本
文
摘
要
万丈深渊有底，三寸心窝难测，难就难在知人知面难知心。何为和高人？读万卷书，行万里路，阅人无数，用心观察，方为智者。
今天我们一起来聊聊“阅人、读人、识人”，细读此文，你将发现，其实，知人并不难。
古语说:“非知人不能善其任，非善任不能谓之知。”意思就是说：不了解人就不能很好地使用人，不能很好地使用人就是因为没有了解人。所谓“知人”，就是考察、了解人才;所谓“善任”，就是正确地使用人才。
“知人”是“善任”的前提和基础，“善任”是“知人”的延伸和深化。正如 *** 所强调的，用人艺术的关键是识才。只有识人之长，方能用人之长，只有知人，才能善任。
识别人才好比木工挑选木材。伐木工人在选料时，先从外形上打量，看树木是否有笔直挺拔之势;再考察质地，是缜密结实，还是疏泡松脆;要么从品种上，敲敲打打听一听，用这样一些方法来判断树木是否能当得大用。
识别人才往往也是如此，一般总是要见一见面，名之曰面试，有了一个初步印象后，再进一步考察品德和才能。
茫茫人海，识别人才。
我国传统文化，特别重视“看人”的感觉，归纳了许许多多识人的方法，总结起来，主要有以下9种：
其一，观神识人。这里的“神”与“精神”一词不完全一样。它是一个人生命力、行动力、意志力和思考力的综合体现，是有质无形的东西，它发自于人的心性品质，集中体现在人的面部，尤其是两只眼睛里，即曾国藩所说的“一身精神具乎两目”。
如果一个人的“神”平和端庄，“神定，表明他道德高尚，对上级忠心耿耿，不会肆意叛主，也不会因周围事物的变化而随意改变节奏和信仰，敢于坚持正确的东西。如果一个人的“神”侵邪褊狭,“神”挫，其品格卑下心怀邪念，容易见异思迁，随便放弃自己的道德情操而趋利这种人平常善于掩饰自己，往往在准备充分、形势成熟后才显示本性，而不会轻易发难，不打无准备之仗。
其二，观精识人。这里的“精”是指一个人才智能力在气质上的外部显露。观察一个人的“精”，可以识别他的智明愚暗。聪明敏慧的，其“精”条达明畅;愚钝鲁笨的，其“精”粗疏暗昧。不过，由于受个人修养、环境、营养等诸多因素的影响，有些人的“精”表露得并不十分明显，特别是处于落魄颓丧时期，一般很难做出正确的观察。
其三，观筋识人。“筋”者，人之力量的基础也。古人认为观察一个人的“筋”，可以识别其胆量。“筋”强劲，其人勇猛有力，行事大胆洒脱;“筋”松，其人怯懦乏劲，行事唯唯诺诺，无甚主见。
其四，观骨识人。识风骨，观察一个人的“骨”，能识辨他的强弱。“骨”健，其人强壮，“骨”弱，其人柔弱。曾国藩在鉴识人才时，就强调“神”和“骨”是识别一个人的门户和纲领，有开门见山的作用。他在《冰鉴》中说:“一身骨相，具乎面部。”他经常将“筋”和“骨”联在一起来考察一个人的力量勇怯。
其五，观气识人。“气”是指生命体内流转不息的综合性物质，又是指生命的原动力，或称生命力。它无形无质，无色无味，是一种实实在在的客观存在，在体内如血液一样流动不息。气旺者可外现，却不能为人所见。观察一个人的“气”，可以发现他是否沉浮静躁。沉得住气者，临危不乱，这样的人可担当大任;浮躁不安者，毛手毛脚，难以集中全部力量去攻坚，做事往往“知难而退”，半途而废。
其六，观色识人。“色”的含义比较广泛，它是一个人的气质、个性、品格、学识、修养、阅历、生活等因素的综合表现，与肤色黑白并无直接联系。 “色”是一个人情绪的表现，“色”愉者其情欢，“色”沮者其情悲。也就是说，仁善厚道的人，有温和柔顺之色;勇敢顽强的人，有激奋亢厉刚毅之色;睿智慧哲的人，有明朗豁达之色。当然，也有不动声色的人，对这样的人，需要从其他角度来进行识别了。
其七，观仪识人。观察一个人的“仪”，能发现他的素质好坏，修养高低。一般来说，耿介忠直的，仪态坚定端庄;果敢决断的，仪态威猛豪迈;坦荡无私的，仪态安详闲静;修养浅薄的，仪态邪顽卑琐。不过，环境的熏陶对“仪”的形成有极其重要的影响，所谓“居移气，养移体”就是此理。一个在高贵的环境里成长的人自有一种典雅厚重的气势和仪态。
其八，观容识人。这里的“容”即“容止”，与上述的仪不相同。一个人的内心活动必然会在容止上有所表现，相由心生，即便当事人极力掩饰，也如“羚羊挂角”，终有迹可寻。容止不正，其人心怀他念;容止正派，其人内心纯粹，心无旁杂，不会轻易“见利忘义”。而容止庄猛者，勇武刚健;容止沉稳者，谨慎有节;容止圣端者，肃敬威严。
其九，观言识人。言语是思想的表现，也是判断一个人性情才能的重要方面。缓急之状在于言，言为心声观察一个人说话，能看出他的性格。性情柔顺者，说话平缓性情急躁者，说话直快爽捷。
以上总结九种识人之法，主要是通过相貌、表情、表象来了解人。
当然，以上所言只是识人的辅助手段而已，绝不能将其绝对化，如果把识人变成以貌取人，必定会错看人才。因为人的外部形貌虽有种种不同的表现，也可以看得见，但其丰富多彩的内心世界却是看不见摸不着的。
人与人的差别主要不是体现在外貌上，而是体现在思想、性格、能力、水平上。识别人才，实质上就是区别一个人思想和性格的优劣、能力和水平的大小。正因为如此，善于知人用人者，都是从人才的本质特征中去考察，而不是只看到表面现象。
如果只注重人才的一些表面现象，对其德才不进行深入的考察，必会造成“草莹为火，荷露为珠”，从而埋没和遗弃了真正的贤能之才。
用心观察，久而为之，识人不难矣。
