本
文
摘
要
版本有很多，但多为游戏资料和网络小说。未可知古人是否真的排列过。以下我就发表一下我的拙见。这十大神器都应该是威能强大、神话历史地位高、每当在人道变革之时应时而出的。不按次序的是：造化玉碟、 *** 开天斧、轩辕夏禹剑、东皇钟（混沌钟）、河图洛书、女娲补天石、后羿射日弓、赭鞭（神农尺）+神农鼎、九州鼎。
造化玉碟
主人：鸿钧
威能：记载本原之道，大道三千
功德：为鸿钧启智于开天之前，助其成圣。
描述：是得自混沌的一宝物，记载了世界的本源之道，后来被一自号鸿钧的人得到后，学习其中的本源之道，成仙成圣，成就无上伟业，后传到三友，为太上，元始，通天。是为：高卧九重天， *** 了道真，天地玄黄外，吾当掌教尊， *** 生太极，两仪四象循，一道传三友，两教阐截分，玄门都领袖，一气化鸿钧。
评论：个人认为它应该排第一。想那鸿钧在未得到造化玉碟之前，不过是上一个混沌的一条蚯蚓。潜伏在淤泥中，侥幸躲过了灭世，存活下来。在得到一部分残破的造化玉碟习得大道三千后，才成为那位代表无上大道的鸿钧。如此一举超越了陆压这个经历了十几个混沌的“前辈”，与这一个混沌的所有先天精华孕育的 *** 并肩甚至地位略高。后来天外天讲道教化圣人神人之流如三清、三皇、东皇公、西王母等等，为华夏神系的共师共祖，主宰这一混沌一切平衡。
*** 开天斧
主人： ***
威能：开天辟地
功德：开天辟地
描述：不知道从那里来的一把斧子。被 *** 完成那开天辟地的一劈之后就再也没有任何记载。有人认为它消失了，有人却认为它破碎了化成 *** 幡、太极图、混沌钟、诛仙四剑、乾坤鼎先天五大至宝。
评论：很多人认为它应该排第一，我也在很长的一段时间里是这么认为的。所以这个排名真不好说。 *** 斧仅有的一劈就结束了鸿蒙混沌，开辟了的新纪元的无数世界。此后不管它是消失还是破碎，都是最合理的。因为它的使命它的功德都在那一劈中圆满了，没有继续存在的理由。我想只有这个混沌毁灭下需要开辟一个混沌的时候，它或是向它这样的神物才会再次应天而生。 *** 开天斧代表的是一个混沌规则的开始，这样的评价已经可以诠释它那无可替代的地位。
轩辕夏禹剑
主人：黄帝、大禹、商汤
威能：斩杀蚩尤、传国家兴旺之道、击碎并封印上古三大邪刀
功德：助圣主明君引领人道正统
描述：轩辕夏禹剑亦名九仪天尊剑是一把圣道之剑。代表勇气、智慧、仁爱、正直一切归于两个字：圣道。
上古时期，炎帝，黄帝，蚩尤分别统领三大部落。常年征战不断，一次蚩尤大败炎帝。迫使炎帝黄帝联合起来。公元前4000年左右，轩辕黄帝准备征伐九黎、东夷、三苗的首领蚩尤，。但蚩尤三头六臂，手下81兄弟个个本领非凡，其军队装备精良，又有风伯，雨师放法术。炎黄之军开始并不占优势。一番议论后众人一致认为须先绿色蚩尤的法术。于是黄帝想到铸一把神剑来破除蚩尤的法术。一天傍晚，一颗流星降落，于是黄帝采此天外陨铁与众神开山取天地精华（采首山之铜）铸造神兵用以对抗蚩尤。名轩辕。逐鹿之战时，蚩尤命人驱使法术，黄帝将此剑一举，霎时蚩尤的法术消失，敌军军心不稳，黄帝一声令下，大败蚩尤。后来蚩尤被俘，黄帝便下令杀了蚩尤。然而蚩尤的身体万物不灭，甚至到后来用五方天帝的神车对其车裂都没能将他的身体撕裂。黄帝知道蚩尤不死，天下将战乱不止。便亲自持轩辕剑行刑，才将蚩尤的头部砍下。
辗转间，黄帝铸造的神兵流落到夏禹手中，经过了百年的风霜，原本光秃的剑身神奇的出现了花纹：剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。
凭着夏禹手中的这把剑，人类在他的管辖之下，渐渐的学会了农耕畜养，道德伦常，夏禹去世之后，人们将这把剑命名为——轩辕夏禹剑。
后此剑为商汤所得，大败上古三大邪刀。
上古三大邪刀，造刀者不明，相传锻造原料中使用了许多恶毒之物，并有多种诅咒缠缚。夏朝末期为君主桀所有，之后暴政开始。三刀被供奉于夏朝太庙，据史料记载，商汤攻入夏朝太庙之时，黑云遮天，鬼哭神嚎，龙牙、虎翼、犬神三大邪刀化为三股妖风袭来，顿时商朝大军死伤无数。汤王弃戈下马，手持轩辕剑单人闯入太庙主殿，挥剑疾斩，三大邪刀被击成碎片封印于地下。
自此之后，就再无轩辕剑记载。
后来传位夏禹之时才将剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。
评论：它的人气很强呢，我看过不少小说把它设定成主人公的兵器，还有人把它定为华夏神器第一。黄帝用它杀死蚩尤，统一中华各族，起炎黄族之始。大禹得此剑，领悟圣道之术。引领天下万民，广施教化，发展农耕畜养，共同对抗天灾猛兽。建立第一个皇朝‘夏’，从此华夏天朝傲立于世。后夏桀残暴，商汤地得此剑应天改命征伐夏桀实行人道革新。最后大势将成之时却被三大邪刀阻于夏朝太庙之外，是轩辕剑打破这最后的阻碍，使得商汤成为以武力夺得天下的先例，使 *** 以后的历史变得多彩多姿，打破了天子是不可变的定律.进行了中国政治史上的第一次改革。它的出现是见证着人道的兴起，世间以人族为正道的标志。轩辕剑的每一次出现都是在人道混乱变革之时，而每一次的主人都是当时的救世明君。在这三位圣主明君最需要的时候展现威能，以助主人引领人道正统成就盖世之功。
东皇钟（混沌钟）
主人：东皇公（东皇太一）
威能：毁天灭地、吞噬诸天
功德：助东皇太一召集众仙、镇三千鸿蒙世界及洪荒亿万妖族
描述：先天至宝之一，钟身混沌色，其上无数周天星辰环绕。传说乃是 *** 开天后 *** 斧分裂而成，斧体化为混沌钟。天界东皇太一执此钟，此钟可镇三千鸿蒙世界及洪荒亿万妖族，初为东皇太一所掌，又称东皇钟。东皇太一于洪荒巫妖大战中陨落，混沌钟亦不知所踪。
评论：这件神器不是很了解，但它是东皇太一这位上古仙界男仙之首（能管着上古的那些神人、仙人的应该比后来的玉皇大帝牛叉）的成名法宝，象征东皇身份（就像传国玉玺）用来召集众仙的东东。应该可以入榜的。
河图洛书
曾获得者：伏羲、黄帝、尧舜禹汤四圣王、文王、成王
威能：没有
功德：中华文明起源（凡人修道起源）
描述：上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"，献给伏羲。大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮"洛书"，献给大禹。
评论：有很多人觉得它不该排入上古十大神器，应为它没有什么威能。但我想了很久，有查了些资料。发现十大神器不能没有它，所以就写上了。在整个上古神话中，河图洛书不是很显眼的存在。没有记载它在谁手中产生毁天灭地的能力，但你要真的了解整个中国神仙体系，你就不会忽视它在整个神话中的地位。
先说它最出名的获得者伏羲。他是三皇之首，不管任何典籍任何版本的三皇，他都是首位。是什么功德和能力让他力压女娲、神农、有巢氏、燧人氏、黄帝、共工、祝融、后土等所有大神成我当之无愧的三皇之首？鸿钧、 *** 之下的第一人？神话中描写他的主要功德就一句话：“伏羲演八卦。”这是什么的一个级别的事情让让造人补天和尝百草这一类的大功德安然失色。而伏羲是因为获得了河图洛书才演化八卦的。再想一想，后来修仙者都是学的什么？修的什么？是太极、阴阳、四象、五行、八卦。能想象修仙者不知道这些东西会是什么样吗？而没有河图洛书，就没有三易（连山、归藏、周易），那就没太极、阴阳、四象、五行、八卦这些道统的诞生。那人族就没有任何超越自我，感悟自然之道的机会。不要说鸿钧三清道尊那那一支道统。不知道大家有没有发现，远古的大能先贤没有收徒一说，只说大能们天赋异禀、生而知之、天地造化，就算有传承也是血脉传承或仙灵灵魂转世。而鸿钧收徒三清本就是 *** 遗留所化，三清再收的徒弟们（在伏羲演八卦前）本身就是先天遗民，身怀大道。哪怕那次鸿钧在天外天讲道，道场的那个不是金仙以上的修为，他们不需要讲解就知道太极、阴阳、四象、五行、八卦等等这些是什么。但是那是谁能把这宇宙自然地道理讲给凡人呢？伏羲演八卦对于当时的人族代表的什么？代表以后凡人也有机会向那些天生大能圣贤一样窥破天地玄机，体悟宇宙奥义。这是思想和智慧的启蒙！这是知识和能力传承的革命。在那之后人逐渐了解了自然的规则，并用卦对这些规则进行演算、运用、总结经验，再用卦的方式记录下来。发展到后来终于在第三次封神（武王伐纣），周文王再次获得河图洛书并受到伏羲先天八卦的启发写出《周易》后，出现了大批凡人成仙的记载，当然这中间有无数的人积累。虽然他们是都是三清的门人，但这只能证明三清他们用了伏羲通过河图洛书演化出来的东西，改变了传道的方式。
相对其他河图洛书获得者，除了伏羲受到最大帮助的就数大禹和周文王了。大禹的父亲因治水不利被杀死了，这个责任落到了大禹身上。就在此时大禹获得了洛书，从其中参悟出治水和水灾后如何建设的道理，并以此道理消除了水患。凭借此功劳让舜禅让继帝位，成为开创中华第一的王朝人。
河图洛书没有真正的主人，它的获得者也只是见到它并记录下它来。可以说它的出现改变了华夏仙界和凡间的关系，不同于西方神话神就是神人就是人，我们知道通过努力凡人也可以当神仙。所以我觉得这东西是当之无愧的上古十大神器之一，甚至应该在轩辕剑和东皇钟之上。
女娲补天石
主人：女娲
威能：能逆天的扭转天地法则
功德：助女娲补天
描述：女娲以五色石炼制，用来补天的神物。（描述少了点，但没办法。这玩意儿本就是消耗品，造的本来就急，造出来就拿去补天了，之后又没再造过。真想知道什么样的就自己看看天，试试能不能看出那块是用这东西补的。）
评论：首先说明是补天石，不是五色石。五色石是主要材料，但不能补天。再来说说它的上榜理由。它的制作者女娲，是一位达到空着手用普通的黄土就能造就一个种族（高级的），能让生命从肉体到灵魂无中生有，对法则了解和应用已经达到一种令人发指的地步。而制作它的原因是因为天地异变，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。这样的情景让人想到了什么？对，世界末日纪元毁灭（谁说一个混沌一定很长，让文明发展的颠峰）。在这种危机时刻，女娲采集本就属于先天灵宝的五色石，向鸿钧借来了乾坤炉（先天至宝， *** 斧的柄所化），在经女娲全力炼制，补天石才应运而生。用它填补、扭转整个纪元残缺的法则和毁灭的因果，愣是让一次纪元毁灭消于无形。逆天啊！
后羿射日弓
主人：后羿
威能：能射落太阳
功德：助后羿射九日
描述：传说,射日弓乃是 *** 第九代始祖的肉身所化，威力无匹,即便无箭亦能伤人,流传至今,不知所踪。 *** 第九代始祖乃是死于其侄手中。当年他狠心将亲弟煅造成刀,却未斩草除根,后来,其侄长大成人,暗中害死 *** 第九代始祖而登上帝位,即为 *** 十代始祖。（这段总觉得很坑爹）
十代始祖为报其父仇,竟以仇人之椎骨为弓背的基本材料,将几根骨头拼接而成弓形。以仇人之筋与皮搓成弓弦,以肋骨打制成极乐箭。而后,十代始祖将弓与弦放入地火之中,以奇异的方式炼化为一体,使得弓背晶莹如玉,弯角更是碧绿之色,肋骨箭身则呈乌黑色,弦丝也化成了金黄之色。
到目前为止,仍没有人明白,那是以怎样的一种方式炼化的。
射日弓后来为满苍夷所得,满苍夷也是为轩辕打得天下的大功臣,后被轩辕封为电母。
数百年后,东夷有穷国出了一个极为出类拔萃的人物,那便是——后羿。
当时,天空曾同时出现十个太阳。他们的母亲是东方天帝的妻子,她常把十个孩子放在世界最东边的东海洗澡。洗完澡后,他们像小鸟那样栖息在一棵大树上,因为每个太阳的中心是只鸟。九个太阳栖息在长得较矮的树枝上,另一个太阳则栖息在树梢上,每日一换。
人们在大地上生活得非常幸福和睦。可是,有一天,这十个太阳想到要是他们一起周游天空,肯定很有趣。于是,当黎明来临时,十个太阳一起爬上车,踏上了穿越天空的征程。这一下,大地上的人们和万物就遭殃了。十个太阳像十个火团,他们一起放出的热量烤焦了大地。
河流干枯了,大海也干涸了。所有的鱼都死了,水中的怪物便爬上岸偷窃食物。许多人和动物渴死了,农作物和果园枯萎了,供给人和家畜的食物也断绝了。人们在火海里挣扎着生存。
这时,年轻的后羿看到人们生活在苦难中,便决心帮助人们脱离苦海。
于是,后羿励经千难万险，终于找到了那十个太阳。后羿先是劝他们不要再十个一起出来了，还是像以前那样，一天出来一个太阳，不然天下的老百姓实在受不了了。要是再不听劝，就要把他们射下来。但十个太阳并没有听他的，反而讥讽起后羿来。后羿见劝说无效，只得下定决心射杀太阳。后羿拿出射日弓，开弓搭箭一箭一个开始光明正大的射杀太阳。太阳们从不屑到惊异到恐惧到最后一边求饶一边四处逃命，但后羿还是每箭必中，中者必死，一点都没有停手的意思。直到只省最后一个太阳时，当后羿要将他射毙时候，发现自己准备的正好的十支箭少了一支。原来是某某（这个人版本很多有尧、嫦娥、路人甲等等）怕后羿将十个太阳全部射杀后，大地上将永远失去光和热，所以提前偷走他的一支箭。后羿明白后放过了最后的太阳。
后羿因为射杀太阳,拯救了万物,功劳盖世,被天帝赐封为天将。后与仙女嫦娥结为夫妻,生活得美满幸福。
评论：后羿一人一弓行遍走天下，遇到有荒兽在各地残害人民的就毫不犹豫的出手相助。他的弓不止射杀过九只金乌，诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封希于桑林，甚至欺男霸女的黄河水神河伯也被后羿一箭射死。直至后来万民皆喜，尊称为“大羿”， 置尧以为天子。当然一身侠风侠骨的后羿最后没当天子，尧把帝位传给了更适合的圣人“舜”。后羿射日弓之所以是后羿射日弓，名列上古十大神器，因为它是在后羿手中，要是在别人手中就不可能成为射日弓。而后羿可以威震寰宇转战天下，也少不了这把可以让他肆意施展的神弓。
赭鞭（神农尺）+神农鼎
主人：神农
威能：鞭打各种草木，详尽得了解草木是有毒还是无毒，是凉性还是温性。
炼药
功德：助神农鉴定百草，建立了中华农业、医学、茶道的基础
描述：赭鞭(赤色的鞭)
晋代干宝所著《搜神记》第一卷载：神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性。
译文：神农氏用赤色神鞭鞭打各种草木，详尽得了解草木是有毒还是无毒，是凉性还是温性。
赭鞭，即是赤色的鞭。因神农氏有圣德，为火德之帝，故用赤鞭。
相传，神农氏以赭鞭鞭草木，始尝百草，始有医药,(神农用赭鞭鞭打一些草和树木，第一次尝各种草的药效，才有了医药学。)
《广雅•释器》桃汤赭鞭。
1.相传为神农氏用以检验百草性味的赤色鞭子。
2.古代用为驱邪之物
《史记•补三皇本纪》谓：神农氏作蜡祭，以赭鞭鞭草木，尝百草，始有医药。《淮南子•修务训》亦谓：神农尝百草之滋味，一日而遇七十毒。晋干宝《搜神记》卷一：“神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性，臭味所主，以播百谷。”《述异记》卷下：“太原神釜冈中，有神农尝药之鼎存焉。成阳山中，有神农鞭药处。”
神农鼎
熬炼仙药古称造世鼎，上古时代神农氏为苍生遍尝百草，也为后世奠定医学基础。神农昔日炼制百药之古鼎，正因积聚千年来无数灵药之气，据说能炼出天界诸神亦无法轻得之旷世神药，并隐藏其他神秘之力量。（不可信，但找不到其它资料。）
评论：神农有尝百草的伟大事迹，为中华建立了农业、医学、茶道的基础。但百草不是这么好尝的，神农经常中毒，甚至有过一日而遇七十毒的经历。所以神农一度很痛苦，直到他得到赭鞭。神农最大的功德是尝百草，而赭鞭是能让神农坚持到完成这项伟业的必备条件（相当于灵药识别器，药剂师职业的神器啊！）。神农鼎历史上有，但不出名，所以和赭鞭共占一个排名。
九州鼎
主人：大禹和夏、商、周的天子还有春秋战国的某些诸侯
威能：？？？
功德：镇九州气运、划分上古和中古
描述：中国历史上第一个朝代－－夏朝（约公元前 21 世纪至公元前 17 世纪），禹王以九州进贡的青铜铸了九只鼎，鼎上分别雕铸九州物产、奇禽异兽的图象，精致无比，代表当时的冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州等九州。《拾遗记》中解释道：“禹铸九鼎五者以应阳法，四者以象阴数。”象征天下九州方园尽归于夏，九鼎就是镇国之宝，王权之象征。 约在公元前 17 世纪初，夏桀失道，众叛亲离，汤王伐桀，商朝取代夏朝，取桀之九鼎为镇国之宝。司马迁在《史记》中记叙道：“桀有乱德，九鼎迁于殷。”公元前 1088 年，武王伐纣灭商而建周，在洛水之北营建城廓，取名洛邑，并把象征国家政权有重器－－九鼎从商朝国都朝歌迁于洛邑，史称“定鼎郏× ( 辱 + 耳 ) ”。n 公元前 606 年，周王室权力衰微，诸侯争霸，楚庄王“伐陆浑之戎，遂至于×（名 + 隹），观兵于周疆。”周定王派王孙满慰劳楚王。楚王故意向王孙满打听九鼎的大小和轻重，流露出有取而代之之意。后世称其有“问鼎之心”。 战国时期，诸侯各国莫不觊觎周王室的九忐鼎。秦国最有条件并吞六国统一中国，天下尽归，自然要占有国宝九鼎。公元前 258 年，秦国灭周，秦昭襄王就把九鼎迁到秦国国都咸阳去了。这标志着秦国完全取代了周王室的地位。相传迁鼎途中，船过泗水时，豫州鼎（即洛阳鼎）突然由船上飞起，化为巨龙没入水中，寻而未果。秦始皇登位时鼎只有八只了。九是数中之最，秦始皇希图自己的权力达至无以复加的程度，自然要极力寻回那只失落的鼎。《史记 . 秦始皇本纪》中说：秦始皇“过彭城，斋戒祷祠，欲出周鼎于泗水，使十人没水求之，弗得。”秦始皇终于没能寻回那只鼎。另外的八鼎秦以后也渐渐失传，不知所以了。九鼎的下落终成千古之谜。 秦以后，鼎的象征意义不再那么被人重视，仅仅存在于人们的语言中。唐代女皇武则天在洛阳重铸九鼎耗铜 56 万斤，其中神州鼎最大。九鼎落成后，宰相、诸王率南北牙宿卫兵 10 万人簇拥入城，置于通天宫。看来，第一个女皇和第一皇帝总有一些是相通的。 历代王侯垂青九鼎，但九鼎并没有护住他们的江山社稷，历史按照它自己的规律向前发展，而铜鼎的光泽却长久地垂照着人类的历史。到了清代，九鼎之下落更加难以考察寻觅。后代史家只能随意加以揣测了。王先谦在《汉书补注•郊把志》中认为：东周王室在衰落的过程中，已无力量保护自己。而战国时期各个实力雄厚的诸侯国，却虎视眈眈，力图统一中国，取周而代之。因此，象征王权和“天命所归”的九鼎，自然成为各诸侯必欲夺之的稀世国宝；加之此时周王室财政困难，入不敷出，于是销毁九鼎以铸铜钱，对外则诡称九鼎已不知去向，甚至说其中一鼎已东飞沉人泗水之中，免得诸侯国兴兵前来问鼎，自找麻烦，王光谦的说法虽似有理，但提不出任何一点史料加以证实，因此，是使人难以置信的。
后世帝王亦曾屡次重铸九鼎，以武则天万岁通天元年和宋徽宗崇宁三年两次最为有名。
评论：上古最后的神器，它代表着天下统一，并划分为九州。从此上古时代结束（第一次封神结束），天下自九鼎镇压九州后上古诸神逐渐推出历史舞台。作为划分上古和中古的标致，中 *** 器，上古九大神器，应该有它的一席之地。
就是这九件了。本想写十大神器的，但就想出着九个来，在封神演义里的神器我没算在里面。如果那位对第十件神器有想法，请告诉我，如果我认为合适的话会把文章改过来。
