本
文
摘
要
爱因斯坦曾经说过，“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”
而有一个流存千年的议题，充分印证了爱因斯坦这句话。它便是——世界上最奇幻的生物之一人鱼，是否真的存在。它究竟是想象力的产物、骗子们敛夺财富的幌子，还是不愿露面的深海生物？这一充满魅惑、危险、神秘的物种，从中世纪诞生之初，便承载着人类无尽的想象，并推动了人类开拓疆域、求知求真的步伐。但至今，它仍是人们津津乐道的奇幻谜团。
一本来自美国历史学教授沃恩的《人鱼：奇幻生物的人类想象史》，为我们揭开了这种奇幻生物的面纱。并透过“人鱼”这一意象，探讨了千百年来不断变化的人类与自然的关系。
人人鱼的诞生，最早可追溯到公元前1000年。于中世纪时期，早期的基督教会中盛行开来。在那个教会执掌一切的年代，所有事物都可用来巩固与提高宗教地位，人鱼也不例外。
中世纪基督教会推崇男性力量，贬低女性力量。女人，是 *** 和软弱的象征，是男人堕落的源头。因此他们需要一位充满诱惑与危险气息的女性，来反衬男性的正直品质。美人鱼由此诞生。
这一时期的美人鱼形象，多为肤白长发、手拿铜镜玉梳、身后拖着鱼尾。还有更大胆露骨之造型，美人鱼展开尾鳍露出外 *** ，显示女性最原始的力量与危险。这种女性形象，无一列外，蕴含着欲望、性、诱惑、危险的含义。便于统治者即男性，站在道德制高点，巩固他们的权利。
时间进入“航海大发现”时期（约1500-1700年），欧洲各国的人们，开始频繁地宣称目击到了这种生物。因为早期西方探险家认为，人鱼一定生活在天涯海角，一个奇珍异兽遍布的国度。能目击到人鱼，是一个国家探索能力、经济实力、综合国力的展现。
之后来到启蒙时代（约1700-1800年），科学萌芽。学者们开始研究与解剖所谓的人鱼。但由于手段有限，以精细的笔触描绘人鱼形象，成为了证明人鱼存在的途径。拥有现代技术的我们回望过去，虽然感到这一方式如同儿戏，但侧面印证着当时科技的桎梏，与人类不断求知的欲望。
到了19世纪，印刷术得以运用，传媒业攀上高峰，掀起了一股人鱼热。各种杂志媒体开始编撰人鱼传说，博取眼球与销量。“精明”的黑商，开始仿造人鱼进行展演，以骗局敛获了财富。正因如此，人们对这一生物的存在，开始打上问号——也许这只是一个传说呢？
世界经济在20世纪急速发展，美人鱼的商业价值空前绝后。座无虚席的感官电影、以人鱼形象为logo热销全球的咖啡品牌、在各种商业场所出现的性感形象……让资本家赚得盆满钵满。同时美人鱼代表的女性主义，成为了现代学者的目光聚集之处。
时至今日，关于这一物种是否真的存在，已不再是人们唯一探究的重点。随着经济文明发展，人鱼这种意向，宛如一面棱镜，映射着人类历史。我们对人鱼持有的偏见、对人鱼孜孜不断的探索、对人鱼的渴求与恐惧，都倒映着生而为人的局限与狭隘。
这本书从面上看，是一本讲述人鱼的的奇幻史。浮冰之下，其实是一部人类史。在神话与科学的十字路口、在神迹与人性的交接之处，我们窥视到自己的残影。
