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古时候女的她怎么称呼？
姬 令 妾 妃 妻
璧人 佼人 婵娟 季女
千金 罗敷 娇娃 花魁
丽人 佳人 玉人 恒娥
嫦娥 妲娥 故剑 淑女
细君 花瓶 嫠妇 萧娘
西施 西子 玉女 仙女
美女 尤物 青娥 青蛾
内子 内人 室人 发妻
中馈 小妻 副妻 娇娘
无盐 天使 寡妇 内助
贱内 小君 皇后 梓童
夫人 荆妻 荆人 荆室
荆妇 拙荆 出荆 贱荆
糟糠 太太 浑家 妻子
贤妻 爱妻 婆娘 堂客
老婆 老爱 继室 续弦
家里 女人 爱人 伙计
搭档 侧室 偏房 小星
如君 公主 郡主 妻室
娘子
女公子 交际花 如夫人
解语花 颜如玉 未婚妻
夜度娘 安琪儿 老伴儿
娘儿们 屋里人 做饭的
孩他娘 媳妇儿 内当家
参谋长 长公主 皇太后
道旁苦李 软玉温香
糟糠之妻 小家碧玉
绝代佳人 二八佳人
半老徐娘 妙龄少女
巾帼英雄 扫眉才子
不栉进士 冶叶倡条
内掌柜的 内当家的
内务部长 大长公主
[释义]
○妾\\姬:旧时对小老婆的称呼,类似称呼还有小妻\\副妻等.
○令:旧时尊称对方的妻子.
○妃:太子亲王之妻.
○璧人:形容仪容美,好像璧玉一样的人.
○佼人:美好的意思,指美人.
○婵娟:色态美好的意思.后用来指美女.
○季女:〈诗经.召南.采苹〉:"有齐季女".指少女.
○千金:旧称别人的女儿,含有尊贵之意.
○罗敷:古乐府〈陌上桑〉中描述:罗敷在陌上采桑,被使君看中,要强娶为妻,遭到严词拒绝绝.后多用为美丽而坚贞妇女的代称.
○娇娃:也作娇娘.指美丽的少女.
○花魁:百花的魁首.旧时指有名的 *** .
○丽人:光彩焕发,美丽.指美貌的女子.
○佳人:〈古诗十九首〉:"燕赵多佳人,美者颜如玉."指美人.
○玉人:〈晋书.卫介传〉:"总角,羊车入市,见者皆以为玉人".用以称谓美丽的女子.
○恒娥:神话传说中后羿的妻子,因吃仙药,冉冉升空,奔月而去为月神,即嫦娥也作妲娥.
○故剑:汉宣帝娶民间女子为妻.即位后公卿议立霍光之女为后,宣帝下诏"求微时故剑";大臣领司其意,议立民女许氏为后.后因此称结发之妻.
○淑女:(诗.周南.关雎):"窈窕淑女,君子好逑".指温和善良美好的女子.
○细君:(汉书.东方朔传):"归遗细君,又何仁也"!颜师古注:"细君,朔妻之名.一说,细,小也.朔辄自比于诸侯,谓其妻曰小君."后为妻妇的代称.
○花瓶:插花用的瓶子.借喻作为一种摆设的美貌的女子.
○嫠妇:(左传.昭公十九年):"莒有妇人,莒子杀其夫,已为嫠妇."指寡妇.
○萧娘:唐代以萧娘作为女子的泛称.后代沿用.
○西施:也作西子.春秋时期的美女.后世把她当作美女的代称.
○玉女:指仙女,亦指美女.也用人作对他人之女的敬称.
○尤物:奇异的.指貌美的女子.亦指优异的人或物品.
○青娥:亦作青蛾.蛾:蛾眉的省称.指女子的黛眉.亦指青年女子.
○内子\\内人:从前丈夫称自己的妻子,其根源出于旧观念,认为男子主外,女子主内.
○室人:多数是对别 *** 子的称呼.
○发妻:古时婚喜之日,男女都要结发为髻,男子从此把头发挽在头顶上,为表示是原配,称妻子为"发妻".
○中馈:古时家庭事务包括饮食在内,均由妻子操持.故对人称自己的妻子为"内助"\\"中馈",谦称"贱内".
○无盐:齐国无盐邑女钟离春,像貌丑陋,但关心政事,当面斥责齐宣王奢淫 *** ,宣王为之感动,立其为后.后世用以称颂和比喻貌丑而有德行的妇女.
○天使:为犹太教\\基督教传达上帝旨意的使者,其形象多为带翅膀的孩子和少女.因此比喻善良贞洁可爱的人.多用于女子.
○皇后:皇帝的妻子.
○梓童:皇帝对皇后的称呼.
○夫人:古代诸侯的妻子称夫人.明清时一二品官的妻子封夫人.近代用来尊称一般人的妻子,现在多用于外交场合
○荆妻:旧时对人谦称自己的妻子,又称荆人\\荆室\\荆妇\\拙荆\\出荆\\贱荆.表示贫寒之意.
○糟糠:形容贫穷时共患难的妻子.
○太太:过去一般称官吏的妻子或有权势的富人对人称自己的妻子为"太太",今有尊敬的意思.
○浑家:丈夫对妻子的称呼,多见于早期.
○妻子:指的是妻子和儿女.早期有"妻子"\\"妻室",也有单称妻.有的人为了表示亲爱,在书信中常称贤妻\\爱妻.
○侧室\\偏房\\小星\\如君:对妾的称呼.
○公主:帝王的女儿.
○郡主:太子和宗室\\亲王之女一般称为郡主.
○长公主:帝王的姐妹.
○女公子:旧时对别人女儿的尊称,现用来称谓外国人士的女儿.
○交际花:指在社交场合中活跃而有名的女子.有贬义.
○如夫人:<左传.僖公十七年>:"齐侯好内,多内宠,内嬖如夫人者六人."原意同夫人,后即以称别人的妾.
○解语花:唐明皇秋八月赏莲花,左右随行叹羡千叶莲花,帝却指贵妃说:"争如我解语花?"后用以比喻美人是能通言语的鲜花.
○夜度娘:古乐府曲名.南朝陈释智匠(古今乐录):"夜度娘,倚歌也."后人用以作为娼妓的代称.
○未婚妻:已经订婚尚未结婚的女友.
○安琪儿:英文angel的音译,意为天使.
○大长公主:帝王的姑母.
○道旁苦李:大路旁遗弃的苦涩李子.比喻被抛弃的人或物.多用于女子.
○软玉温香:软:柔和;温:温和;玉\\香:女子的代称.后泛指温柔的年青女性.
○糟糠之妻:贫困时曾共食糟糠度日的妻子,后为对自己妻子的谦称.
○小家碧玉:碧玉:刘碧玉,汝南王妾.晋.孙绰(情人碧玉歌):"碧玉小家女,不敢攀贵德."旧时指小户人家的美貌女子.
○绝代佳人:绝代:冠绝当代;佳人:美人.指当世无双的美人.
○二八佳人:二八:指16岁.指年轻貌美的女子.
○半老徐娘:徐娘:梁元帝(萧绎)妃徐氏.风韵犹存的中年妇女.后用以形容中年妇女保留青年时的神态.
○妙龄少女:妙:美好.指正值青春年华的女子.
○巾帼英雄:巾帼:妇女的头巾和发饰,引申为妇女的代称.指妇女中杰出的人物.
○扫眉才子:扫眉:女子画眉.指很有文才的女子.
○不栉进士:栉:古代男子束发用的梳篦;进士:科举时代称殿试考取的人.不用梳篦束发的进士,指文才极高,才华横溢的女才子.
○冶叶倡条:冶:艳丽;倡:轻狂.原形容杨柳枝叶的轻盈柔嫩.多借喻轻狂娇艳的舞姬或女子.
《越溪女》古诗原文及翻译？
缭绫缭绫何所似？不似罗绡与纨绮。 缭绫像什么呢？它不像罗绡与纨绮。 应似天台山上明月前，四十五尺瀑布泉。 应是月光下，天台山上四十五尺的瀑布。 中有文章又奇绝，地铺白烟花簇雪。
缭绫的花纹独一无二、美妙绝伦，白烟的底子，如雪的花。
织者何人衣者谁？越溪寒女汉宫姬。
织它的是谁，穿它的又是谁？
越溪的寒女，唐宫的美女。 去年中使宣口敕，天上取样人间织。
去年，中使传来皇帝的命令，并拿来皇宫的图案命令民间织就。
织为云外秋雁行，染作江南春水色。
织成秋雁在云外飞的图案，染成江南春水的颜色。
广裁衫袖长制裙，金斗熨波刀剪纹。
宽的裁成衫袖，长的制成裙，用金斗熨布，用剪刀剪布。
异彩奇文相隐映，转侧看花花不定。 不同的色彩、花纹相互映照，翻转来看，花还是原来的花。
昭阳舞人恩正深，春衣一对直千金。
昭阳的舞姬正受恩宠，身着价值千金的衣裙。
汗沾粉污不再着，曳土踏泥无惜心。 衣裙沾上汗、粉便不再穿，穿着行走时并不爱惜。
缭绫织成费功绩，莫比寻常缯与帛。
缭绫织成之后便无人爱惜了，虽然它是一般缯、帛比不上的。
丝细缲多女手疼，扎扎千声不盈尺。
丝太细，抽丝太多使女工手疼，织机“轧轧”千声万声还不满一尺。
昭阳殿里歌舞人，若见织时应也惜。
昭阳殿里的舞姬，如果看见织时的情景应该也珍惜了。 tian ke du 天可度，地可量，唯有人心不可防。
天有多大可以测量，地有多宽可以测量，唯有人心险恶难以防备。
但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。
只见赤诚红如血，谁知假话巧似簧。
劝君掩鼻君莫掩，使君夫妇为参商。
要你遮鼻，你不要遮，这会致使你夫妇远离。（红袖夫人害人的典故）
劝君掇蜂君莫掇，使君父子成豺狼。
要你拾蜂，你不要拾，这会使你父子反目。（伯奇被冤枉的典故）
海底鱼兮天上鸟，高可射兮深可钓。
海底的鱼啊，天上的鸟，高处可射取，低处可钓取。
唯有人心相对时，咫尺之间不能料。
只有人心相对的时候，咫尺的间隔却不能预料。
君不见李义府之辈笑欣欣，笑中有刀潜杀人。
你没有看见吗，李义府这些人满面笑容却心肠狠毒。
阴阳神变皆可测，不测人间笑是瞋。
鬼神之事不能预料，不能推测人间的笑是否是发怒。 chang xiang si 九月西风兴，月冷霜华凝。 正是九月，西风起了，月光清冷，霜华凝结。
思君秋夜长，一夜魂九升。
思念你便觉秋夜漫漫，整夜思绪纷扰。
二月东风来，草坼花心开。
二月了，东风吹来，草叶闪动，花心舒张。
思君春日迟，一日肠九回。
思念你便觉春日迟缓，整日心情烦乱。
妾住洛桥北，君住洛桥南。
我住在洛桥北，你住在洛桥南。
十五即相识，今年二十三。 十五岁时便与你相识，今年，我二十三了。 有如女萝草，生在松之侧。 那松萝草，生长在松柏的旁边。 蔓短枝苦高，萦回上不得。 藤蔓低矮，松柏极高，缠绕，回旋，爬不上去。 人言人有愿，愿至天必成。 别人说，一个人有心愿，渴望到了极点，天一定成全。 愿作远方兽，步步比肩行。 希望成为远方兽，步步比肩走。 愿作深山木，枝枝连理生。 希望成为深山木，枝枝连理生。
全部\一个读音\的古诗词有哪些？
《季姬击鸡记》《施氏食狮史》《羿裔熠邑彝》《于瑜欲渔》《易姨医胰》
1.《季姬击鸡记》
原文
季姬寂，集鸡，鸡即棘鸡。棘鸡饥叽，季姬及箕稷济鸡。鸡既济，跻姬笈，季姬忌，急咭鸡，鸡急，继圾几，季姬急，即籍箕击鸡，箕疾击几伎，伎即齑，鸡叽集几基，季姬急极屐击鸡，鸡既殛，季姬激，即记《季姬击鸡记》。
[1]译文季姬感到寂寞，罗集了一些鸡来养，是那种出自荆棘丛中的野鸡。野鸡饿了唧唧叫，季姬就拿竹箕中的小米喂它们。鸡吃饱了，跳到季姬的书箱上，季姬怕脏，忙赶鸡，鸡吓急了，就接着跳到桌子上，季姬更着急了，就借竹箕为赶鸡的工具，投击野鸡，竹箕的投速很快，却打中了几桌上的陶伎俑，那陶伎俑掉到地下，竟粉碎了。季姬睁眼一瞧，鸡躲在几桌下乱叫，季姬一怒之下，脱下木屐鞋来打鸡，把鸡打死了。想着养鸡的经过，季姬激动起来，就写了这篇《季姬击鸡记》。
2.《施氏食狮史》
原文石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。施氏时时适市视狮。十时，适十狮适市。是时，适施氏适市。施氏视十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，施氏使侍拭石室。石室拭，施氏始试食十狮尸。食时，始识十狮实十石狮尸。试释是事。
译文石头屋子里有一个诗人姓施，喜欢狮子，发誓要吃掉十头狮子。这位先生经常去市场寻找狮子。这一天十点钟的时候他到了市场，正好有十头大狮子也到了市场。于是，这位先生注视着这十头狮子，凭借着自己的十把石头弓箭，把这十头狮子杀死了。先生扛起狮子的尸体走回石头屋子。石头屋子很潮湿，先生让仆人擦拭石头屋子。擦好以后，先生开始尝试吃这十头狮子的尸体。当他吃的时候，才识破这十头狮尸，并非真的狮尸，而是十头用石头做的狮子。先生这才意识到这就是事情的真相。请尝试解释这件事情。
3.《羿裔熠邑彝》
原文羿裔熠，邑彝，义医，艺诣。熠姨遗一裔伊，伊仪迤，衣旖，异奕矣。熠意伊矣，易衣以贻伊，伊遗衣，衣异衣以意异熠，熠抑矣。伊驿邑，弋一翳，弈毅。毅仪奕，诣弈，衣异，意逸。毅诣伊，益伊，伊怡，已臆毅矣，毅亦怡伊。翌，伊亦弈毅。毅以蜴贻伊，伊亦贻衣以毅。伊疫，呓毅，癔异矣，倚椅咿咿，毅亦咿咿。毅诣熠，意以熠，议熠医伊，熠懿毅，意役毅逸。毅以熠宜伊，翼逸。熠驿邑以医伊，疑伊胰痍，以蚁医伊，伊遗异，溢，伊咦。熠移伊，刈薏⑩以医，伊益矣。伊忆毅，亦呓毅矣，熠意伊毅已逸，熠意役伊。伊异，噫，缢。熠癔，亦缢。
译文后羿的后裔中有个叫熠的人，居住在少数民族彝族地区。熠是个义医，经常为百姓免费看病，医术精湛。熠的姨妈死后留有一个女儿名叫伊，伊长得很漂亮，神态可人，穿上漂亮的衣服，简直就是天上的仙女，人间的凡夫俗子根本没法比。熠喜欢上了表妹伊，他给伊买漂亮的衣服，可是伊并不领情，抛掉了表哥给他的衣服，穿上怪异的衣服以表示示不喜欢熠，熠感觉很郁闷。为躲避表哥的纠缠，伊离开家乡，躲到一偏僻的地方，找一叫毅的人下棋，毅长得很帅，像貌堂堂，精通下棋，很有造诣。毅穿着不同寻常，看上去意气风发。毅开导伊，使伊受益匪浅，伊很高兴，偷偷喜欢上了毅，毅也喜欢上了伊。第二天，伊继续和毅下棋，毅送给伊一只蜥蜴作为礼物，伊则把自己的衣服回赠给毅。伊病了，梦中喊着毅的名字。伊精神不正常了，靠着椅子咿咿细语，毅陪着她，也跟着她咿咿细语。毅早就听说过熠的大名，于是找到他，说明来意，求熠救救伊。熠要挟毅，提出条件，要求毅在治好伊的病后离开。毅思量着只有熠可以治好伊，答应了熠的要求。熠用了各种办法医治好了伊。伊想起了毅，又在梦中叫着毅的名字，熠暗示伊毅已经离开了，自己很喜欢她。伊想到再也见不到毅了，生活得没意思。于是就上吊自杀了。熠精神也恍惚了，也自杀了。
4.《于瑜欲渔》
原文于瑜欲渔，遇余于寓。语余：“余欲渔于渝淤，与余渔渝欤？”余语于瑜：“余欲鬻玉，俞禹欲玉，余欲遇俞于俞寓。”余与于瑜遇俞于俞寓，逾俞隅，欲鬻玉与俞，遇雨，雨逾俞宇。余语于俞：“余欲渔于渝淤，遇雨俞宇，欲渔欤？鬻玉欤？”于瑜与余御雨于俞寓，余鬻玉与俞禹，雨愈，余与于瑜踽踽逾逾俞宇，渔于渝淤。
译文于瑜想去钓鱼，到我家找我，对我说：“我想去渝水的滩涂上钓鱼，你和我去吗？”我说：“我打算卖玉，俞禹想买我的玉，我得去他家。”于是我同于瑜一同来到了俞禹家，见到了俞禹，想要把玉卖给他。这时天下起了雨，大雨漫过了俞禹家的房子。我对俞禹说：“我本来打算去渝水的滩涂上钓鱼，现在在你家遇上大雨，是该钓鱼呢？还是卖玉呢？”于瑜和我在一起在俞禹家避雨，我把玉卖给了俞禹。等雨停了，我和于瑜慢慢走出俞禹的家，去渝水的滩涂上钓鱼。5.《易姨医胰》原文易姨悒悒，依议诣夷医。医疑胰疫，遗意易姨倚椅，以异仪移姨胰，弋异蚁一亿，胰液溢，蚁殪，胰以医。易姨怡怡，贻医一夷衣。医衣夷衣，怡怡奕奕。噫！以蚁医胰，异矣！以夷衣贻夷医亦宜矣！译文一位姓易的阿姨整天精神不佳，听从了大伙的意见去瞧一位外国医生。医生认为可能是胰脏有病，叫易阿姨靠在椅子上，以特殊的仪器给她移动胰脏，并注射进去一亿只特殊的蚂蚁。结果胰脏内液体外溢，蚂蚁全死去，胰脏的病就好了。易阿姨非常高兴，送给医生一套洋装。医生穿上洋装，既心情愉快又精神抖擞。啊！用蚂蚁来医治胰病，多奇特啊！用洋装来赠送洋医生，又是多么适宜啊！
东汉的两都赋？
《两都赋》是东汉文学家、史学家班固创作的大赋，分《西都赋》《东都赋》两篇。
据其自序，自东汉建都洛阳后，“西土耆老，咸怀怨思，冀上之眷顾，而盛称长安旧制，有陋雒邑之议。故臣作《两都赋》，以极众人之所眩曜，折以今之法度”希望仍以长安为首都，因作此赋以驳之。
《西都赋》由假想人物西都宾叙述长安形势险要、物产富庶、宫廷华丽等情况，以暗示建都长安的优越性；《东都赋》则由另一假想人物东都主人对东汉建都洛阳后的各种政治措施进行美化和歌颂，意谓洛阳当日的盛况，已远远超过了西汉首都长安。
后来张衡《二京赋》、左思《三都赋》，在形式上皆颇受其影响。
