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摘
要
龙头柄博山炉，汉代，出土于安乐乡北岗村。口径6.2厘米，盘径18厘米，高13.3厘米。盖身扣合，炉体呈豆形，腹部饰凸弦纹两周，龙头状曲柄中鼓，喇叭形圈足，足面饰一圈螭龙纹，圆盘底座。博山炉盖上雕镂山峦之形，螺纹状雕刻，像一座峰峦叠嶂的仙山，自下而上，整个山脉错落有致，如同行云流水。熏炉上半部分的做工精细美观，像燃烧的火把，热情奔放。博山铜熏炉为西汉中晚期最常见的形式，因产于山东淄博的博山，故谓“博山炉”，博山也是带有幻想色彩的汉代海上仙山之一。
考古中所见到的汉代晚期熏炉几乎都有这样一个圆盘，这是因为熏炉是用炭火来熏香料的，有时候会有炭火渣掉出来，而汉代都是席地而坐、席地而卧，地上铺的是席子，为了防止火灾，所以就在炉的下面做一个圆盘，里面放上水，体现了古人的防火与安全意识。汉代的熏炉既是生活实用器，也是装饰品，富有情趣。特别是它所体现出来的精美工艺，极具观赏性，因此有很高的收藏价值。
从铸造技术看，西汉时期的青铜器仍以日常生活实用器为主，多粗犷、素面，像这种造型的熏炉是这个时期钢器中物上乘之作，其纹饰精美，整体布局错落有致，结构严谨，牌见的艺术珍品。它们以匠心独运的设计、珍珑精致的造型，精湛细腻的工艺体现了当时社会经济和文化艺术的繁荣。
汉代铜熏炉，可分为两种用途：一是宗教祭祀。道教、佛教烧香时可作为一种仪式工具来使用。二是熏香去湿、避秽。日常生活中可用来熏衣、熏衾(被子)、除湿、驱散蚊虫，同时熏香也体现了贵族的身份。1968年在汉代中山靖王刘胜墓中出土了错金博山炉，精美绝伦，三角圩汉墓中出土的博山炉与它相比虽工艺不及，也可窥视出统治阶层的喜好对当时民众的影响。
西汉中期以后，随着汉室对外交流的加强，进口香料的大批引进，大大 *** 了熏炉的发展，使熏炉具有了重要功能和实用性。熏香不仅给生活环境带来舒适怡人的芳香，还防止了疾病的传播，使人们从中受益，久而久之熏香就被神化了，变得庄严而神秘。如博山炉，博山是汉代盛传的海上仙山，当中的云气、瑞兽、羽人、松柏，具有一定的求仙修行性质。汉王充《论衡·无形》中载曰：“图仙人之形，体生毛，臂变为翼，行于云，则年增矣，千岁不死。”根据相关资料，西汉中晚期求仙之风比起秦始皇时期有过之而无不及，汉代神仙方士空前活跃，方士言神仙者数以万计，可谓盛况空前。这些都从西汉中晚期墓葬中得到有力的印证，并且深刻影响后世对博山炉的赞美，如六朝《咏博山炉》诗曰“上镂秦王子，驾鹤乘紫烟”，唐李白《杨叛儿》诗云“博山炉中沉香火，双烟一气凌紫霞”，记述的都是博山炉熏香时香烟缭绕的迷人意境。据《西京杂记》记载：长安巧工丁缓善做博山炉，能够重叠雕刻奇禽怪兽以做香炉的表面装饰，博山炉工艺之繁，远远超过后来出现的五足或三足香炉。
虽然汉代已进入了铁器时代，但是青铜器的制作依然很兴盛，铜熏炉使用非常广泛，铜镜、铜钱也被大量地制造和使用，这些都是汉代社会经济与文化艺术繁荣的重要物证，为研究汉代青铜器提供了重要的资料。
