所以坏，准是因为他受尘世蒙垢太深，这个逻辑的直接后果就是越是没有经历世事的童子越接近于得道。习惯打通儒、释、道的中国民间信仰当然对童男童女情有独钟，一贯道自然不能例外，其“三才”的人选是有严格条件限制的——必须是道徒家里的童男童女。
这些有幸成为三才的童男童女们，要经受严格的全封闭训练。
首先要把他们关在屋里闭目养神半月到一月之久，以清除心中杂念。再经由老乩手反复恐吓，诸如“某个‘三才’因泄露天机，掉到河里淹死了，这是‘水雷轰身’”等等。这个过程几轮下来，天性活泼的儿童们往往被折腾得沉默寡言、呆若木鸡，到达了这步，算是走入了“脱胎换骨”的境界。
接着才由头头们负责传授“道义”、“道史”、“圣训”以及一些基本语文知识。当中聪明的，便被选为“天才”。
经过严格训练的“天才”，具备这样的本事：能闭着眼睛写出一行横过来的草书。围观群众一看到这等绝活，往往不明所以，以为真的是神仙附体。流程往往是，天才往往在沙盘上闭目横写出圣训，人才按照沙盘里的字报出，地才就把字抄录下来，临结束时天才还会大喝一声，算是神仙归位，诸如“言到此处无多讲，收笔辞母返上苍。哈哈。退！”不管请的是哪路神仙，反正最后一定要喊“哈哈。退！”，显得很有气势。
无疑，“三才”这等绝活不仅仅能够忽悠不明真相的群众，更往往以为教争之用，张光璧的姘头孙素真就常利用自己的“三才”出身，瞒骗道友，壮大势力。
扶乩之后呢？道徒就要拿钱来“行功”、“献心”，以免灾难，没钱的也不要紧，“舍身办道”即可。
在半封建、半殖民地的中国社会，由于许多农民、家庭妇女及一些商人、学生头脑中都存在着深厚的迷信思想，一贯道便利用“扶乩”、“降神附体”等迷信伎俩，迷惑群众，招收“道亲”。
他们一方面利用乩语，敛聚钱财，以供自己挥霍；一方面以“包治百病”为幌子，装神弄鬼， *** 妇女。
例如，同化坛点传师刘景泰吸收道徒3000多人，就骗取香资达15000斤平方米，并利用各种说不清名目的宗教仪式，骗取道徒的粮食、金条等财物。
点传师杨生甫，就曾奸污过两个寡妇和两个少女，并将少女拐走。
女点传师白秀茹更组织了所谓“暴子队”，以男人为骨干，专行 *** 妇女之勾当。
其方法是，将欲奸污的妇女的名字写在纸条上，放在供奉水果的盘子里。烧香礼拜后，由点传师抓一把沙子撒向空中，然后将纸条取出，谎称有密言，遂将列名条上的妇女唤进暗室，即行奸污。 *** 后，再用小刀划破该妇女的手臂，并问其是否疼痛，直到被奸污者说“不痛”，才表示此人“信心坚定”。为了不使丑事泄露，他们甚至杀人灭口。
1950年12月23日人民日报报道了一贯道“机手”高永周对一贯道的揭露。他说：
一贯道为了骗取无知群众钱财，迷惑人心，便训练了许多男女当“三才”。“三才”里没有结了婚和年纪大的，全都是20岁左右的未婚青年，因为他（她）们懂事不多，最好利用。一贯道的每一个“坛”，差不多都有一份“三才”，其中“天才”也叫“机手”，他专管用罗圈绑着木棍在沙盘上写字，“人才”是把写出的字念出来，“地才”再把念出的字记录在纸上。这套鬼把戏便叫做“扶乩”，也叫做“开沙”。写出的字就是一贯道的“坛训”，又叫“神训”，意思是神借着“天才”的手来训话。所以“天才”是“三才”中最重要的一个。我自己就是“天才”，在一贯道里呆的年头多了，啥事都知道得很清楚。
我是18岁入的道，因为我还机灵，所以一贯道天津的一个头子刘新泉，便教我练“天才”，整天背“经书”，学着作四六句、五七言的流口辙，拿着木棍在沙盘上练写行书，并且不许出房门一步，怕我向别人说。但主要的还是教我怎样和“点传师”串通一气，在“扶乩”时见机行事，以使人们相信，一个不很懂事的孩子能念念有词，而且与求神的人们的希望符合，一定是有神道，不会有假。其实，“点传师”早就暗示给我求神的是什么人，因此，我闭上眼睛编出来的“坛训”，大致都能合情合理。为什么“坛训”都能合辙押韵呢？那是因为练得熟悉了的缘故。像道徒入道时烧“表文”以前，我便从“表文”上看到了入道人的姓名等等，到“扶乩”时，我便把他们的名字编到“神训”里，不知底细的人很容易信以为真，便上了当。如果临时来不及了解，我便凭着经验把话编得糊里糊涂一此，这叫隐语，目的不外是要道徒拿钱来“行功”、“献心”，以免灾难，没钱便叫他们“舍身办道”。这些年来，道徒们在“开坛”、“立班”、“渡仙”“超拔”时，这套鬼把戏蒙住的可多了。由于没有止境的“行功”、“献心”，而把家产钱财献光了的，像周纯身、张文甫等真是数也数不清。有时，“机手”还伪装“某某神”借了我的身子，这叫做“借壳”，装神弄鬼，自称什么“济公活佛”、“白凤大仙”之类，欺骗无知道徒。
高永周搞这个沙盘有 *** 了，许多人被骗得迷迷糊糊的。他说，“解放了，我不能再让人受骗了，我不但向 *** 坦白了，而且还要向大家揭穿一贯道的罪恶！”四、接受“四考”，才算真正入道
一贯道还有“仙佛训练班”、“忏悔班”、“顺天大会”等等不一而足，极尽诓骗钱财之能事。
既然有了那么多“训练班”，对训练成果进行考核亦在情理之中。主要有“考财”、“考气”、“考酒”、“考色”这“四考”。
所谓“考财”，就是看被考者能不能视金钱如粪土，尽力“献心”。
道徒们一入道便成为敛财的对象，“入道费”、“功德费”、“行功费”、“献心费”、“尽孝费”、“免冤费”等费用五花八门。仅入道时每人交的“功德费”一项，就合十几斤白面。当时北平市共有20多万道徒，“功德费”聚合起来就有5万袋白面，大多落人少数道首账下。
所谓“考气”是看人是不是能“猝然临之而不惊”，遇到突 *** 况依旧“稳如泰山”。比方说，让道徒脱了上衣面壁 *** ，他人冷不防地背后泼盆冷水，如果回头甚至稍动一下，就是“气不净”。
“酒考”考得当然是道徒的“酒戒”，往往是在桌子上放上一些杯子，几只杯子里面盛水，剩下的里面掺酒，任由道徒去取。倘若取着有酒的杯子，自然是“意不坚”，倘若取到纯水的杯子，考官也可以说你闻到了酒味，故意取了没酒的杯子，总之任意性极大，全凭道首意志裁量。
所谓“考色”，就是让男女道徒脱得净光，相互抚摸私处，要起了生理反应，就是心不纯。
1939年4月（农历二月），一贯道为了发展组织，在地安门外朗家胡同开办“炉会”，又叫“顺天会”，参加的人有“点传师”、“坛主”、“三才”等180余人，借考“酒色财气”、“了冤欠”等等名目胡作非为，结果两个女道徒被毒打惨死，其他的道徒也大部被打，并被骗去许多财物。
高永周说：当时“顺天会”是由男“点传师”刘新泉和女“点传师”齐玉贞负责。两人在会中暗地 *** ，不料被指派侍侯他们的坛主天津某汽车行经理刘孟荣之妻李德忠看见。刘、齐两人怀恨在心，就借故考李德忠的“了冤欠”，由刘新泉用扁担和带钉子的木棍把李打得在地上翻滚惨叫，死去活来，奄奄一息。旁边的道徒中有个从绥远来的葛太太，看不下去了，就跪下求情，要求替李德忠挨打，刘新泉就扭过头来拚命地打她，李、葛两个女徒，就这样凄惨地一同被打死了。刘新泉感到这事儿大了，连忙疏通和一贯道结在一起的伪警察局私下抬埋。刘新泉又怕在道中有影响，便为李德忠开了一坛，诡称她成了什么仙；并派刘孟荣到绥远做当地的“道长”，把天津坛主中西大药房经理王璧图之妹给葛太太之夫说上媒；还强迫着道徒们具结不向外讲。两条人命在一贯道阴毒诡骗下便如此了结。
点传师刘新泉早就看上天津女坛主金淑云，在这次“炉会”中，便由齐玉贞撮合，巧借名目，强与金淑云结婚，并给金淑云改个名字叫“金昙”，意思说这次结婚只是昙花一现，以后不负责任。一贯道在“炉会”中还巧立各种名目折磨道众，称之为“考”。
高永周说：平常每日吃饭时，只给少许咸菜，有一天忽然买了许多咸菜，大家就多吃，不料饭后他们竟把水缸、锅炉都封上了，一天一夜不给大家一点水喝；隔一天又尽量让大家喝水，到晚上又把所有厕所都封了，不让撒尿，有的就尿了裤子！后来又把水里对尿让大家喝，说越真诚的人喝得才越多。
还有一次夜里来了回“飞刀斩妖”。半夜等大家睡熟，把所有的衣服、鞋都拿走了，但听院里乒乓乱响，呼喊捉魔，但大家都找不到衣服，只见院里一个白茸茸的影子来回乱跑。正在这时，刘新泉进来了。大家跪下求罪，刘新泉说这是训练“真灵魂”，（除邪与鞋同音）、去了假躯壳（指拿走衣服），大家都不是凡人啦！原来事先由一个人反穿皮袄，燃爆竹，扮做妖怪欺骗大家，那里有什么妖怪啊！“考色”时，强迫男女道徒各一人全身 *** 着，在大家面前走来走去，问好不好看。
“考财”时，那名目就多了，说人在“六道轮回”中都有怨仇，应当拿钱折罪，越出得多的折去的罪越多……
类似这样的事情说也说不完，每天除睡觉两小时以外，就是考这样、考那样，说错了便受到毒打。
上当受骗的一般道徒饱受了一贯道的欺压勒索，有的因此倾家荡产，成为少数道主的牺牲品。作为一个正常人，要顺利通过“四考”基本属于不可能事件，其借机 *** 并敛取钱财的目的不言而喻。从这个角度来看，“考财”倒是最简单直接。
五、祖师爷和高等级人员随心所欲
无疑，之所以要有这“四考”，端在一入道就要了却尘世，根绝七情六欲，甚至夫妇不同床。如此禁欲，常人确实难以忍受。问题是手执权柄的道首们，却可以借着神仙的旨意，广结“仙缘”。
前面说过，大道首张光璧本来有儿有女，但在办道时勾搭上了“三才女”孙素真，在最高神仙“老母”的指定下，二人结下“仙缘”，非但不算犯了色戒，反而是求道的表现。
上行下效，有张大道首做榜样，各级道首纷纷起而效法。如道首刘新泉在“顺天会”里 *** 了十八岁的金小姐，就是“有仙缘了夙愿，天作之合”，还令道徒们强行奉献钱财，多达二十多万，女道徒李德仲和葛太太实在看不下去要求出会，就被道徒以“还冤愆”为名活活打死。
又如点传师刘兆祥以“传道”为名 *** 了与他“前世有缘”的妇女王英，理由是“老母慈悲，天作之合”。再如，因为“老母意旨”，点传师刘宝辰勉为其难地 *** 了跟随他办道的“女三才”。此类事件，数不胜数。由此看来，作为最高存在的“无极老母”，不仅仅有降道救人的功能，更履行着红娘广结姻缘的职责，当真实用得紧。
