本
文
摘
要
本文作者：赣州叶建明
2018年重阳节，广东兴宁龙川叶氏宗亲又开始一年一度的秋祭叶氏万始公祭祖大典，当天有来自兴宁、赣州等地的叶氏宗亲齐聚一堂，一起拜祭开基始祖万始公。
叶氏万始(始)公600百年前从兴宁县龙归洞迁居龙川县赤光镇沥口村立基，为沥口叶氏开基始祖。在这荒漠之地，建屋造舍，自力更生，开荒种地，艰苦创业，繁衍生息。生儿育女有九子：荣山、华山、秀山、嵩山、松山、南山、岳山、恒山、積山。共九子二十七孙，裔孙众多。几百年来一批批子孙不断向外发展迁徙。星罗棋布于广东、广西、福建、江西、湖南、四川、贵州各地。
今年适逢轮到万始公第七子岳山公后裔主祭。我们赣州万始公后裔，应龙川县万始公宗亲会的邀请，在期辉宗长带领下，一行23人前往龙川县沥口村万始公开基地，参与一年一度的祭祀大典。
据兴宁谱序记载:在元至正年间，法始、法高、法治随父由福建省宁化县石壁都。首迁广东省潮州府桂城住居三载，父子均认为城市不如乡村好，于是再度迁徙，迁至兴宁县黄槐居住，在这里父子齐心协力，勤俭持家，很快家业兴旺。这时外族人嫉妒父子一家，联合商议要加恶父子一家人，冤枉叶氏偷了别人的牛，准备第二天到县衙去告发叶氏一家。幸好于高公结拜义弟的毛姓人家得到这个消息，连夜跑到叶氏去，把这个别人要加害叶氏的消息告之了叶氏父子。
祭拜始祖仪式
万始公生儿育女有九子：荣山、华山、秀山、嵩山、松山、南山、岳山、恒山、積山。共九子二十七孙，生齿日繁，子孙众多。
龙吟虎啸，狮子望江
于是尊父言，高公迁兴宁龙归洞。始公、治公连夜从黄槐一口气跑到如今的沥口街上才分手。治公往沥口蓝田方向走，始公在于治公分手后，实在是又饿又困走不动了，于是便在沥口村落居下来，日后再想办法。从万始公九子的迁徙情况就可窥见当时万始公的想法。始公、治公虽然迁居在同一个地方，但是在年青的时候双方并不知对方的迁徙情况，(治公迁徙在离始公开基地2公里处)也不从来往过。始公、治公在年老的时候，兄弟俩人在沥口麻彼放牛的时候才终于相认，兄弟俩喜极而泣。痛恨冤枉他们的人，让双方在年老的时候才相认；不能享受父子与兄弟在一起的天伦之乐。
秋祭万始公在万始公文化广场举行，由会长仕伦宗亲支持，几百名叶氏宗亲齐聚，浩浩荡荡的车队从万始公文化广场出发，前往12公里外的万始公墓地举行祭拜。
万始公墓地，经过2012年重修以后，现在的万始公坟墓是即雄伟又壮观，万始公坟地占地面积有四亩左右，前面是一个大水库，后面山形不是很高，听老一辈讲，万始公坟地风水是蟹子型。
现在万始公坟墓碑文是根据龙川沥口新修族谱考证的名讳号写上去的。原来的老碑石碑文中间是:始祖庆一号三十九郎叶府君之墓。右边:和、河、龙邑。左边:乾隆二年重修。现在万始公的名号，是取之梅县叶氏族谱里的内容。而早期兴宁记载的是:99郎娶袁氏、陈氏、黄氏。袁氏生二子:始、高。黄氏生一子:治。
关于万始公的名号还有很多，因时代久远这些都无法考证。不过目前于原碑文有相近的是:和平书香松山公叶氏手抄谱，阳江松山公叶氏手抄谱。这些手抄谱的内容是:万始公娶何氏生二子:腾、勝。勝公娶刘氏生九子(九山)。还有他们的谱序写明:庆一公法号三十三郎，娶刘氏生二子:腾、勝。关于万始公房的世系，是否有上述内容，现在也无法考证。但就谱序内容而言，及他们的世系图可以得知，这个庆一公法号三十三郎是指万始公。因为他们的世系图证明了一切。
和平叶氏书香房的手抄谱内容，是他们松山公第13世孙开云公考证，具体是那年考证我没有研究不得而之。从谱中登载的内容可以看出，不会超过兴宁梦熙公民国六年修谱时间。
为何说和平叶氏书香房的手抄谱不会超过梦熙公民国六年修谱的时间，个中原委在这里不在赘述。相信各位宗亲能理解。
这页谱的内容就反映了该手抄谱是那年抄写的。该页谱内容是:僐公:由梅州南白土桃树下，徙居兴宁龙归洞。卒葬於能归洞山上，因坟墓下雨，山崩至明堂脚，乃改葬於积博田能上。这个内容于梦熙公民国六年修谱时的内容如出一撤:光绪庚辰年因崩升葬，予亲见其三齿。
目前有和平叶氏书香房的子氏说:龙川沥口现万始公坟墓是兴宁开基祖僐公坟墓，不知该位人氏是没有仔细看自家的谱系，还是违背祖宗遗训，潜越之事，尽然为之。自己梦魇到的世系:勝公生万始，在网络上大肆宣传。不知该位人氏有什么证据，又是怎么想的？目地何在？″若水之同源而脉络分明；若木之同根而技条相连；族谱承载着伦理规范，塑造着人格精神，维系着社会秩序。″族之贵，于修谱者非徒编世次，纪蕃衍。族谱之旨在彰显先贤行状事功，容不得后辈无证据改变。
这幅吊线图请九十九郎（僐）公后裔不能信伪真！
诚然，厚德培元气，必有名人继起，德勋昭天下，定然大振家声，纵观我万始公族，开基几百年来，代有人才出，像万始公长子荣山公后裔，就曾经出过威武大将军。万始公后裔代代有杰出人才，在这里就不一一列举。我们为是万始公后裔而感动骄傲，让我们一起携手共创，以崭新的姿态迎接灿烂的明天。
