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佛山三水哪里的寺庙最有名(佛山三圣庙)

说到六祖惠能,可能不是所有人都知道这位禅宗祖师爷,不过他的诗歌,估计很多人就不陌生:

“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”

特别是后两句“本来无一物,何处惹尘埃。”可以作为红尘俗世中,对自我修行之人寻找清净心地的一种指引了。也正是这首诗,让六祖的师傅决定将衣钵传给他,这招来了六祖师兄,也是此前“接班人”呼声最高的神秀追杀。

于是,六祖惠能便一路逃往岭南,在韶关、怀集、四会、三水地隐藏十几年。目前在韶关、四会都有大型的纪念六祖的寺庙,在佛山尚无。

六祖惠能,禅宗祖师,其思想核心有二,一是自有佛性说,一是顿悟成佛说。

从“地名”追寻六祖惠能在三水的足迹

在佛山三水区,透过一些地名,依稀可以追寻禅宗六祖惠能到达过这片土地的踪迹。比如云东海街道下的“宝月村”和“福田村”。

据文史资料记载,千余年前,宝月堂还是寂寂无名的小庙,坐落在大塱涡旁的小山岗上,树木葱郁,环境清雅。某一日,六祖乘船而来,驻锡庙中。

彼时,或是因为山岗上距离取水点远,或适逢大旱,小庙周边民众取水不便。诵佛之余,六祖和众人在紧邻小庙处,掘井以解缺水之苦。后来,人们在古井旁建亭立石,刻上“西来别派”四字。只可惜,古井今已被填埋,古亭与石碑亦无所踪。

又有民间相传,六祖曾来到大塱涡畔,即今云东海街道杨梅村委会福田村处,见湖水碧波荡漾,绵延万里,便折下岸边芦苇,画格为田。此后该地稻谷丰收,人丁兴旺,福田村因此得名。村中口口相传,彼时六祖停留之地,为村中名为“望留岗”的小山岗。

据考证,六祖惠能当年在三水传经的地方有三处:西南街和光寺、大南山华岩寺,云东海宝月堂。随着时间的流逝和城市化的发展,目前仅剩较为完整的庙宇就在三水“宝月堂”了 。

寻找“宝月堂”

从三水西南驾车出发,导航“宝月村委会”,沿着南丰大道不到30分钟的车程就到了。

未见“宝月堂”,先知“宝月村”。据悉,宝月村乃三水云东海街道的一个自然村,名称由来也是得益于“宝月堂”。在村民的带领下,来到了藏身于众多民居之中 的“宝月堂”。

“宝月堂”所在的地方曾经是宝月墟场,门前有一大片空地。新的宝月墟场落在南丰大道边上,距离“宝月堂”也有5公里左右的距离。

现有宝月堂,后有宝月村。直到上世纪90年代,宝月堂圩依然在,名字也没有变,每逢开圩十分热闹。

宝月堂始建于唐代,南明永历年间、清光绪年间多次重修。

如今,宝月堂房前、房后、屋顶上都长满野草和藤蔓。史载宝月堂历次曾有重修,但到近现代却很少有人对其进行

这块空地如今便显得很安静,居民的房舍散落在四周。一共大约是三间房子,上面都覆盖了青草。中间是“宝月堂”,只剩下破路的木板;旁边是后人修的“观音堂”另外一边是曾经有人住过现在破落的空屋,尚有一些村民过来供奉香火。

“宝月堂”自1300年建立后,后面不断重修,想来香火应该也很旺盛。现今能看到的建筑主体,或是清朝道光三年(1823年)重修时的样貌。门楣上镌刻的“宝月堂”三字依然清晰可见,两侧有石镌对联一副:“法界真宗叠显竹山翻贝叶,圆明大鉴重光宝月映菩提。”右侧刻有小字“道光三年岁在癸未孟冬吉旦立。”

或许在无数个清幽明月夜,六祖端坐于此,静心诵佛,诸根幽寂,自性随顺,即心即佛。

旁边观音古庙于清光绪十三年(1887年)重建,坐东北向西南,前廊博古花板雕花草纹饰,虾公梁上石狮柁墩斗拱,石柱上刻有对联“南海非遥转盼问慈航是渡,西方自在虚空裹法界皆春”。

不过近现代以来,“宝月堂”几度失修,整个建筑体显得年久失修的状态。据说这个地方在历史的变革中,属于私人产权,而要进行修葺的话,主要是在产权切割上谈不拢,还有就是开发投入与产出的价值,还未被认为很大吧。

上世纪90年代以来,宝月堂先后被确定为三水重点文物保护单位、市文物保护单位,从主体建筑向外延伸15米内皆

禅宗文化影响力

根据文物普查及三水区档案局提供的有关记载,宝月堂是六祖惠能云游三水时居住时间最长的庙宇,始建于唐朝龙朔元年(661年)的宝月堂是三水最悠久的禅宗名片。

几年前,曾任中国艺术家协会主席的清华大学美术学院教授何宝森遍访三水文物古迹,他认为三水最有历史文物价值的,非宝月堂莫属。原因有二:宝月堂为唐代始建,是三水年代最悠久的古迹之一; 与六祖惠能有关、流传至今的古迹极少,仅有云浮新兴县国恩寺、广州光华寺和三水宝月堂等若干处,每失一处皆为历史之憾。

禅宗自诞生以来,对中国人的审美、民族性格、文学、诗歌等艺术都产生了方方面面的影响,甚至是形成了独具特色的禅宗审美。即诗歌绘画艺术中带有浓郁的哲学意味,关于人生、价值的终极追问与审美意境,都极具中国美学印记。

延续六祖惠能“本来无一物,何处惹尘埃。”后来,又陆陆续续出现了众多的禅宗诗歌。王维就是这方面的代表。

《山居秋暝》

空山新雨后,天气晚来秋

明月松间照,清泉石上流。

《终南别业》

中岁颇好道,晚家南山陲。

兴来每独往,胜事空自知。

行到水穷处,坐看云起时。

偶然值林叟,谈笑无还期。

又如陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山”等等。禅宗更是直接导致了“文人画”这一脉的诞生,像荆浩、关仝、董源、巨然、梁楷、牧溪、石恪、米芾、这样的先师巨匠无不追求禅宗里面的审美意境。

甚至在现代社会审美中,极简、韵味、留白这些也无不受禅宗的影响,禅宗留在了我们每一代中国人的审美精神中,基于这一点来说,“宝月堂”的文化价值意义非凡。它将引导现代人超脱尘嚣的禅意,更使人们在纷纭世事中找回迷失的初心。

站在宝月堂前,从“宝月”二字、从一砖一瓦中感悟六祖彼时之心境,观照自我内心,寻找超脱尘嚣的禅意。或许“宝月堂”的修葺可能需要很漫长的时间,但是“宝月”二字已经深深地印刻在这片土地上,“宝月村”、“宝月小学”这些字眼带着六祖惠能的思想,穿越历史的长河,带给这片土地福祉。

“宝月堂”地址:佛山市三水区云东海街道宝月村,自驾导航可到。

周边景点:三水荷花世界、芦苞祖庙等“三水新八景”。

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