本
文
摘
要
2022.8.7.早晨，天气晴。独自一人骑电动车，沿滴翠路，隐秀路进入环湖路，过梅园立交，一路向西，就是太湖西北角最美的十八弯风景区域。
湖光山色，格外迷人，在十八弯景区旁有指示牌，向右拐弯进入华藏寺。
夏末初秋，满眼翠绿，风清气爽，江南风光如画，故地重游，笔者今天心情特别舒畅。
青山翠竹。原名青山，山顶有莲花峰，下有青山岭、小岭、塔子岭。抗金四大名将有张浚、韩世忠、刘光世、岳飞。传说这里有张俊墓地，故先有墓，后有寺。
据《金匮县志》记载:南宋绍兴二十四年，即公元1154年，高宗皇帝将太师张俊赐葬于青山，为了每年祭祀张浚，特在墓左侧建造了寺院，赐名：华藏褒忠显亲禅寺。华藏寺，为江南十大名刹之一。
“古寺从一家庙经历代高僧大德宏法，信众崇敬护持，成为民间道场，禅宗临济，法脉代代振风”。
南宋，开山禅师,密庵咸杰(118--1186)临济宗南岳下17世，绍隆虎丘派，师承天童应庵昙华。“五灯会元”载有“密庵沙盆”禅宗公案。元代为临济宗虎丘派分支。
明代，洪武正统万历年间几度兴衰，各代相继修复。清代，乾隆年间，僧永昌重修大殿及罗汉堂，塑500罗汉像。乾隆御书“华语一天，波撼法海，藏经万卷，云掩玄阙”。以示褒扬。
华藏寺几度兴衰。解放后，寺庙由华藏小学所侵占。山湾后又驻军，为军事禁区。
殿舍年久失修，罗汉堂近半倒塌，大雄宝殿尚存，殿宇宏丽，有讲经台、禅堂及庐室数十间、有放生池、有蒋重珍、尤袤等名人诗文石刻，嵌于墙壁上。
1988年，在九龙湾南侧的华藏山下，重建华藏寺。天王殿、大雄宝殿、观音殿、大悲殿、钟鼓楼等高大雄伟建筑。
今非昔比。江南名刹，华藏寺气势磅礴，场面大气，为无锡滨湖景区十八湾的景点。
这里还有一个美妙的传说呢！在天王殿前，有阿弥驮佛金身塑像。
民国三十三年出版《西神轶事》一书，其中，阿弥驮佛的故事，说的就是华藏寺。
“寺中有个烧火做饭和尚，名阿弥，是无锡本地人。阿弥忠厚勤奋，有事抢着做，从不偷懒，他任劳任怨，总是认真仔细在厨房烧火煮饭，从不误事。不问剩余下来的残羹剩饭，阿弥也粒粒吃尽，从不放弃，见有一二米粒，也必收在一处，因华藏寺僧人很多，隔不几天就收了许多，阿弥便用清水淘净，煮后自己吃，从不浪费粮食，数十年如一日。
此事后被寺中方丈知道了，认为这个功德，不能都被阿弥一人占去，便告诫僧众，饭后碗盏内不许有半粒余存，阿弥听后非常高兴，大家都知道种植粮食的辛苦，珍惜每一粒粮食，不再浪费粮食了啊。
一天，阿弥见山门外，有一讨饭的人生病了，病得不轻，阿弥又生怜悯之心，便把讨饭的人扶到灶旁，睡于自己的铺上。
这讨饭的人病得厉害非常严重，奄奄一息，阿弥就精心照料，不厌其烦。寺内僧众看见了，都一致呵斥阿弥，老和尚闻讯赶到厨下，该讨饭的已死矣。
于是，阿弥成为众矢之的，百般无奈，阿弥俯身把死人抱到背上说，我来把他驮出去。
阿弥背驮死人便步至山门，只见阿弥跨出山门，举步腾空，犹如登上一张无影梯子，步步高升，顷刻间，已进入云端。
众僧见之无不大惊失色，老和尚固善知识者，感叹地说，吾辈修炼数十年，却不如阿弥一朝驮佛去西天啊。于是，僧众皆下跪齐声呼：阿弥驮佛。阿弥驮佛。
阿弥成佛，入了天界，时刻不忘华藏寺里众兄弟，遂按华藏寺僧众要求，每年四月初七夜，必定回寺，诵经说法，与僧众切磋佛经，华藏寺也必定在第二天，四月初八举行盛大法会。
僧众与华藏寺周围四乡八邻之善男信女，为纪念阿弥，便常常念叨，阿弥驮佛，阿弥驮佛…得道升天而去的优美传说。”
千百年来代代相传，为百姓津津乐道也。而阿弥陀佛这句经典佛语，后人竟将其误读成，阿弥陀佛，从此，将错就错，阿弥陀佛传诵至今。
笔者1982年在此服兵役，这里驻扎了一支神勇的炮兵部队，英勇无畏，无坚不摧，中越边境显神威。重温故地，再游华藏寺，感受一种精神食粮，读万卷书不如行万里路，增加内在修养，做人要经得起风浪，守得住寂寞，耐得住清贫，挡得住诱惑、稳得住心神。“心似平原 *** ,易放难收”、“贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天”。退休了，就应静下心来，修心养性，少管闲事。
夏日里，独自一个人在寺内，静静地感悟禅意，保持清静寂定的心境。“惟道是从，惟心是宗。空即是色，色即是空。梦幻了了，来去匆匆。水中之月，树上之风。作如是观，无塞不通”。人不能世故，一步一个脚印地走向成熟。在这个世界上，一定不缺乏聪明人，缺乏是爱装糊涂的聪明人。“忠厚勤奋，任劳任怨” 终有善缘。 人和人相处，要心存友善，镜花水月，都是幻聚，何能久处？相聚是情，聚散皆是缘，所有的相逢都不如怀念。相聚是短暂的，分离才是永久的。正所谓：天下没有不散的筵席。又想起了秦观的《鹊桥仙》：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
